Polský styl katedrály - Polish Cathedral style - Wikipedia
The Polská katedrála architektonický styl je severní Amerika žánr katolík církevní architektura našel v celém Velká jezera a Střední Atlantik regionech i v částech regionu Nová Anglie.[1] Tyto monumentálně velké kostely nejsou nutně katedrály, definovaná jako sedadla biskupové nebo jejich diecéze.
Polské katedrální kostely mají obecně velké množství výzdoby v exteriéru i interiéru, srovnatelné pouze s těmi slavnějšími Churrigueresque nebo Španělské baroko styl.[2] Použité dekorace odrážejí chutě Polští přistěhovalci do těchto regionů jak v symbolech, tak v sochách svatí prominentně zobrazeny v celém textu. Navíc je zde silný sklon k výzdobě čerpané z renesance a Barokní období i modelování návrhů po slavných kostelech v Polsko.[3] Tvrzení o různých „architektonických stylech“ Evropy připisovaných těmto kostelům je zavádějící, protože většina z nich je již označena historici umění jako příklady Eklektismus a Historismus, charakterizované různými Architektonická probuzení nalézt ve stylech z konce 19. a počátku 20. století. Tyto kostely vykazují směsici architektonických rysů z mnoha minulých dob charakteristických pro Evropu a Ameriku.
Unikátní syntéza
Skerrett říká, že polské církve překonaly co do velikosti kostely ostatních přistěhovalců. Jejich styl podporoval vizi přistěhovalců o polské identitě.[4]
Kantowicz píše Arcidiecéze v Chicagu: Cesta víry: "Preference polské ligy pro renesance a Barokní formy se jeví jasnější. Dny slávy Polské společenství přišel v šestnáctém a sedmnáctém století, kdy vytvořil největší stát v Evropa … Architektonický styl polských kostelů v Chicagu v Chicago odrážejí to, zejména nádherné stavby Worthmanna a Steinbacha Milwaukee Avenue na Severozápadní strana, odráží renesanční slávu Polský katolicismus ".
Peter Williams ve své knize Houses of God: Region, Religion, and Architecture in the United States na str. 179 píše: „[I] n Detroit a Chicago zejména se mezi polskými komunitami objevil výrazný žánr stavby kostelů, „polská katedrála“. Tam, kde byla většina katolických kostelů stavěna ve velkolepějších nebo pokornějších variantách a gotický a románský témata populární po celé zemi, ambiciózní preláti v Velká jezera Polonias často zvolili monumentální prohlášení v renesančním stylu své mateřské země. Rozsah těchto struktur byl často obrovský, a to jak ve velké velikosti těchto farností, tak v biskupských ambicích jejich duchovních vůdců ... Stále viditelné z dálnic, mnoho z těchto „katedrál“, jako např. St. Stanislaus Kostka v Chicagu nyní slouží Afro-Američan nebo Latino zatímco ostatní byli arcibiskupy uzavřeni, protože již nejsou ekonomicky životaschopní.
Kostely jsou hlavními turistickými atrakcemi v Chicagu a jsou věnovány výhradně prohlídkám.[5][6] V květnu 1980 Chicago Architecture Foundation ArchiCenter uspořádal výstavu o těchto pokladech s názvem Polské církve v Chicagu.
Tyto zdobené chrámy byly z velké části postaveny pracující chudí v těchto regionech v době, která trvala od konce roku 2006 americká občanská válka do konce roku druhá světová válka.[7][8]
Kritika
Mnoho Chicago protestant elity kritizovaly tyto stylisticky velké církve jako „honosné“ ve srovnání s „prostým“ stylem v módě protestantských modliteb.[9] Katoličtí hierarchové jako např John Lancaster Spalding, první biskup v Peoria, reagoval porovnáním církví, které imigranti financovali do pyramidy v Egyptě které postavili otroci.[9]
Potřeba identity byla evidentní v jedinečné architektuře polského katedrálního stylu. To bylo často spojováno s náboženským řádem Kongregace vzkříšení, kromě architektonických stylů renesance a Barokní období.[10][11] Jak v měřítku, tak v rozsahu byly tyto stavby pokusy v rozporu s mezním stavem polština přistěhovalci ve společnosti. Jako lidé bez státní příslušnosti, jejichž kultura byla během let rozdělení systematicky napadána ve své vlasti, měli také nízkou ekonomickou hodnost v průmyslových centrech, do kterých na přelomu století emigrovali.[12] Stavba těchto kostelů značně ovlivnila vývoj čtvrtí, které je obklopovaly. Světové názory, že polští přistěhovalci z Starý svět zachována a jejich kreativní asimilace do Nový svět, formovaly krajinu rychle rostoucích průmyslových oblastí, do kterých se přistěhovaly.[13]
Seznam kostelů postavených v polském stylu katedrály
Viz také
- Eklektismus
- Eklekticismus v umění
- Jozef Mazur, Polsko-americký malíř a umělec vitráží
- Tadeusz Żukotyński, Polský katolický malíř výtvarného umění a nástěnný umělec
- Sr. Maria Stanisia, Polsko-americký malíř a restaurátor výtvarného umění
- Czesław Dźwigaj, Polský katolický umělec a sochař
- Svatý kříž v Chicagu, ozdobně vyzdobený kostel založený Litevci v Chicago je Zadní část dvorů, který zobrazuje architektonické vztahy s architekturou Polské katedrály.
- Polští Američané
- Poláci v Chicagu
- Polský římskokatolický svaz Ameriky
- Římský katolicismus v Polsku
Reference
- Poznámky
- ^ Williams, Peter W., „Houses of God: Region, Religion, and Architecture in the United States“ str. 157, 179–180 University of Illinois Press; Dotisk vydání (2000)
- ^ „Polské kostely podél dálnice Kennedy“ Lilien, Marya, str. 18–29, jaro 1980
- ^ The Archdiocese of Chicago: A Journey of Faith od Kantowicze, Edward s. 27–29, Booklink, Irsko 2006
- ^ SKERRETT, Ellen. „Farnost a sousedství v Polonii“. Posvátný prostor. Katolicismus, chicagský styl. p. 153.
Pokud jde o naprostou velikost a monumentalitu, polské katolické kostely na Blízké severozápadní straně předčily farní kostely postavené většinou Němec, Český a irština sbory. Architektonický styl podporovaný Vzkříšenci použitý renesance a Barokní formy formované tak, aby výrazně podporovaly jejich vizi Polské dějiny a identita.
- ^ Prohlídka polských věží a věží “ Archivováno 2009-07-15 na Wayback Machine
- ^ Zvláštní zájem Chicaga: „Polská katedrála“
- ^ Polské centrum Chicaga Victoria Granacki ve spolupráci s Polským muzeem v Americe str. 7–11, 14–16, 18–23 Arcadia Publishing 2004
- ^ Williams, Peter W., „Houses of God: Region, Religion, and Architecture in the United States“ p. 178 University of Illinois Press; Dotisk vydání (2000)
- ^ A b Katolicismus, chicagský styl autor: Skerrett, Ellen; Kantowicz, Edward R .; a Avella, Steven M., str. 147, Loyola University Press, 1993
- ^ Ethnic Chicago: Mulicultural Portrait editoval Melvin G. Holli a Peter a'A Jones, str. 178-9, 595-6, William B.Eerdman's Publishing Company, 1995
- ^ Swiderski, Klara a Robert, „Bazilika svatého Hyacintu: Náboženství uvnitř“, s. 3-8, Ex Libris Galeria Polskiej Ksiazki, 2005
- ^ Piatkowska Danuta Polskie Kościoły w Nowym Jorku (Polské církve v New Yorku [v polštině]), str. 19-27, 559-61, Wydawnictwa Swietego Krzyza, 2002
- ^ Katolicismus, chicagský styl autor: Skerrett, Ellen; Kantowicz, Edward R .; a Avella, Steven M., str. 139-40, 146-50, 152-62, Loyola University Press, 1993