Judita - Judita

Tento článek je o epické básni. Pro další použití viz Judita (disambiguation).

Judita
Judita-str1.gif
Obálka prvního vydání Judita
AutorMarko Marulić
ZeměChorvatsko, Benátská republika
Jazykchorvatský
PředmětPříběh biblické Judity
VydavatelGuglielmo da Fontaneto
Datum publikace
13. srpna 1521

Judita („Judith“) je jednou z nejdůležitějších chorvatský literární díla, an epická báseň napsal „otec chorvatské literatury“ Marko Marulić v roce 1501.

Edice

Práce byly dokončeny 22. dubna 1501,[1] a během Marulićova života byl vydán třikrát. První vydání uspořádal Petar Srićić z Rozdělit a byl vytištěn v Benátkách Guglielmem da Fontaneto 13. srpna 1521, tedy 20 let poté, co byl napsán. Jedna dochovaná kopie prvního vydání je uložena v Malá bračka Františkánská knihovna v Dubrovník a druhý v Zadar rodinná knihovna Paravia, která je dnes součástí Zadarské vědecké knihovny.

Druhé vydání upravil zadarský knihovník Jerolim Mirković a vyšlo 30. května 1522 a je ilustrováno devíti dřevoryty zobrazujícími válečné scény. Devátý dřevoryt je podepsán písmenem M, a proto se předpokládalo, že autorem dřevorytů byl sám Marulić. Jedna kopie Mirkovićova vydání byla dána Univerzitní knihovna podle Ivan Kukuljević a další výtisk, který se stále nachází ve Sbírce rukopisů a starých knih Univerzitní knihovny, pochází z odkazu Kukuljeviće.

Třetí vydání bylo vytištěno 29. ledna 1522 pro dubrovnického knihovníka Jacomo di Negri. (Transpozice data z Benátský kalendář, datum vydání bude 29. ledna 1523). Jediná dochovaná kopie tohoto vydání je uložena na Bavorská státní knihovna v Mnichově.

Téma a vliv

Četnost tisku naznačuje, že text našel své čtenáře nejen v Rozdělit, který měl v té době maximálně 200 gramotných občanů, ale v jiných Dalmatin centra. Báseň obsahuje 2126 dodecasyllabic řádky s caesurae po šesté slabice, složené do šesti knih (libars). Jazykovým základem knihy je Split Čakavian řeč a Štokavian lexis a Hlaholika originál legendy; dílo tak předznamenává jednotu chorvatského jazyka.

Marulićova Judith nemá žádné dekorativní epiteta typické pro lidové eposy. Epická báseň je také pozoruhodná pro humanistické zacházení s tématem a autorovým Petrarchan popisy Juditiny krásy. Judith je zajímavý jako kulturní památka i pro své složení. Autorova volba subjektu, který se současně zabývá hrdinstvím a zločinem, naznačuje, že privilegoval literární strukturu (děj, drama) materiálu a teprve poté zvážil jeho moralistické podtexty.

Tematicky Judita pojednává o příběhu vdovy Judith která svým hrdinským činem - údajnou velezradu, svádění a vraždu asyrského generála Holofernes —Uloží město Bethulia. Není náhodou, že si Marulić vybral pro literární zpracování příběh biblické Judity. Jeho práce pramenila částečně z jeho touhy nabídnout literaturu „i těm, kteří nerozumí žádným vědeckým knihám“,[2] a zdálo se, že děj má současné paralely - vlast napadenou cizinci, protože Balkán byl zameten „východním drakem“ - Osmanští Turci. Pokud má báseň politickou nebo morální váhu, je Judith zamýšlena jako příklad důvěry v Boha a ve věčnou spravedlnost.

Zápletka

První kniha

První kniha popisuje babylónského panovníka Nebúkadnesar II (který dobyl Sýrii a Palestinu), jeho zabití Arpachshad a jeho touha vládnout světu. Nebuchadnezzar pošle svého generála Holoferna, aby dobyl co nejvíce půdy a terorizoval obyvatele.

Druhá kniha

Holofernesova vojenská kampaň, která se táhla přes mnoho zemí, ho nakonec přivedla do Izraele. Lidé se s hrůzou modlí k Bohu o záchranu.

Třetí kniha

Holofernes obléhá Betulii a přerušil zásobování města vodou. Po mnoha útrapách se vůdcové města rozhodli vzdát, ale vévoda Ozias prosí Židy, aby trpělivě trpěli ještě pět dní a čekali na Boží spásu.

Čtvrtá kniha

Judith, vdova po Menassesovi, se modlí k Pánu a spolu s Abrou, jejím otrokem, té noci uprchne z města. Bůh jí dává dar neobyčejné krásy, kterou použije k svádění Holoferna.

Pátá kniha

Holofernes zve Judith na večeři do svého stanu. Čtvrtý den festivalu usnul opilý Holofernes. Judith usekne hlavu a namontuje ji na brány města s ohledem na své muže. Utíkají s hrůzou a ti, kdo zůstanou, jsou občany snadno zahnáni.

Šestá kniha

Šestá kniha popisuje události v Jeruzalémě po odchodu Holofernesovy armády. Velekněz Eliakim přijíždí se svými kněžími za Judith. Odchází do Jeruzaléma a po třech měsících se vrací. Nikdy se znovu nevdá a v zemi panuje mír, dokud žije. Po její smrti ji občané truchlí sedm dní.

Překlady

Judita byl přeložen do standardní chorvatština ve 20. století: v roce 1969, Ivan Slamnig vydal prozaický překlad první kapitoly a v roce 1983 Marko Grčić vydal knihu obsahující celý překlad s inline porovnáním s původním textem. Nikica Kolumbić vydal lyrický překlad první kapitoly v roce 1971 a překlad dokončil v roce 1985.[3]

Poznámky

  1. ^ Judita: Posveta: "Od rojen'ja Isukarstova u puti godišće parvo nako (n) tisuća i pet sat, na dvadeset i dva dni miseca aprila. U Splitu absolvent."
  2. ^ „i onima, koji đačke knjige ne razumiju“
  3. ^ "Nikakve nam koristi od" cementiranja "stare hrvatske književnosti". Slobodna Dalmacija Fórum (v chorvatštině). 23. ledna 2002. Citováno 26. července 2014.

Reference

  • Dunja Fališevac; Krešimir Nemec; Darko Novaković (2000). Leksikon hrvatskih pisaca. Záhřeb: Školska knjiga d.d. ISBN  953-0-61107-2.

externí odkazy