Červená ruka Severního Irska - Red Hand of Ulster

„Red Hand“ přeadresuje tady. Pro další použití viz Červená ruka.
Pravá ruka
Levá ruka
The Red Hand of Ulster, pravé a levé provedení

The Červená ruka Severního Irska (irština: Lámh Dhearg Uladh) je irský symbol používaný v heraldika[1] označit Irská provincie z Ulster Je to otevřená ruka červeně zbarvená, prsty směřující nahoru, palec držený rovnoběžně s prsty a dlaň směřující dopředu. Obvykle se zobrazuje jako pravá ruka, ale někdy je to levá ruka, například v erbech baronety.

Historické pozadí

Originální červená pečeť Ó Néill

Červená ruka má kořeny Gaelská kultura a ačkoli jeho původ a význam není znám, předpokládá se, že pochází z roku pohanský krát.

Rudá ruka je poprvé doložena v dochovaných záznamech ve 13. století, kde ji používal Hiberno-Norman de Burgh hrabata z Ulsteru.[2] to bylo Walter de Burgh kdo se stal prvním Hrabě z Ulsteru v roce 1243, který spojil de Burghův kříž s červenou rukou a vytvořil vlajku, která představovala hrabství Severního Irska a později se stala moderní Vlajka Severního Irska.

To bylo poté přijato O'Neills (Uí Néill) když převzali starodávné království Severního Irska (Ulaid), vymýšlet název Rex Ultonie (král Severního Irska) pro sebe v roce 1317 a poté od roku 1345 tvrdí, že je bez odporu.[3][4][5] Rané irské heraldické použití otevřené pravé ruky v Irsku je vidět na pečeti Aodh Reamhar Ó Néill, irský král Severního Irska, 1344–1364.[6]

Báseň z počátku 15. století od Mael Ó hÚigínn je pojmenován Lámh dhearg Éireann í eachach,[7][8] jehož první řádek je variantou názvu: „Lamh dhearg Éiriond Ibh Eathoch“,[8] přeloženo jako „Úí Everyach jsou„ rudou rukou “Irska“.[9] The Uí eachach byli jedním z Cruthin kmeny (známé jako Dál nAraidi po 773[10]), který tvořil starověké království Ulaid.[11][12]

Předpokládá se, že symbol Red Hand byl O'Neillem používán během jeho Devítiletá válka (1594–1603) proti Anglická vláda v Irsku a válečný pokřik lámh drahá Éireann abú! („Červená ruka Irska k vítězství“) byla také spojována s nimi.[13] Anglický spisovatel té doby poznamenal: „Starověká rudá ruka Severního Irska, krvavá rudá ruka, hrozné poznání! A v narážce na toto hrozné poznání - bojový pokřik Lamh drahý abu!“[5]

Řád baronetů byl ustanoven patent na dopisy ze dne 10. května 1612, v němž se uvádí, že „baroneti a jejich potomci musí a mohou nést buď v kantonu ve svém erbu, nebo v rozeta, při jejich zvolení, paže Severního Irska, tj. v polním argentu, ruka gules nebo krvavá ruka. “[14] Nejstarší baroneti používali dexterovou (pravou) ruku stejně jako O'Neills, později se však stala zlověstnou (levou) rukou.[14]

Spor o vlastnictví

Výhradní práva na používání symbolu Červené ruky se v průběhu staletí ukázaly jako diskuse, zejména zda patřil k O'Neills (Uí Néill) nebo Magennises (Méig Aonghasa). O'Neills se stal hlavní dynastií Cenél nEógain z Severní Uí Néill a později králové Severního Irska, zatímco Magennise byli vládnoucí dynastií Každý Cobo, hlavní dynastie Cruthinů z Ulaidu,[12] a také vedoucí Clanna Rudraige.[15] Báseň ze 16. století zaznamenala neshodu mezi „Síol Rúraí“ (alias pro Clannu Rudraige) a severní Uí Néill.

Spor, datovaný rokem 1689, vznikl mezi několika irskými básníky, o jejichž nárok na Rudou ruku byl nej legitimnější.[2][16][17]

Další poetické čtyřverší ve sporu napsal Mac an Baird, Ó Donnghaile, stejně jako Mac an Bhairdův syn Eoghain.[16] The Mac a Bhairds Zdá se, že se vysmíval Ó Donnghaileovi, že nepochází z dědičné bardické rodiny a že má velmi nízkou hodnost bez cti, stejně jako narážku na genealogický vztah jeho rodiny k O'Neillům.[16]

V roce 1908 tehdejší šéf klanu O'Neill říká o Červené ruce: „Historie nás učí, že ji již v pohanských dobách adoptovali O'Neillové z Macgennis, kteří byli knížaty na severu Irska obývanými jimi ".[19]

Možný původ

Ti, kdo se podíleli na bardickém sporu z roku 1689, tvrdili, že symbol Červené ruky pochází od legendárního předka, který po vítězství v bitvě položil svou krví potřísněnou ruku na prapor:

  • Diarmaid Mac an Bhaird tvrdil, že Conall Cernach (mýtický Ulaidský hrdina z Ulsterův cyklus ) položil svou zkrvavenou ruku na transparent, když pomstil smrt Cú Chulainn (další mýtický hrdina Ulaid) a od té doby patří potomkům Conalla.[16] Říká, že to je podpořeno středověkými texty, jako je Scéla Mucce Meie Da Thó ("Příběh prasete Mac Da Thó "), Leabhar Ultach (také známý jako Senchas Ulad a Senchas Síl Ír) a začíná báseň Ó hÚigínn Lámh Éireann í eachach.[16]
  • Eoghan Ó Donnghaile, založený na příběhu Lebor Gabála Érenn, tvrdil, že po Milesians porazil Tuatha Dé Danann, jsou jim uděleny tři vzácné předměty, mezi nimi transparent nesoucí červenou ruku.[16] Tento prapor nakonec skončil bez boje v rukou potomků Mílova syna Érimón, od kterého se říká, že sestupuje Conn ze stovek bitev a tedy O'Neills.[16] Přežívající texty Lebor Gabála Érenn zmínit se čtyři poklady ale ne banner.[16]
  • Niall Mac Muireadhaigh tvrdil, že když tři Collas porazil Ulaid že jeden z Collasů položil svou zkrvavenou ruku na transparent, který jim byl odebrán.[16] Poté uvádí, že Clann Domhnaill použil tento symbol ve svém vlastním čase, a báseň přijímá Lámh Éireann í eachach.[16] Podle historika Gordona Ó Riaina se však Mac Muireadhaigh zmýlil í každý prvek znamená potomky Echu Doimlén, otec Collasů, i když ve skutečnosti jde o Echu Coba, legendárního předka Magennise.[16]

Historik Francis J. Bigger zaznamenává použití pravé ruky O'Neillem kolem roku 1335 a předpokládá, že to pro ně mohl být symbol znamenající božskou pomoc a sílu, a zároveň naznačuje, že starověký Féničané může přinést symbol do Irska.[20]

Ve středověké irské literatuře dostalo několik skutečných a legendárních králů přezdívku „červená ruka“ nebo „červená ruka“, což znamená, že byli velcí válečníci.[21] Jedním z nich je mýtický vysoký král Irska, Lugaid Lámderg (Lugaid s červenou rukou), který podle Eugene O'Curry je citován v jedné irské legendě jako král krále Uuthů za vlády bájného Conchobar Mac Nessa.[22][23] O'Neills věřili ve středověku, že a mesiášský Král s „rudou rukou“ jménem Aodh Eangach je přišel vést a vyhnat Angličany z Irska.[21] Ve vydání z roku 1901 Všechny recenze Irska, spisovatel s názvem „M.M.“ naznačuje, že Rudá ruka je pojmenována po zakladatelce Clanny Rudraige, Rudraige mac Sithrigi,[24] a toto Rudraigeovo jméno může znamenat „červené zápěstí“.[24] V jiném vydání „Y.M.“ navrhuje rovněž argumentovat tím, že Rudraigeovo jméno znamená „červená ruka“.[25] Navrhují také, že Cróeb Ruad (Červená větev) starověkých Ulaidů může ve skutečnosti pocházet crob a Ruadh (červená ruka).[25]

V další legendě, která se rozšířila, by na ni měl nárok první muž, který položí ruku na provincii Severního Irska.[26] Výsledkem bylo, že válečníci spěchali k zemi s tím, že mu usekli ruku a hodili ji přes své kamarády, a tak získali zemi.[26] V některých verzích příběhu patří osoba, která mu uřízne ruku, k O'Neillům, nebo je Niall z devíti rukojmích sám.[Citace je zapotřebí ] V jiných verzích je člověk mýtický Érimón.[27]

'Red Hand' jako příjmení

Ve středověké irské literatuře dostalo několik skutečných a legendárních králů přezdívku „červená ruka“ nebo „červená ruka“ (lámhdhearg nebo crobhdhearg). Znamenalo to, že jsou velkým válečníkem a jejich ruka je rudá krví nepřátel.[21]

  • Starověký irský bůh Nuada Airgetlám (Nuada se stříbrnou rukou) byl mimo jiné znám také jako alias Nuada Derg Lamh, rudý.[28] Nuada je uvedena v Kniha Lecan jako předchůdce Eoganachta a Dál gCais z Munster.[28]
  • Lugaid Lámderg je legendární postava, která se objevuje ve filmu Kniha Leinster a „chaotická minulost“ sestupu Dál gCais.[29][30] Jeho epiteton s významem „rudá ruka“ byl na začátku irského historického období přenesen do Lugaid Meann.[29]
  • Labraid Lámderg (červená ruka Labraid) je postava v Fenianský cyklus z Irská mytologie.[1][31]
  • The Annals of the Four Masters zmiňuje „Reachta Righdhearg“ (Rechtaid Rígderg ) jako Nejvyšší král Irska.[32] Jméno „Righdhearg“ získal podle Geoffreyho Keatinga, protože měl ruku „přesahující červenou“.[32] Reachta je uvedena jako pravnuk „Lughaigdh Lamdhearg“ (Lugaid Lámderg).[32]
  • Cathal Crobhdearg Ua Conchobair, jinak známý jako „Cathal s rudou rukou O'Conor“, byl králem Connacht na počátku 13. století.[33] Existuje báseň, která se připisuje, že byla složena v letech 1213 a Cathalovou smrtí v roce 1224, což často odkazuje na červenou ruku Cathal.[34]
  • Dermott Lamhdearg je citován Meredith Hanmer ve svých „Letopisech Irska“ (poprvé publikovaných v roce 1633) jako král Leinsteru který na počátku 5. století bojoval proti armádě nájezdníků v Knocknigenu u Dublinu.[35]
  • Kavanaghovi z Borris, hrabství Carlow, sestoupit z Dermota Kavanagha Lamhdearga, pána St Mullin, druhý syn Geralda Kavanagha, lorda kapradin v roce 1431.[36] Gerald byl potomkem Domhnall Caomhánach, syn Diarmait Mac Murchada, král Leinsteru.[36]
  • Cavenaghové z Kildare, kteří se stali součástí Protestantská nadvláda jsou příbuzní Kavanaghů z Borrisu a podle svých vlastních tradic si nárokují původ z Cathair Rua Caomhánach, o kterém se říkalo, že sestoupil z větve Lámhdhearg (Rudá ruka) Caomhánach klan.[37]
  • Quatran 78 klasické irské básně Carn Fraoich Soitheach na Saorchlann, zmiňuje „inghean ríogh lámhdhearg Laighean", v překladu jako" potomek (rozsvícená dcera) králů Leinsterů s červenými rukama ".[38] Tato báseň, stejně jako související báseň Osnach Carad i gCluain Fraoch, uveďte Carna Lámhu, pohřebiště Fraochovy ruky.[39]
  • Gleoir Lamhderg, nebo Gleoir rudý, byl králem Lamraighe a údajně nevlastním otcem Fionn mac Cumhaill z Fenianský cyklus irské mytologie.[40] Lamraighe se tvrdí, že pocházející z Lamhy, syna Conchobar mac Nessa, legendární král Severního Irska.[40]

Podobné symboly

The Dextera Dei, nebo „Pravá ruka Boží“, je symbol, který se objevuje pouze na třech vysokých křížích v Irsku: Kříž Muiredach v Monasterboice; kříž krále Flann (také známý jako Kříž Písma) na Clonmacnoise; a kříž na ulici Kells.[20] První dva mají plnou ruku s prsty nataženými podobně jako červená ruka.[20] Forma a poloha Kells Dextera Dei má vzor, ​​který se obvykle nachází na kontinentu, zatímco forma používaná v Monasterboice a Clonmacnoise se v křesťanstvu jeví jako jedinečná.[20]

Dextera Dei navrhuje Francis J. Bigger jako představitele starosvětského obrazového vyjádření znamenajícího sílu a moc a takové ruční symboly lze nalézt ve starověkých civilizacích, mimo jiné i Asyřané, Babyloňané, Kartáginci, Chaldejci a Féničané.[20] Používají ho také Židé, muslimové a lze jej nalézt v Palestina a Maroko.[20] Domorodí Australani ctili ruce svých zemřelých náčelníků.[20] Další historik, F. J. Elworthy, podle Biggera přesvědčivě prokázal starodávný charakter a rozšířené používání symbolu mezi ranými pohanskými civilizacemi.[20]

Podle Charles Vallancey v roce 1788 byla červená ruka směřující vzhůru erbovým symbolem irských králů a že ji stále používala rodina O'Brien, jejíž motto bylo Lamh položil uachdar, což znamená „silná ruka nahoru“ nebo „silná ruka zvítězí“.[41] Ruce jsou prominentně uvedeny v publikaci Dermota O'Connora z 18. století „Blazons and Irish Heraldic Terminology“, s - Strach září nesoucí heslo Lámh dhearg air chlogad lúptha.[42]

Moderní využití

Erb Monaghan

Běžně používaný formulář je otevřené právo (dexter ) ručně zbarvené červeně, s prsty směřujícími nahoru, palcem drženým rovnoběžně s prsty a dlaní směrem dopředu.

Erb používané těmi, jejichž příjmení jsou původu Uí Néill - - Donnghaile, Ó Catháin, Mac Aodha „Ó Dálaigh, Ó Maéilsheachlainn a Ó Ceatharnaigh, abychom jmenovali jen několik - všechny mají v nějaké podobě červenou ruku. Na erbu Ó Néill a Donnelly s červenou rukou je motto Lámh Dhearg Éireann (Red Hand of Ireland).[43] Paže náčelníků skotské Klan MacNeil (z Barra ) obsahují červenou ruku; klan tradičně požadoval původ z Nialla z Devíti rukojmí. Mnoho dalších rodin použilo Rudou ruku ke zvýraznění předků Severního Irska. Vedoucí Guinnessova rodina, Hrabě z Iveagh, má tři červené ruce na pažích uděleno až v roce 1891.[44]

Červená ruka je přítomna na řadě hřebenů krajů Severního Irska, jako je Antrim, Cavan, Londonderry, Monaghan a Tyrone. To bylo později zahrnuto do nyní zrušené vlády z Vlajka Severního Irska. Používá ho také mnoho dalších oficiálních a neoficiálních organizací v celé provincii Ulster a zbytek Irsko.

Paže Irská společnost který provedl Plantáž Severního Irska mají červenou ruku.[45]

Rudou ruku lze považovat za jeden z mála symbolů napříč komunitami používaných v Severním Irsku (které tvoří šest z devíti ulsterských krajů) překračujících sektářské politické rozpory. Díky svým kořenům jako gaelský irský symbol, nacionalista /republikán skupiny ji používaly (a nadále používají) - například republikán Irská občanská armáda, republikán National Graves Association, Belfast, Irish Transport and General Workers Union, Ulster GAA sdružení Kluby GAA v Severním Irsku. Jiné organizace v devíti krajích Severního Irska a také podporované v rámci politické sektářské propasti ji šťastně používají v šesti krajích Severního Irska v Severním Irsku, jako je Ulster Hockey Union, jsou podporovány z obou stran komunity - nacionalistické i unionistické. Jako nejidentifikovatelnější symbol Severního Irska jej na počátku 20. století používali také Severním Irsku odboráři a věrní, jako je jeho použití v Ulsterská smlouva (1912) a v náručí Vláda Severního Irska (od roku 1922 a nyní zrušen), Ulster Banner (bývalá vlajka vlády Severního Irska), Ulster Dobrovolníci a loajální polovojenské skupiny založené pouze v Severním Irsku, jako je Ulsterské dobrovolnické síly a Ulster Defence Association mezi ostatními.

Baronety

Paže Vikomt Brookeborough uveďte, že vikomt je také a baronet: Nebo kříž zapletený do bledých gules a sable, půlměsíc na rozdíl.[46]

Vlevo (zlověstný ) Red Hand je možnost pro baronety přidat do jejich paží k označení jejich hodnosti. The College of Arms formálně to povolil v roce 1835 a rozhodl, že baronety Anglie, Irska, Velké Británie nebo Spojeného království mohou „nést buď kanton v jejich erbu nebo v erbu, podle libosti, v náručí Severního Irska (rukou) Ruku Gules nebo Krvavou ruku v Polním Argentě. “[47] to je blazoned jak následuje: Zlověstná ruka spojená se zápěstím se táhla v bledých gules.[48]

Anglický král Jakub I. ustanovil dědičný řád baronetů v Anglii dne 22. května 1611, slovy Collins (1741): „pro výsadbu a ochranu celého Irského království, ale zejména pro obranu a bezpečnost provincie Ulster, a proto pro jejich rozlišení mohou ti z tohoto řádu a jejich potomci nést (Rudou ruku Severního Irska) ve svých erbech buď v kantonu nebo v erbu při svém zvolení “.[48] Tito baroneti mohou také samostatně zobrazovat Rudou ruku Severního Irska jako a odznak, zavěšený na stuze pod štítem zbraní.[49] Baronetové z Nového Skotska, na rozdíl od jiných baronetů, nepoužívají Ulsterovu rudou ruku, ale mají svůj vlastní odznak zobrazující Royal Arms of Scotland na štítu nad Saltire of St Andrew.[47] Levou verzi využila také Irští národní lesníci, irská občanská armáda a Federovaný svaz pracovníků Irska.

Příklady

Bibliografie

  • Barry, E. (1895). „Na Ogham-Stones v Kilkenny County“. The Journal of the Royal Society of Antiquaries of Ireland. Pátá série. Royal Society of Antiquaries of Ireland. 5 (4): 348–368.
  • Bergin, Osborn (1925). „Nepublikované irské básně. XXIX: Na Cathal Redhand“. Studie: Irish Quarterly Review. Irská provincie Tovaryšstva Ježíšova. 14 (53): 61–65.
  • Větší, Francis J. (1902). „Dextera Dei vyřezával na irských vysokých křížích“. Sborník Královské irské akademie (1889–1901). Královská irská akademie. 6 (1900–1902).
  • Burke, Bernard (1884). Generální zbrojnice Anglie, Skotska, Irska a Walesu, zahrnující registr zbrojních ložisek od nejstaršího po současnost. Dědické knihy - prostřednictvím internetového archivu.
  • Burtchaell, G. D. (1902). „Odznak Královské společnosti irských starožitníků“. The Journal of the Royal Society of Antiquaries of Ireland. Pátá série. Royal Society of Antiquaries of Ireland. 32 (4): 415–418.
  • Cavanagh, Cathal (2006). "Různé příběhy Caomhánachs v exilu". Minulost. Uí Cinsealaigh Historical Society (27): 96–105. JSTOR  25520125.
  • Fitzpatrick, Elizabeth (2004). Královská inaugurace v gaelském Irsku C. 1100–1600: Studie kulturní krajiny. Boydell Press. ISBN  9781843830900.
  • Duffy, Seán (2005). Středověké Irsko encyklopedie. Routledge. ISBN  0-415-94052-4.
  • Hamilton, G. A. (1844). „Na„ Severním domě “, v hrabství Hampton a otevření kupy poblíž Knockingenu. Sborník Královské irské akademie (1836-1869). 3. Královská irská akademie. 249–252.
  • Keating, Geoffrey (1723). Obecné dějiny Irska. J. Bettenham.
  • Keating, Geoffrey (1983). Keatingova historie Irska. Irská genealogická nadace. ISBN  978-0-686-44360-5.
  • M., M. (1901). "Tři vlny" starověké Erin ". Všechny recenze Irska. 2 (24): 184–185. doi:10.2307/20545459. JSTOR  20545459.
  • McManus, Damian (2013). "Příjmení a potomci: adjektivní kvalifikace křesťanských jmen a Cognomina v klasické irské poezii". Ériu. Královská irská akademie. 63, s. 117–143.
  • Ó Cróinín, Dáibhí (1995). Raně středověké Irsko 400–1200. Longman.
  • O'Curry, Eugene (2010). O způsobech a zvycích starověkých Irů, III. Kessinger Publishing. ISBN  978-1163577769.
  • O'Daly, John; O'Donovan, John (1853). „Slavnostní otevření Cathal Crobhdhearg O'Conor, krále Connaught“. Transakce Kilkennyho archeologické společnosti. Royal Society of Antiquaries of Ireland. 2 (2): 335–347.
  • O'Neill, The (1908). „Heraldický znak Irska“. Ulster Journal of Archaeology, druhá řada. Ulsterská archeologická společnost. 14 (4): 178–180.
  • Ó Riain, Gordon (2011). „VARIA III. Čtyřverší vztahující se ke kontroverzi Rudé ruky“. Ériu. Královská irská akademie. 61: 171–178.
  • Ó Riain, Gordon (2013). „VARIA I“. Ériu. Královská irská akademie. 63: 145–153. doi:10.3318 / ERIU.2013.63.145.
  • Schlegel, Donald M. (2002). Převinutí tapisérie starověkého Severního Irska. Clogher Record. Clogher Historical Society. 747–9.
  • Shearman, J. F. (1877). „Loca Patriciana: Část XI. Pokrok svatého Patrika v Ossory-Disertum Patricii, Martartech v Magh Roighne - patricijští misionáři v Ossory, jejich církve, Killamorey: sv. Ciaran, první biskup a patron Ossory: jeho období atd., Atd. .: Sdělení některých svatých rasy Ossorianů “. The Journal of the Royal Historical and Archaeological Association of Ireland. Čtvrtá série. Royal Society of Antiquaries of Ireland. 4 (29): 188–245.
  • Welsh, Robert (1996). Oxford Stručný společník irské literatury. ISBN  0-19-280080-9.
  • Westropp, Thomas Johnson (1918). „The Earthworks, Traditions, and the Gods of South-Eastern Co. Limerick, Specially from Knocklong to Temair Erann“. Sborník Královské irské akademie: archeologie, kultura, historie, literatura. Královská irská akademie. 34: 127–183. JSTOR  25504213.
  • Williams, N. J. A. (1990). „Dermot O'Connor's Blazons and Irish Heraldic Terminology“. Osmnácté století Irsko / Iris an Dá Chultúr. Irská společnost osmnáctého století. 5: 61–88.
  • Vallancey, Charles (1788). "Popis starověkého památníku v kostele Lusk v hrabství Dublin". Transakce Královské irské akademie. Královská irská akademie. 2: 57–68.
  • M., Y. (1901). „Annals of the Four Masters“. Všechny recenze Irska. 2 (14): 102–103. doi:10.2307/20545308. JSTOR  20545308.

Reference

  1. ^ A b „Irští předci / heraldické tradice“. Irish Times.
  2. ^ A b Schlegel (2002), str. 747–9
  3. ^ Duffy (2005), str. 231
  4. ^ Duffy (2005), str. 481
  5. ^ A b John Cornelius O'Callaghan (1870). „Historie irských brigád ve službách Francie“. Cameron a Ferguson.
  6. ^ National Library of Ireland Heraldry In Ireland
  7. ^ Ó Riain (2013), str. 147–8
  8. ^ A b Dublinský institut pro pokročilá studia – 1185. Lamh dhearg Eireann Uibh Eathach; Dr. Katharine Simms, ministerstvo historie, Trinity College v Dublinu
  9. ^ McManus (2013), str. 122
  10. ^ Ó Cróinín (1995), str. 48
  11. ^ Místo jmen NI. "Iveagh". Citováno 1. září 2017.
  12. ^ A b University College Cork - Raně irské skupiny obyvatel: jejich nomenklatura, klasifikace a chronologie. Oddíl 3, Jména sept
  13. ^ O'Neill (1908), str. 179
  14. ^ A b Burtchaell (1902), str. 418
  15. ^ Keating (1983), str. 728
  16. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó p q Ó Riain (2011), str. 171
  17. ^ Williams (1990), str. 64
  18. ^ Velština (1996)[stránka potřebná ]
  19. ^ O'Neill (1908), str. 180
  20. ^ A b C d E F G h Větší (1925), str. 79–84
  21. ^ A b C Ó hÓgáin, Dáithí. Mýtus, legenda a románek: Encyklopedie irské lidové tradice. Prentice Hall Press, 1991. str. 36-37
  22. ^ O'Curry (2010), str. 78–94
  23. ^ Schlegel (2002), str. 728
  24. ^ A b M. (1901a), str. 184
  25. ^ A b M. (1901b), str. 102
  26. ^ A b Eriksen, Thomas Hylland; Jenkins, Richard (2007). Vlajka, národ a symbolika v Evropě a Americe. Routledge. p. 81. ISBN  978-1-134-06696-4.
  27. ^ Rudá ruka Severního Irska
  28. ^ A b Westropp (1918), str. 145–7
  29. ^ A b Westropp (1918), str. 134
  30. ^ Barry (1895), str. 365
  31. ^ "Výsledky hledání pro Labraid Lámderg". Oxfordská reference.
  32. ^ A b C Keating (1723), str. 157
  33. ^ O'Daly a O'Donovan (1853), str. 337
  34. ^ Bergin (1925), str. 61–65
  35. ^ Hamilton (1844), str. 252
  36. ^ A b Burke (1884), str. 552
  37. ^ Cavanagh (2006), str. 100
  38. ^ McManus (2013), str. 120
  39. ^ Fitzpatrick (2004), str. 65
  40. ^ A b Shearman (1877), str. 209
  41. ^ Vallancey (1788), str. 59
  42. ^ Williams (1990), str. 68
  43. ^ „O Neille, Neille, Neale, Neile“. Araltas.com.
  44. ^ Burke's Peerage, London 2003, sub "Iveagh"
  45. ^ „Války a konflikty - Plantáž Severního Irska - Angličané a skotští pěstitelé - Londýnské společnosti“. BBC.
  46. ^ Mosley, Charles, ed. (2003). Burkeho šlechtický titul, baronetáž a rytířství (107 ed.). Burkeho šlechtický titul a šlechta. p. 524. ISBN  0-9711966-2-1.
  47. ^ A b Pixley, F.S.A, Francis W. (2016) [1900]. Historie baronetáže. str. 262–269. ISBN  9780956815750. Citováno 6. července 2017.
  48. ^ A b Collins, Arthur, Anglická baronetáž: Obsahující genealogický a historický popis všech nyní existujících anglických baronetů, Svazek 4, Londýn, 1741, s. 287 [1]
  49. ^ Debrettův šlechtický titul1968, str. 1235

Viz také