Phra Mae Thorani - Phra Mae Thorani
| Překlady jazyka Vasundharā | |
|---|---|
| Pali | Vasundharā |
| Barmská | Wathondare (ဝ သုန္ ဓ ရေ) Wathondara (ဝ သုန္ ဓ ရာ) |
| Khmer | Neang Kong-hing (នាងគង្ហីង) Preah Thorani (ព្រះធរណី) Preah Mae Thorani (ព្រះ ម៉ែ ធរណី) |
| Pwo Karen | Soung Th 'Rui[1] |
| Thai | Phra Mae Thorani (พระ แม่ ธรณี) Mae Phra Thorani (แม่ พระ ธรณี) Nang Thorani (นาง ธรณี) |
| Glosář buddhismu | |
| |||||
Vasundharā nebo Dharaṇī je chthonic bohyně z Buddhistická mytologie z Theravada v Jihovýchodní Asie. Podobná pozemská božstva zahrnují Pṛthivī, Kṣiti a Dharaṇī. Je stejná s Vasudhara bódhisattva v Mahayana a Vajrayana ) a Bhoomi devi a Prithvi v hinduismus.
Etymologie
Ona je známá pod různými jmény skrz Jihovýchodní Asie. v Khmer, je známá svým titulem Neang Kong-hing (នាងគង្ហីង, rozsvícený "lady princezna"),[2] nebo jako Preah Thorani ' (ព្រះធរណី) nebo Preah Mae Thorani (Bohyně Matky Země).[3] v Barmská, je známá jako Wathondare (ဝ သုန္ ဓ ရေ) nebo Wathondara (ဝ သုန္ ဓ ရာ) (od Pali: vasundharā) a různě přepsané jako Wathundari, Wathundaye, Vasundari atd.[2] v Thai a další Tai jazyky, je známá jako Thorani (z Pali: dhāraṇī, lit. 'zem, země "'))[4] v různých označeních, včetně Nang Thorani (นางธรณี ), Mae Thorani (แม่ธรณี ), a Phra Mae Thorani (พระแม่ธรณี ).[2]
Ikonografie a symbolika
| |||||
Obrazy Phra Mae Thorani jsou běžné ve svatyní a buddhistických chrámech Barma, Kambodža, Thajsko a Laos. Podle buddhistických mýtů je Phra Mae Thorani zosobněna jako mladá žena ždímající chladnou vodu odloučení z vlasů, aby se utopila Mara démon poslal pokušení Gautama Buddha jak meditoval pod Bodhi Tree.
The Bódhisattva seděl v meditaci na svém trůnu pod Bodhi Tree Mara, Zlá, žárlila a chtěla mu zabránit dosáhnout osvícení. V doprovodu svých válečníků, divokých zvířat a svých dcer se pokusil vyhnat bódhisattvu z trůnu. Všichni bohové byli vyděšení a utekli, takže bódhisattvu nechali samotného, aby čelil Marině výzvě. Bódhisattva natáhl pravou ruku, dotkl se Země a svolal ji, aby mu byla svědkem. Pozemské božstvo v podobě krásné ženy povstalo zpod trůnu a potvrdilo právo bódhisattvy obsadit vajrisanu. Zkroutila si dlouhé vlasy a přívaly vody, které se tam shromažďovaly z nesčetných darovacích úlev Buddhy v průběhu věků, vytvořily potopu. Potopa odplavila Maru a jeho armádu a bódhisattva byla osvobozena, aby dosáhla osvícení.
— Studie o historii a kultu buddhistického božstva Země v pevninské jihovýchodní Asii[5]
V chrámových nástěnných malbách je Phra Mae Thorani často zobrazována s Buddha v mudra známý jako volání Země, aby byla svědkem. Vody tekoucí z jejích dlouhých vlasů smývají armády Mary a symbolizují vodu bódhisattva dokonalost velkorysosti (dana parami).
Voláme Zemi, aby byla svědkem
V ikonografie Gautama Buddhy v Laosu a Thajsku „dotýkat se země“ mudra (Maravijaya Attitude ) odkazuje na Buddhovo směřování k Zemi, aby přivolalo bohyni Země, aby mu pomohla při získávání osvícení dosvědčováním své minulosti dobré skutky.[6]
Buddhistické úlitby vodou
v Buddhismus v Barmě, vodní obřad (jo zet cha), který zahrnuje slavnostní nalití vody ze sklenice do vázy, kapku po kapce, uzavírá většina buddhistických obřadů včetně darovacích oslav a svátků. Tato slavnostní úlitba se provádí za účelem sdílení nashromážděných zásluhy se všemi ostatními živými bytostmi ve všech 31 rovinách existence.[7] Zatímco se voda nalévá, vyznání víry zvané hsu taung imaya dhammanu, je recitován a veden mnichy.[8] Poté je zásluha rozdělena dárci, tzv ahmya wei, říkat Ahmya ahmya ahmya yu daw mu gya ba gon zákon třikrát, s odpovědí publika thadu, Pali za „výborně.“ Bohyně Země, známá v barmštině jako Wathondara (ဝ သုန္ ဒ ရာ) nebo Wathondare (ဝ သုန္ ဒ ရေ), je svědkem těchto záslužných činů.[8] Poté se uvolněná voda nalije na půdu venku, aby se voda vrátila bohyni.
Moderní použití jako symbol
Phra Mae Thorani je uveden v logo z:
- The Městský úřad pro vodárny a Zemský úřad vodáren Thajska.
- The Demokratická strana (Thajsko) zdůraznit význam země a vody pro Thajsko společně s Pali přísloví sachamwe amatta wacha (ส จฺ จํ เว อม ตา วาจา) „Pravda je skutečně nehynoucí slovo,“ symbolizuje hodnoty strany.[9]
Viz také
Poznámky
Reference
- ^ Gravers, Mikael (2012). „Čekání na spravedlivého vládce: královská imaginární Karen v Thajsku a Barmě“. Journal of Southeast Asian Studies. Singapurská národní univerzita. 43 (2): 340–363. doi:10.1017 / S0022463412000094.
- ^ A b C Guthrie 2004, str. 2.
- ^ Headley, Robert K. (1977). Kambodžsko-anglický slovník. Press Katolické univerzity.
- ^ Turner 2006, str. 385.
- ^ Guthrie 2004, str. 1.
- ^ Chladič 2009.
- ^ Spiro, Melford E. (1996). Barmský nadpřirozenost. Vydavatelé transakcí. str. 44–47. ISBN 978-1-56000-882-8.
- ^ A b Spiro, Melford E. (1982). Buddhismus a společnost: velká tradice a její barmské peripetie. University of California Press. 213–214. ISBN 978-0-520-04672-6.
- ^ Guthrie 2004, str. 175.
Bibliografie
- Cate, Sandra (2003). Making Merit, Making Art: Thai Temple in Wimbledon. University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-2357-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Cooler, Dr. Richard M. (2009). „Osvícený Buddha“ (Ilustrovaný studijní průvodce). Umění a kultura Barmy, kapitola III Pohanské období: klasický věk Barmy - 11. až 14. století, část 4 D. Sochařství, 2. Tematická diskuse o ikonografii a významu. SEAsite, Centrum pro studia jihovýchodní Asie, University of Northern Illinois. Citováno 2011-01-20.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Guthrie, Elizabeth (2004), „Studie o historii a kultu buddhistického božstva Země v jihovýchodní Asii na pevnině“, Diplomová práce byla předložena v rámci částečného splnění požadavků na titul PhD v religionistice na University of Canterbury, University of Canterbury, Christchurch, Nový Zéland, str. 2, hdl:10092/4350CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Holt, John (2009). Duchové místa: buddhismus a laoská náboženská kultura. University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-3327-5.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Marshall (2005). Bohové, bohyně a mytologie. Marshall Cavendish. ISBN 978-0-7614-7563-7.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Mishra, P. K. (1. ledna 1999). Studie v hinduistickém a buddhistickém umění. Publikace Abhinav. ISBN 978-81-7017-368-7.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Roveda, Vittorio (2005). Obrazy bohů: Khmerova mytologie v Kambodži, Thajsku a Laosu. River Books. ISBN 978-974-9863-03-9.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Stratton, Carol (2004). Buddhistické sochy severního Thajska. Serindia Publications, Inc. ISBN 978-1-932476-09-5.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Přísahající, Donald K. (1. ledna 1995). Buddhistický svět jihovýchodní Asie. SUNY Stiskněte. ISBN 978-1-4384-2165-0.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Terwiel, B. J. (1994). Mniši a magie: analýza náboženských obřadů ve středním Thajsku. Bílý lotos.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Turner, sire Ralph Lilley; Dorothy Rivers Turner (2006) [1962]. Srovnávací slovník indoárijských jazyků (Doprovázeno třemi doplňkovými svazky: indexy, sestavil Dorothy Rivers Turner: 1969. - Fonetická analýza: 1971. – Dodatky a opravy: 1985. ed.). London: Oxford University Press. Archivovány od originál dne 2012-12-15.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
externí odkazy
Nats a duchové Barmské lidové náboženství | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Oficiální panteon |
|  | |||||||||||
| Hind nats | |||||||||||||
| Ostatní nats |
| ||||||||||||
| Smíšený | |||||||||||||