Správní Hegelovci - Right Hegelians

Portrét Hegela od neznámého umělce
Hegelovství
Předchůdci
Nástupci
Ředitel školy funguje
Školy
související témata
Související kategorie
► Georg Wilhelm Friedrich Hegel

The Správní Hegelovci (Němec: Rechtshegelianer), Staří hegelovci (Althegelianer), nebo hegelovské právo (die Hegelsche Rechte), byli ti stoupenci Němec filozof Georg Wilhelm Friedrich Hegel na počátku 19. století, který svou filozofii přijal politicky a nábožensky konzervativní směr. Obvykle jsou v kontrastu s Mladí Hegelovci, který interpretoval Hegela politická filozofie jako podpora progresivní politiky nebo náboženství.[1]

Přehled

Hegelova historismus tvrdí, že obě myšlenky a instituce lze pochopit pouze pochopením jejich historie. Po celý svůj život Hegel říkal, že je ortodoxní luteránský. Věnoval značnou pozornost absolutní, jeho výraz pro nekonečného Ducha odpovědného za totalitu reality - něco jako Bůh, i když ne Bůh klasického teismu. Tento Duch se plně projevuje v historické realitě moderního státu. V jeho Filozofie praviceHegel píše, že:

The Stát je naprosto racionální, jelikož jde o skutečnost podstatné vůle, kterou má v konkrétním sebeuvědomění, jakmile bylo vědomí povýšeno na vědomí své univerzálnosti. Tato podstatná jednota je sama o sobě absolutním nepohnutým cílem, v němž svoboda vstupuje do svého nejvyššího práva. Na druhé straně má tento konečný cíl nejvyšší právo proti jednotlivci, jehož nejvyšší povinností je stát se členem státu.[2]

— Filozofie pravice„Stát“, s. 258

Hegelovská pravice rozšířila tuto koncepci etatismus, chopil se toho jako potvrzení politiky založení a ortodoxního náboženství. Hegelov historismus lze číst, aby potvrdil historickou nevyhnutelnost moderních institucí; A národ byl Ideál, existující v hegelovštině idealismus nahoře a kolem lidí, kteří to tvořili. Argumentovat politickou změnou bylo zaútočit na Ideál národního státu. Správní Hegelovci věřili, že to pokročilo evropský společnosti, jak existovaly v první polovině devatenáctého století, byly vrcholem všeho sociálního rozvoje, produktem historického dialektický které dosud existovaly. Většina chválila pruský stát, který se těšil rozsáhlému státní služba systém, dobré univerzity, industrializace a vysoko zaměstnanost, jako vrchol pokroku a ztělesnění Zeitgeist.

Mnoho členů hegelovské pravice pokračovalo ve vynikající kariéře na veřejné akademické půdě nebo v luteránské církvi. Jako škola byli úzce spojeni s Univerzita v Berlíně, a držel mnoho z předsedů filozofie a teologie tam. Filozofové hegelovské pravice byli obecně zanedbáváni; jejich sláva, pokud ne jejich reputace, byla zastíněna Mladí Hegelovci, počítaje v to Bruno Bauer a Karl Marx. Zanechali svou stopu hlavně v teologii. Jejich úsilí nemělo zamýšlený účinek na posílení pocitu nevyhnutelnosti víry jako produktu historie; spíše propagovali zavedení vyšší kritika prokázáním vlivu jedné éry na vývoj křesťanství. Mezi další členy hegelovské pravice patřila Erlangenská škola v Neo-luteráni, jehož vliv přetrvává dodnes konfesní luteranismus.

Lidé

Filozofové v táboře hegelovské pravice zahrnují:

Mezi další myslitele nebo historiky, kteří mohou být zahrnuti mezi hegelovské právo, s určitými výhradami patří:

Hegelovi teologové

Racionalistický

Erlangenská škola

Spekulativní teismus

Spekulativní teismus bylo hnutí z 30. let 20. století, které úzce souviselo s pravým hegelovstvím, ale odlišovalo se od něj.[3] Jeho zastánci (Immanuel Hermann Fichte, Christian Hermann Weisse, Hermann Ulrici )[4] byli jednotní ve své poptávce po navrácení „osobní bůh " po panlogist Hegelovství.[5] Hnutí představovalo prvky antipsychologie v historiografie filozofie.[6]

Viz také

Reference

  1. ^ Dallmayr, Fred (1987). „Pojednání o moderně: Hegel a Habermas“. The Journal of Philosophy. 84: 682–692. JSTOR  2026775.
  2. ^ Srov. Hegel, Georg H. W. 1821. Filozofie pravice. Trad. S. W. Dyde, 2008. Cosimo, Google Print, str. 133
  3. ^ Frederick C. Beiser (vyd.), Cambridge společník Hegelovi, Cambridge University Press, 1993, s. 339 n. 58.
  4. ^ Kelly Parker, Krzysztof Skowronski (eds.), Josiah Royce pro dvacáté první století: historické, etické a náboženské interpretace, Lexington Books, 2012, s. 202.
  5. ^ Warren Breckman, Marx, mladí Hegelovci a počátky radikální sociální teorie: sesadit sebe z trůnu, Cambridge University Press, 1999, str. 49.
  6. ^ William R. Woodward, Hermann Lotze: Intelektuální biografie, Cambridge University Press, 2015, s. 74–5.

externí odkazy