Náboženství a děti - Religion and children

Děti často získávají náboženské názory svých rodiče, i když na ně mohou mít vliv i ostatní, se kterými komunikují, jako např vrstevníci a učitelé. Mezi aspekty tohoto předmětu patří obřady průchodu, vzdělávání, a dětská psychologie, jakož i diskuse o morální otázce náboženské výchovy dětí.

Oblast dětí a rodičů v Převorském kostele Panny Marie, Totnes, Devon, SPOJENÉ KRÁLOVSTVÍ
Židle pro děti v kostele Agia Marina v Kissos (Pelion, Řecko)

Obřady průchodu

A římský katolík křest kojenců ve Spojených státech.
Hlavní článek: rituál

Většina Křesťanské denominace praxe křest dítěte[1] vstoupit do víry dětí. Nějaká forma potvrzení rituál nastane, když dítě dosáhlo věk rozumu a dobrovolně přijímá náboženství.

Rituál obřízka se používá k označení židovských a muslimských a Koptský křesťan[2] a Etiopský ortodoxní křesťan[3] nemluvňata jako příslušníci víry. Židovští chlapci a dívky poté potvrzují svou příslušnost v a dospívání obřad známý jako Bar and Bat Mitzvah resp.

Vzdělávání

Mladý muslimský pár a jejich batole na Masjid al-Haram, Mekka, Saudská arábie.

Náboženské vzdělání

A farní škola (USA) nebo škola víry (UK), je typ školy, která se angažuje náboženské vzdělání kromě konvenčního vzdělávání. Farní školy mohou být základní nebo střední a mohou mít státní financování, ale různou míru kontroly ze strany náboženské organizace. Kromě toho existují náboženské školy které vyučují pouze náboženství a pomocné předměty (například jazyk svatých knih), obvykle probíhají na částečný úvazek odděleně od běžného školního vzdělávání. Příkladem je křesťan Nedělní školy a Žid Hebrejské školy. Islámské náboženské školy jsou arabsky známé v angličtině výpůjčka Madrasa.

Modlitba ve škole

Hlavní článek: Školní modlitba

Na to, co se děje ve státních školách, může mít vliv náboženství. Například ve Velké Británii Školský zákon z roku 1944 zavedl požadavek na denní modlitby ve všech státem financovaných školách, ale pozdější zákony tento požadavek změnily na každodenní „kolektivní akt uctívání“, Školské standardy a rámcový zákon z roku 1998 je nejnovější. To také vyžaduje, aby takové úkony uctívání byly „zcela nebo převážně široce křesťanského charakteru“.[4] Termín „hlavně“ znamená, že lze provádět činy související s jinými vírami, pokud je většina křesťanů.[5]

Výuka evoluce

Hlavní článek: Tvorba a vývoj ve veřejném školství

The kontroverze mezi tvorbou a evolucí, zejména stav tvorba a vývoj ve veřejném školství, je debata o výuce dětí původ a vývoj života, většinou v konzervativních oblastech Spojené státy. Nicméně, evoluce je přijímána katolickou církví a je součástí Katolický katechismus.[Citace je zapotřebí ]

Zobrazení náboženských symbolů

Viz také: Laïcité

Ve Francii jsou děti ve veřejných školách zakázáno nosit nápadné náboženské symboly.[Citace je zapotřebí ]

Náboženská indoktrinace dětí

Viz také: Indoktrinace, Kritika náboženství § děti, a Hnutí dětské evangelizace § kritika

Mnoho právních expertů tvrdí, že vláda by měla vytvářet zákony v zájmu dobrých životních podmínek dětí, bez ohledu na náboženství jejich rodičů.[6] Nicholas Humphrey tvrdí, že děti „mají lidská práva na to, aby jejich mysl nebyla ochromena vystavením špatným nápadům jiných lidí“, a měla by mít schopnost zpochybňovat náboženské názory svých rodičů.[7]

„Náboženství rodičů a péče o děti: odhalování doktríny práv rodičů, filozof Arthur Schopenhauer hovořil o tématu v 19. století:

„A protože schopnost věřit je nejsilnější v dětství, je věnována zvláštní pozornost tomu, aby byl zajištěn tento křehký věk. To má mnohem více společného s doktrínami víry zakořeněné než s hrozbami a zprávami o zázrakech. některé zásadní názory a doktríny se předvádějí s neobvyklou vážností a s nádechem nejvyšší vážnosti, který nikdy předtím nebyl viditelný v ničem jiném; pokud by zároveň byla zcela vyloučena možnost pochyb o nich, nebo se jich dotklo jen proto, aby tato pochybnost je prvním krokem k věčnému zatracení, výsledný dojem bude tak hluboký, že zpravidla téměř v každém případě bude pochybnost o nich téměř stejně nemožná jako pochybnost o vlastní existenci. “

— Arthur Schopenhauer, On Religion: A Dialogue

Několik autorů kritizovalo náboženské vyznání indoktrinace dětí, jako např Nicholas Humphrey,[8] Daniel Dennett[9] a Richard Dawkins.[10] Christopher Hitchens a Dawkins tento termín používají zneužívání dětí popsat újmu, kterou některé náboženské výchovy způsobují dětem.[11][12] A. C. Grayling argumentuje „všichni jsme rodení ateisté ... a dospělí v naší komunitě vyžadují určité množství práce, aby [děti] přesvědčili odlišně“.[13]

Dawkins uvádí, že ho hněvají štítky „muslimské dítě“ nebo „katolické dítě“. Ptá se, jak lze malé dítě považovat za dostatečně intelektuálně vyspělé, aby mělo takové nezávislé názory na vesmír a místo lidstva v něm. Naproti tomu Dawkins zdůrazňuje, že žádný rozumný člověk by nemluvil o „marxista dítě"[A] nebo „Tory dítě."[11] Naznačuje, že o tom není mnoho kontroverzí Značení kvůli „podivně privilegovanému postavení náboženství“.

Při několika příležitostech to Dawkins tvrdil sexuální zneužívání dítěte je „prokazatelně méně“ škodlivá než „dlouhodobá psychická újma způsobená vychováváním dětského katolíka na prvním místě“.[11]

Dawkins napsal ilustrovanou vědeckou knihu pro děti, Kouzlo reality, kde jsou demystifikovány některé přírodní jevy, které jim obvykle byly vysvětleny prostřednictvím působení bohů nebo jiných mýtických tvorů. Každá kapitola je věnována jedinému přírodnímu fenoménu, jako jsou zemětřesení, vždy počínaje mýtem nebo folklórem hlavních světových náboženství, po kterém následuje skutečné vědecké vysvětlení, které toto druhé odhaluje.[14]

Dětské manželství

Hlavní článek: Dětské manželství

Nějaký[který? ] učenci islám[15] povolil dětské manželství starších mužů až dívkám mladším 10 let, pokud vstoupily do puberty. Organizace Seyaj na ochranu dětí popisuje případy, kdy se desetiletá dívka vdávala a byla znásilněna v Jemenu (Nujood Ali ),[16] 13letá jemenská dívka umírající na vnitřní krvácení tři dny po svatbě,[17][18] a 12letá dívka zemřela při porodu po svatbě.[15][19]

Kostel Svatých posledních dnů zakladatel Joseph Smith vdané dívky od 13 do 14 let[20] a další Svatí posledních dnů se oženili s dívkami již od 10 let.[21] Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů v 19. století vyloučila nezletilá manželství, ale několik fundamentalistické větve mormonismu pokračovat v praxi.[22]

Zdravé efekty

Zdravotní péče

Svatý František Borgia předvádění zaříkání tím, že Goya
Viz také: Zaříkání a Léčení víry

Některá náboženství léčí nemoci, duševní i fyzické, způsobem, který se nehojí, a v některých případech problém ještě zhoršuje. Mezi konkrétní příklady patří uzdravení víry některých křesťanských sekt, denominací, které se vyhýbají lékařské péči včetně očkování nebo krevní transfuze, a exorcismy.[23][24]

Praktiky založené na víře pro léčebné účely se dostaly do přímého konfliktu jak s lékařskou profesí, tak se zákonem, když jsou oběti těchto praktik poškozeny nebo v extrémních případech zabity těmito „léčením“.[25][26][27] Podrobná studie z roku 1998 zjistila 140 případů úmrtí dětí na základě náboženství lékařské zanedbání. Většina z těchto případů se týkala věřících rodičů, kteří se při léčbě nemoci dítěte spoléhali na modlitbu a zadrželi lékařskou péči.[28]

Jehovovi svědci namítají proti transfuzi krve primárně z náboženských důvodů věří, že krev je posvátná a Bůh řekl: „zdržujte se krve“ (Skutky 15: 28–29).

Náboženství jako vedlejší produkt dětských atributů

Dawkins navrhuje, aby náboženství bylo vedlejším produktem vznikajícím z jiných vlastností lidského druhu, které jsou adaptivní.[10] Jedním z takových rysů je tendence dětí „věřit bezesporu tomu, co vám řeknou dospělí“ (Dawkins, 2006, s. 174).

Psycholog Paul Bloom vidí náboženství jako vedlejší produkt instinktivní tendence dětí k dualistické pohled na svět a předispozice k kreacionismus.[10][29] Deborah Kelemen také napsala, že děti jsou přirozeně teleologové, přiřazení účelu všemu, na co narazí.[30]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Zvažte však Jugendweihe obřady ve východním Německu

Reference

  1. ^ Hlavní větve náboženství seřazené podle počtu přívrženců
  2. ^ Thomas Riggs (2006). „Křesťanství: koptské křesťanství“. Worldmark Encyclopedia of Religious Practices: Religions and denominations. Thomson Gale. ISBN  978-0-7876-6612-5.
  3. ^ "Obřízka". Encyklopedie Kolumbie. Columbia University Press. 2011.
  4. ^ www.teachernet.gov.uk Archivováno 04.11.2010 na Wayback Machine
  5. ^ Katolická vzdělávací služba Archivováno 16. července 2011 v Wayback Machine
  6. ^ James G. Dwyer (prosinec 1994). „Náboženství rodičů a péče o děti: odhalení nauky o právech rodičů“. PŘEHLED PRÁVA KALIFORNIE. 1371–1447.
  7. ^ „CO POVĚŘEME DĚTEM?“. Okraj. 21. února 1997.
  8. ^ Humphrey, Nicolas (1998). „Co řekneme dětem?“ (PDF). Sociální výzkum. 65: 777–805. Děti budou tvrdit, že mají lidská práva na to, aby jejich mysl nebyla ochromena vystavením špatným nápadům jiných lidí - bez ohledu na to, kdo jsou tito další lidé.
  9. ^ Dennett, Daniel (2006). Prolomení kouzla. New York: Viking. ISBN  0-670-03472-X.
  10. ^ A b C Dawkins, Richarde (2006). Boží iluze. Boston: Houghton Mifflin. p.406. ISBN  0-618-68000-4.
  11. ^ A b C Richard Dawkins. „Dětství, týrání a únik z náboženství“. Boží iluze.
  12. ^ Hitchens, Christopheri. „Je náboženství zneužíváno dětmi?“. Bůh není velký.
  13. ^ „Argument boha“. Late Night Live. ABC Radio National. 26. března 2013.
  14. ^ Popova, Maria (6. října 2011). „Kouzlo reality: Richard Dawkins učí děti bojovat proti mýtu s vědou“. Výběr mozku. Citováno 19. února 2015. Každá kapitola začíná slavným mýtem jednoho z světových náboženství nebo folklórních tradic, které Dawkins pokračuje v báji mýtů zkoumáním skutečných vědeckých procesů a jevů, které se tyto příběhy snaží vysvětlit.
  15. ^ A b „Organizace Seyaj na ochranu dětí“. Archivovány od originál 7. října 2009.
  16. ^ Daragahi, Borzou (11. června 2008). "Jemenská nevěsta, 10, říká, že nebudu". Los Angeles Times. Citováno 16. února 2010.
  17. ^ "Mrtvá jemenská dětská nevěsta svázaná, znásilněná, říká máma". Fox News. 2010-04-10.
  18. ^ „Jemenská dětská nevěsta umírá na vnitřní krvácení“. CNN. 2010-04-09.
  19. ^ „CNN článek o 12leté smrti nevěsty“. 2009-09-14.
  20. ^ Compton, Todde (1997). In Sacred Loneliness: The Plural Wives of Joseph Smith. Salt Lake City, UT: Podpisové knihy. ISBN  1-56085-085-X.
  21. ^ Hirshon, Stanley P. (1969). Lev Páně. Alfred A. Knopf.
  22. ^ D’Onofrio, Eve (2005). „Child Brides, Inegalitarianism, and the Fundamentalist Polygamous Family in the United States“. International Journal of Law, Policy and the Family. 19 (3): 373–394. doi:10.1093 / lawfam / ebi028.
  23. ^ „Exorcismus rabínů: Talmud mudrci a jejich magie“. Bar-Ilan University, Izrael. Archivovány od originál dne 29. 12. 2007.
  24. ^ Papademetriou, George C. „Exorcismus v pravoslavné církvi“. Archivovány od originál 24. září 2008.
  25. ^ Carmiola Ionescu. „Kněz exorcismu je uvězněn za smrt jeptišky“. Skot.
  26. ^ „Americký chlapec zemřel během‚ exorcismu'". BBC novinky. 2003-08-25. Citováno 2010-01-02.
  27. ^ „Nabídka exorcismu se stala osudnou“. Hind. Chennai, Indie. 2005-01-05.
  28. ^ Asser, S. M .; Swan, R (1998-duben; sv. 101 (vydání 4 Pt 1)). „Počet úmrtí dětí v důsledku zanedbání lékařské péče motivovaného náboženstvím“. Pediatrie. 101 (4 Pt 1): 625–9. doi:10,1542 / peds.101.4.625. PMID  9521945. Zkontrolujte hodnoty data v: | datum = (Pomoc)
  29. ^ Bloom, Paul (prosinec 2005). „Je Bůh nehoda?“. Atlantik. Citováno 15. května 2016.
  30. ^ Kelemen, Deborah (2004). „Jsou děti„ intuitivní teisté “?“. Psychologická věda. 15 (5): 295–301. doi:10.1111 / j.0956-7976.2004.00672.x. PMID  15102137.

externí odkazy