Regimini militantis Ecclesiae - Regimini militantis Ecclesiae

Část série na |
Společnost Ježíšova |
---|
![]() Christogram jezuitů |
Dějiny |
Hierarchie |
Duchovno |
Funguje |
Pozoruhodné jezuité |
![]() |
Regimini militantis Ecclesiae (Latinsky pro Vládě vlády Církev militantní ) byl papežský býk vyhlášen Papež Pavel III dne 27. září 1540, který dal první souhlas Společnost Ježíšova, známý také jako jezuité, ale omezil počet jeho členů na šedesát.
Dějiny
Ignáce z Loyoly a jeho společníci se vydali na cestu Řím v říjnu 1538 nabídnout své kněžské služby papeži. Když se chystali rozptýlit různé mise, které jim dal papež, vyvstala otázka, zda si přejí zůstat duchovně „jedno“. Po modlitbě a diskusi se rozhodli kladně: protože je Kristus spojil, cítili, že je to Jeho vůle, a tak zůstali jednotní. Listina byla navržena papeži, která byla přijata příznivě a nakonec byla v této věci slavnostně schválena Regimini Militantis Ecclesiae z roku 1540.[1][2] První skupina jezuitů, tehdy jednoduše známá jako „reformovaní kněží“, jednomyslně zvolila Ignáce za svého Generální představený, přes jeho odpor.[3]
Konečné schválení, s odstraněním omezení na členské číslo, protože nebylo rimické, přišlo v býkovi Exposcit debitum (en: Povinnost vyžaduje ...) ze dne 21. července 1550, vydaného Papež Julius III.[2]
Papežský text z roku 1540 obsahoval to, co je známé jako Formula Instituti.[2] Rozvinutější Konstituce byly postupně sepsány Ignácem a schváleny první generální kapitolou Společnosti Ježíšové, která se sešla v roce 1558, dva roky po Ignácově smrti. Tato první generální kongregace také zvolila jeho nástupce.[3]
Text
Regimini militantis Ecclesiae odráží vizi prvních jezuitů o sobě, schválenou papežem. Vnímali potřeby svého času a zdůrazňovali kázání a výuku dětí a neučených osob v základní křesťanské nauce. Mohli „zřídit vysokou školu nebo univerzity na univerzitách, které by mohly mít fixní příjmy, renty nebo majetek, který by se měl použít pro potřeby a potřeby studentů“, ale nemohly by takový fixní příjem přijmout pro své vlastní domy. Výnosy však mohly být použity na údržbu scholastiků, kteří učili na vysokých školách, a byli by přijati do Společnosti „poté, co se projeví jejich duchovní pokrok a učení a po dostatečném testování“. Jezuité měli přijímat jakékoli mise, na které by je papež povolal prostřednictvím představeného, a nikoli sami o těchto misích vyjednávat s papežem. Nadřízený měl ustanovit ústavy, o nichž měli hlasovat jeho okolí.[2]
Úplný, kriticky upravený latinský text najdete v dokumentu Monumenta Historica Societatis Iesu (MHSI), Constitutiones, sv. 1, Řím, 1934, s. 24-32. Také v říši, Dokumenty216-219 a zkrácená verze v Robinson, Evropská historieii. 161-165.
Viz také
Poznámky
- ^ Flannery SJ, Kevin. „„ Misionáři Circa “: na jezuitský čtvrtý slib“, Nová jezuitská recenze
- ^ A b C d Text formule institutu schválený papežem Pavlem III. V roce 1540, Boston College, Institut pro pokročilá jezuitská studia
- ^ A b „Generální kongregace 36“. jesuits.org. Citováno 2017-12-15.