Paul Wexler (lingvista) - Paul Wexler (linguist)

Profesor

Paul Wexler
לול וקסלר
narozený6. listopadu 1938
NárodnostIzrael
Akademické pozadí
Alma materColumbia University
Akademická práce
InstituceTel Avivská univerzita

Paul Wexler (narozen 6. listopadu 1938, hebrejština: לול וקסלר‎, [ˈPaul ˈveksler]) je izraelský lingvista a emeritní profesor lingvistika na Tel Avivská univerzita.[1] Mezi jeho oblasti výzkumu patří historická lingvistika, dvojjazyčnost, Slovanská lingvistika, kreolská lingvistika, Romština (Cikán) a Židovské jazyky.

Wexler je v jidiš lingvistice známý hlavně svou hypotézou Východní jidiš je nakonec odvozen od Židovsko-slovanský z geneticko-lingvistického hlediska hypotéza, která byla široce odmítnuta jinými jidiš a germánskými lingvisty[2][3] a genetici.[4] Jeho lingvistický přístup je považován za neslučitelný s konvenčními a univerzálními metodami historická lingvistika, tak jako komparativní metoda. Tyto standardní jazykové přístupy ukazují, že východní i západní jidiš jsou potomky a Středně vysoká němčina dialekt s komponentami Aramejština a hebrejština slovní zásoba, která prošla stejnými pravidelnými zvukovými změnami, jaké prošly německými komponentami.[5][6][4]

Wexler tvrdí, že jidiš jazyková struktura poskytuje důkaz, že Židé měli „intimní kontakt“ raní Slované v Němec a České země již v 9. století.[7]

Životopis

Wexler se narodil a vyrůstal ve Spojených státech, získal titul B.A. na univerzita Yale v roce 1960 získal titul M.A. Columbia University v roce 1962 a jeho Ph.D. na Kolumbijské univerzitě v roce 1967. Do Izraele se přestěhoval v roce 1969. Základní výcvik absolvoval v IDF v roce 1974.[8]

Hypotézy o původu židovských jazyků

Wexlerovy hypotézy jsou založeny na četných analýzách Židovské jazyky a zavést kreolizaci jako faktor při tvorbě mnoha z nich. Kromě jazykové analýzy rozděluje židovské kulturní oblasti na Žido-řečtina, Žido-románek, Žido-germánský, Žido-Turkic, Judeo-Tat, Židovsko-gruzínský, Žido-arabština a Židoslovanština. I když uznává, že mnoho židovských jazyků má hebrejský substrát,[9] Wexlerova hypotéza tvrdí, že tyto jazyky byly odvozeny z různých proselyte skupiny, které si zachovaly gramatiku svých starých nežidovských jazyků relexifikace díky rozsáhlému přijímání nových slovníků.[10] Mnoho jazyků, které navrhl jako rodové jazyky pro různé židovské jazyky, postrádá empirické důkazy o své existenci a nelze je odvodit pomocí metod, které jsou v oblasti lingvistiky standardní.[5]

Existují 3 odlišné teorie týkající se původu jidiš a Wexlerův přístup se radikálně liší od dvou hlavních teorií, které představují západní Porýní původ nebo a Bavorský /čeština geneze, a to přerušením genetické vazby mezi slovanskými zeměmi a těmi Židy, kteří žili ve středověkém Německu.[11] Wexler tvrdí, že jidiš začínal jako dva odlišné jazyky: židovsko-francouzský (západní jidiš) a židovskýLužickosrbština dialekt používaný ve východním Německu. První vymřel, zatímco druhý vytvořil základ pro pozdější jazyk jidiš.[10]:69[12][13] Východní jidiš, jak předpokládá, je odvozen z průsečíku Lužickosrbština Židé, kteří mluvili jidiš a slovansky mluvící potomci Chazarů.[10]:70 Předpokládá, že k této druhé relexifikaci východního jidiš došlo v 15. století, kdy už potomkové Chazarů nemluvili turkickým jazykem, ale spíše smíšeným slavo-turkičtinou.[10]:55

V roce 1990 Wexler vydal knihu s názvem Schizoidní podstata moderní hebrejštiny: slovanský jazyk při hledání semitské minulosti ve kterém to tvrdil Moderní hebrejština není přímým pokračováním Hebrejský jazyk, ale spíše a Slovanský jazyk. Tvrdil, že moderní hebrejština byla jednoduše jidiš relexifikována na biblickou a mišnaistickou hebrejštinu, a na základě svých argumentů, že jidiš je slovanský jazyk odvozený ze srbštiny, tvrdil, že moderní hebrejštinu lze považovat za slovanský jazyk.[14]

Wexler považuje za možné, že slovanizovaní potomci Chazaři se přistěhovali na sever a na západ což způsobilo, že některé východoslovanské výrazy pro židovské svátky se staly součástí západoslovanského.[10]:528 Wexler uvádí, že jeho hypotéza nevyžaduje, aby jidiš obsahoval významný turecký substrát.[10]:524 Wexler odmítá teorii, že rozdíly mezi východním a západním jidišem byly způsobeny větší expozicí bývalého slovanského jazyka, místo toho na dva dialekty pohlížel jako na dva do značné míry samostatné jazyky.[10]:69

Ve své knize z roku 1993 uvedl, že aškenázské Židy lze považovat za etnicky slovanské.[15] Tvrdí, že Ashkenazi nejsou středomořského původu.[15] Vzhledem k logickým výsledkům jeho lingvistických hypotéz je, že aškenázští Židé jsou potomky íránských, turkických a slovanských proselytů.[10]:55[15][16] Aplikoval také své jazykové hypotézy Sefardští Židé obdobně naznačující, že jsou ve skutečnosti také nežidovského původu, pocházejícího z Berberský spíše proselyty než ze Španělska.[10]:55[17]

Herbert Paper ve své práci z roku 1995 o dvou Wexlerových knihách odmítá dvě Wexlerovy hypotézy: zaprvé, že jidiš je odvozen z neobjeveného židovsko-srbského jazyka a zadruhé, že moderní hebrejština je ve skutečnosti slovanským jazykem.[9]:184 Raději popisuje jazyky Max Weinreich popsáno jako Východní a západní Knaanic jako spíše židovsko-slovanský.[18] V novější práci Wexler navrhl tři počátky jidiš tím, že je rozdělil do dvou odlišných jazyků: považuje západní jidiš za judaizovaného Němce; Východní jidiš je interpretován tak, že se vyvíjí z židovsko-slovanského jazyka, který je relexifikován na vysokou němčinu a poté znovu na jidiš. Tvrdil však také, že východní jidiš je relexifikací židovsko-tureckého původu a souvisí s Chazaři a Karaité.[9]:184[10]:69

Metodika Wexler je považována za neslučitelnou s přijatými metodami historická lingvistika. Protože konvenční komparativní metoda, který se používá v celé oblasti historické lingvistiky, ukazuje, že z jidiš pochází Stará vysoká němčina, a dále, že dialekty západní i východní jidiš lze spolehlivě vysledovat zpět k proto-jidiš fonologii,[5][6] jeho víry o původu východního jidiš jsou považovány za „v oblasti nepodporovaných spekulací“ a okrajové v oblasti lingvistiky.[4][5]

Hypotézy Paula Wexlera o jidiš i o turkicko-íránsko-chazarském původu byly ostře kritizovány mnoha dalšími odborníky v oboru, z nichž většina je odmítá.[15] Simon Neuberg odmítá hypotézu relexifikace a říká, že „se zdá být spíše marketingovým trikem“. Steffen Krogh také nesouhlasí s Wexlerem. Alexander Beider rovněž uvádí: „Někdy si dokonce říkám, jestli on sám věří tomu, co píše. Pokud nevěří, ale chce jen provokovat, jeho spisy z posledních 20 let jsou zaměřeny jen na to, aby prokázaly, že Židé nejsou Židé. V tomto případě , není o čem diskutovat. “[16]

V roce 2016 Wexler a genetik Eran Elhaik spoluautorem studie, která analyzovala geografický původ jidiš mluvčích pomocí metody zvané Geographic Population Structure (GPS) k analýze jejich DNA. Tvrdili, že DNA má původ v severovýchodním Turecku ve čtyřech vesnicích, jejichž jména byla podle nich odvozena od slova „Ashkenaz“. Předpokládané umístění bylo také na uzlu tras Silk Road a poblíž Chazarské říše, jak předpověděl Wexler a na rozdíl od předpovědí hypotézy Porýní. Autoři tvrdí, že právě zde byl vyvinut negermanský „předjidiš“ jako neregistrovaný jazyk pro obchod a že s judaizací Slovanů získal svou údajnou slovanskou složku.[19] Tento argument byl kritizován jak genetiky, tak lingvisty, kteří tvrdí, že v jeho jazykových a genetických složkách existují závažné metodologické nedostatky. Kromě konvenčních lingvistických přístupů prokazujících, že jidiš pochází ze staré vysoké němčiny, není nástroj GPS (Geographic Population Structure) vhodný „pro smíšené populace a pro sledování předků až 1 000 let před současností, jak již dříve tvrdili jeho autoři“.[4]

Kontroverze

V roce 1988 někteří jidišští učenci podezřívali Wexlera, že pod ukrajinským pseudonymem Pavlo Slobodjans’kyj napsal v časopise ostře formulovanou recenzi Jazyk jejich práce obsažené ve svazku „Počátky jidiš jazyka“.[20] Při kritice ostatních spisovatel vyloučil Wexlerovu práci obsaženou ve stejném svazku z kritiky.[16] Poté, co jeden z redaktorů podal proti domnělému podvodu silné protesty, Dovid Katz Důkazy naznačovaly, že přezkum měl všechny charakteristické znaky polemického stylu Wexlera a že podání bylo odesláno z adresy jednoho z Wexlerových příbuzných. Časopis, kde byl publikován, Jazyk, později zveřejnil „omluvu“ a recenzi odvolal.[21][16][22]

Bibliografie

Viz také

Reference

  1. ^ George Johnson, Učenci debatují o kořenech jidiš, migraci Židů New York Times 29. října 1996.
  2. ^ Rose Kaplan, [1] Tablet (časopis) 26. dubna 2016.
  3. ^ Kutzix, Jordan (28. dubna 2016). „Nekupujte zbytečnou vědu, která říká, že jidiš pochází z Turecka“. Vpřed. Citováno 3. května 2016.
  4. ^ A b C d Úskalí přístupu ke struktuře geografické populace (GPS) aplikovaného na genetickou historii člověka: Případová studie aškenázských Židů
  5. ^ A b C d Katz, Dovide. Metodologie jidišské historické lingvistiky, Danielle Buschinger & Roy Rosenstein (eds), Jewish Identity and Comparative Studies [Festschrift for Astrid Starck-Adler], Center d’Études Médiévales de Picardie: Amiens 2019, s. 1-12., 2019.
  6. ^ A b „Proto dialektologie Ashkenazu“ v Dovid Katz (ed), Origins of the Yiddish Language, Pergamon: Oxford, 47-60; http://dovidkatz.net/dovid/PDFLinguistics/1987.pdf.
  7. ^ Paul Wexler (1992), "From Serb Lands to Sorb Lands", in Balkánský substrát jidiš: přehodnocení jedinečné románské a řecké složky, Harrassowitz Verlag, 1992, s. 111
  8. ^ Filologos, ‚Počátky jidiš, část Dray, ' Vpřed 20. července 2014.
  9. ^ A b C Bernard Spolsky, Jazyky Židů: sociolingvistická historie, Cambridge University Press 2014 str.184.
  10. ^ A b C d E F G h i j Paul Wexler, Dvoustupňová reflexe v jidiš: Židé, Srbové, Chazaři a Kyjev-Polessian, Walter de Gruyter 2002 str. 9,55-56,71.
  11. ^ Alexander Beider, Počátky jidiš dialektů, Oxford University Press, 2015, s. 526.
  12. ^ Deborah Hertz, „Kontakty a vztahy v období před emancipací: komentář“, R. Po-Chia Hsia, Hartmut Lehmann, (eds.) Dovnitř a ven z ghetta: Židovsko-pohanské vztahy v pozdně středověkém a raně novověkém Německu, Cambridge University Press, 2002, s. 151-160, s. 155.
  13. ^ Paul Wexler,„Kontaktované jazyky: Případ Rotwelsch a dva jidiši,“ R. Po-Chia Hsia, Hartmut Lehmann, (eds.) Dovnitř a ven z ghetta: Židovsko-pohanské vztahy v pozdně středověkém a raně novověkém Německu,] Cambridge University Press, 2002, s. 109-12.
  14. ^ Wexler, Paul: Schizoidní podstata moderní hebrejštiny: slovanský jazyk při hledání semitské minulosti (1990)
  15. ^ A b C d Cherie Woodworth (2014). „Odkud pochází jidiš?“. Citováno 15. června 2015.
  16. ^ A b C d Batya Ungar-Sargon,„Tajemství původu jidiš nebude nikdy vyřešeno,“ Tableta 23. června 2014.
  17. ^ Paul Wexler, Nežidovské původy sefardských Židů, SUNY Press 2012.
  18. ^ Paul Wexler, Výzkumy v židovsko-slovanské lingvistice, BRILL 1987 str.
  19. ^ Das, R .; Wexler, P .; Pirooznia, M .; Elhaik, E. (2016). „Lokalizace aškenázských Židů do pravěkých vesnic ve staroiránských zemích Aškenazu“. Biologie genomu a evoluce. 8 (4): 1132–1149. doi:10.1093 / gbe / evw046. PMC  4860683. PMID  26941229.
  20. ^ 1988. Recenze „Počátky jidiš jazyka“. Jazyk 64:761-766.
  21. ^ 199. „Omluva“. Jazyk 67:114.
  22. ^ Dov-Ber Kerler, Historie jidišských studií: Příspěvky ze třetího ročníku Oxfordského zimního symposia v jidišském jazyce a literatuře, 13. – 15. Prosince 1987, Taylor & Francis, 1991, s. = 149-152.