Odiljenje sigetsko - Odiljenje sigetsko
![]() Titulní strana druhého vydání Odiljenje sigetsko (1685) | |
Autor | Pavao Ritter Vitezović |
---|---|
Země | Habsburská monarchie |
Jazyk | chorvatský |
Žánr | Lyrický komentář |
Vydavatel | Gaspar Frajsmidović Ivan Gelenić Pavao Ritter Vitezović |
Datum publikace | 1684 |
Typ média | Tisk (vázaná kniha) |
Stránky | 88 stran |
Odiljenje sigetsko (Angličtina: Sbohem v Sigetu[1]) je intertextuální básnické dílo Pavao Ritter Vitezović poprvé publikováno v roce 1684. Je považováno za první a nejdůležitější lidovou práci autora. Odiljenje sigetsko byla napsána někdy v letech 1679 až 1682 a zahrnuje 1566 Obležení Szigetvar spoléhat se na předchozí úpravy stejného předmětu. Být obzvláště pozoruhodný jeho neobvyklou formou, existuje zřetelný nedostatek rozlišitelné klasifikace týkající se jeho žánru, což často vedlo k debatám mezi literárními historiky. Někdy je popisována jako „mozaika“ zahrnující širokou škálu literárních prvků a zařízení s fragmentovanou formou. Jeho současníci ho dobře přijali a následně inspirovali řadu autorů v 18. století.
Forma a interpretace
Klasifikace
Nejvýraznějším rysem textu je jeho neobvyklá forma, která byla předmětem diskuse v dřívějších kritických analýzách. Historici původně dílo vnímali jako pokus o vytvoření epické založeno na Obležení Szigetvar, v podobném duchu jako jeho předchůdci Vazetje Sigeta Grada a Obležení Sziget. Většina moderních analytiků, jako je Nikica Kolumbić[2] a Pavao Pavličić[3] považujte to za lyrický komentář k Petar Zrinski epická báseň Obsida sigecka, s důrazem na jeho intertextuální funkce. Podle Pavličiće chtěl Vitezović vykreslit aspekty, které považoval za důležité pro utváření současné literatury; spoléhání se na tradici, základy týkající se společensky nebo národně důležitých témat a přístup k co největšímu počtu lidí. Konkrétněji tvrdí, že jeho záměrem bylo přepracovat existující epos lyrickým způsobem tak, aby byl přístupnější pro lidi s nižším vzděláním, ale jeho určité aspekty rozšířil a zdůraznil pro programové a možná i politické účely.[3] Vanja Budišćak ji klasifikuje jako druh lyricko-epickéhodramatický hybrid s tím, že není zcela bez epických nebo dokonce dramatických prvků.[4] Dunja Fališevac popisuje formu jako inovativní žánr s barokní elementy.[5]
Struktura

Odiljenje sigetsko trvá nostalgicky a elegantní tón.[5] Skládá se ze čtyř částí (dil), z nichž tři sestávají z dopisů jiným stranám, monologů nebo dialogů, které vyjadřují zármutek nebo odchod na konci po výše zmíněném obléhání s Pohovky. Tyto části využívají literární zařízení, jako jsou antropomorfismus a fantastické prvky jako víly. Dialog mezi Sophií, múzou jednoho z účastníků bitvy Gašpar Alapić a jestřáb, který ji informuje o Alapićově smrti, která se zúčastnila krátce po ukončení obléhání, byl motiv převzatý z lidový píseň.[5] Poslední část poskytuje kratší básně podobné příležitostná poezie které se nazývají náhrobky (nadgrobnice) a představují hlasy od řady zabitých jedinců, jako je Sulejman Velkolepý a Nikola Šubić Zrinski.[2] Přísloví jsou zvláště přítomny v celém textu Odiljenje sigetsko, vykazující tendenci přibližovat ji méně vzdělaným částem společnosti.[6] Ty se z velké části zabývají nevyhnutelností smrt, vhodné pro předmět „rozloučení“ během bitvy nebo po ní.
Metr a jazyk
Metru dominuje severní dvojitý rým dodecasyllable (od té doby standard v chorvatské literatuře Judita ), ale také používá celou řadu dalších forem včetně hexametr.[2] K dispozici jsou také literární formy a vynálezy, jako jsou ozvěny, spolu s Vitezovićovými experimenty v homonymní rýmy.[3] V předmluvě prvního vydání Vitezović vyjadřuje své názory na jazyk pomocí verše na obranu jazykový purismus:[7]
Človik najdičnije svoju halju nosi
a šta doma nije, to se vani prosi
Jazyk byl na tri-dialectal bázi, zahrnující prvky Čakavian, Štokavian a Kajkavian, podobný jazyku, který používají autoři z Ozalj literární kruh.[8]
Ztvárnění pohovek
Vyobrazení Turci je odklon od dřívějších prací o celkovém tématu, které je ukazují ve stereotypně negativním světle. Vitezović naopak poskytuje podstatně vyváženější pohled, ve kterém chválí jejich sílu a uznává jejich motivy sloužit jejich vůdci a jejich lidem ve jménu slávy, čímž je srovnává s obránci. To je dále zdůrazněno ve Vitezovićově metafora kde jsou pohovky přirovnávány k „metla boží „, znamená přivést křesťany zpět na správnou cestu z jejich hříšných odchylek.[9]
Tvorba

Vitezović tvrdil, že napsal práci v roce 1679, kterou místo toho někteří historici přiblížili k roku 1682. Vitezović zamýšlel vydat další tři části, které se nikdy nedostaly k uskutečnění, protože někteří spekulovali, že to, co bylo původně napsáno v roce 1679, bylo následně revidováno a zkráceno.[2] Vitezović měl politickou a historiografickou motivaci, která ho pravděpodobně inspirovala k psaní Odiljenje sigetsko, ale neubral mu z jeho primárně lyrického a emocionálního světonázoru.[2] Postupné oslabování osmanské hrozby zevnitř EU Habsburská monarchie vedlo k prosazení ambicí získat země, které byly dříve součástí Chorvatsko ve stejné monarchii od Osmanů. Vitezović sloužil v habsbursko-osmanských válkách kolem doby psaní a pravděpodobně zažil motivy, které vylíčil v díle, jako je smrt.[2] Patron, který financoval první vydání, byl Adam Zrinski.[8]
Historie publikace
To bylo původně publikováno v Linec, po kterém následovalo opětovné vydání v roce 1685, Vídeň.[10] V roce 2016 bylo v knihovně knihovny objeveno třetí vydání Univerzita Loranda Eotvose v Budapešť. Toto vydání bylo zjevně self-publikoval podle Vitezović v Záhřeb, 1695.[11]
Dědictví
Podrobnosti týkající se současného příjmu Odiljenje sigetsko jsou nejisté kvůli nedostatku dochované dokumentace, ale je známo, že všechny tištěné kopie byly vyprodány do roku 1695 a že veřejný zájem přetrvával i pro třetí vydání. Práce ovlivnila řadu autorů z 18. století, kteří si vypůjčili určité prvky z knihy pro vlastní psaní, jako např Juraj Malevac, Luka Vladimirović , Antun Ivanošić, Mateša Antun Kuhačević a Andrija Kačić Miošić.[8]
Moderní kritické hodnocení
Moderní příjem Odiljenje sigetsko byl smíšený. Kniha byla přetištěna v roce 1836, s obnoveným zájmem o Vitezovićova díla v průběhu 19. století, která přinesla Ilyrské hnutí, bylo na to pohlíženo v pozitivním světle. Následující století to však dostalo pod negativnější kritickou kontrolu. Mate Ujević odmítl dílo jako „umělecky bezcenné“, přičemž Vitezović měl malý talent na poezii. To se odráželo mnoha následnými chorvatskými literárními historiky, jako např Milivoj Šrepel , Mihovil Kombol a Branko Vodnik , tvrdí nedostatek soudržné struktury a nadměrné spoléhání se na práci svého předchůdce. Na druhé straně přiznal, že byl zběhlý ve veršování a zaznamenal určitá „pozitivní místa“. Toto převážně negativní počáteční hodnocení bylo následně zpochybněno novějšími autory jako Kolumbić a Pavličić z důvodu, že Vitezovićovy záměry a myšlenky nebyly nikdy plně uznány, a proto nebyla provedena žádná hlubší analýza práce. Oba kladli důraz na originalitu a jedinečnost díla, a to nejen v kontextu Chorvatská literatura, revidující názor, že Odiljenje sigetsko chyběla jednotnost struktury.[2][3] Pavličić to zdůrazňuje Odiljenje sigetsko je „důležitější pro pochopení literatury, která z ní pochází, než její vlastní literární úspěchy“. Došel k závěru, že práce je proto důležitá jako experiment poetika, která se pokouší oslovit gramotnou populaci, aby vštípila myšlenky týkající se literatury nebo současných problémů, jako je Osmanská hrozba, což zdůrazňuje sekundární povahu jeho charakteru.[3]
Kolumbić uvedl, že Vitezović byl přirozenější a rozmanitější ve verši psaní než mnozí z jeho předchůdců (jako Zrinski, Marulić ), a ukázal skutečnou virtuozitu v některých částech, jako je konstrukce hexametrických čar, které se obtížně používají Chorvatský jazyk. Kritizoval však nedostatek stručnosti, často opakoval stejné myšlenky, což je rys, který zdědil po předchozích básnících v chorvatském kánonu.[2] Navzdory tomu, že jeho ambice jako historika byla považována za škodlivou pro jeho poetickou stránku, je považován za autora, který vytvořil obdivuhodnou poezii na mnoha místech knihy.[3] Část vytvořená v „echo verši“ (Putnik i jeka) byl obzvláště chválen, protože byl proveden lépe než předchozí autoři (jako Zrinski, Gundulić ) a dosažení maximální jednoty mezi vhodnou náladou a fonetika.[2][3] Vanja Budišćak ji ve své vyčerpávající analýze označila za „jedno z nejlepších děl chorvatského baroka“ a za jedno z celkově nejunikátnějších.[8]
Reference
- ^ Historie chorvatského jazyka: Směrem ke společnému standardu, Milan Moguš, Nakladni zavod globus, 1995
- ^ A b C d E F G h i VITEZOVIČEV LIRSKI DOŽIVLJAJ SIGETSKE TRAGEDIJE, Nikica Kolumbić
- ^ A b C d E F G Pavao Ritter Vitezović, »Odiljenje sigetsko - Matica hrvatska, Pavao Pavličić
- ^ https://www.bib.irb.hr/693609
- ^ A b C http://www.matica.hr/vijenac/503/veliki-prethodnik-hrvatskih-preporoditelja-21856/
- ^ Poslovice u Vitezovićevu Odiljenju sigetskom, Vanja Budišćak
- ^ Acta uvádí 1-9
- ^ A b C d Žánrové charakteristiky hry Odiljenje sigetsko od Pavaa Rittera Vitezoviće, Vanja Budišćak
- ^ PAGAN FORCE: IMAGE OF TURKS IN VITEZOVIĆ'S ODILJENJE SIGETSKO, Vanja Budišćak
- ^ Acta Conventus Neo-Latini Vindobonensis
- ^ NALEZENO NEZNÁMÉ, TŘETÍ EDICE „ODILJENJE SIGETSKO“ PAVAO RITTER VITEZOVIĆ, Vanja Budišćak