Ivan Gundulić - Ivan Gundulić

Ivan Gundulić
De Gondola.jpg
narozenýDživo (Franov) Gundulić
8. ledna 1589
Dubrovník, Republika Ragusa (Moderní den Chorvatsko )
Zemřel8. prosince 1638(1638-12-08) (ve věku 49)
Dubrovník, Republika Ragusa
Jméno peraIvan Gundulić (od 19. století)
obsazeníBásník
Státní občanstvíRepublika Ragusa
DobaBarokní
Pozoruhodné práceSlzy Marnotratného syna, Osman, Dubravka

Dživo Franov Gundulić, taky Gianfrancesco Gondola (8. Ledna 1589 - 8. Prosince 1638), dnes známější jako Ivan Gundulić, byl nejvýznamnější Barokní básník z Republika Ragusa, (nyní v Chorvatsko )[1][2][3] Jeho dílo ztělesňuje ústřední charakteristiky římský katolík Protireformace: náboženská vroucnost, trvání na "marnost tohoto světa „a horlivost v opozici vůči“nevěřící ". Gundulićova hlavní díla - epická báseň Osman, pastorální hrát si Dubravka a náboženské báseň Slzy Marnotratného syna (založeno na Podobenství o marnotratném synovi ) jsou příklady barokního stylistického bohatství a často rétorického přebytku.

Život a práce

Gundulić se narodil v Dubrovník do bohaté ragusanské šlechtické rodiny (vidět Dům Gundulić ) 8. ledna 1589. Syn Francesca di Francesca Gunduliće (senátor a diplomat Frano Franov Gundulić, kdysi ragusanský vyslanec v Konstantinopoli a radní republiky u papeže Řehoře VIII.) a Dráva Gradić (de Gradi). Získal vynikající vzdělání. Pravděpodobně studoval humanitní vědy u jezuitů Silvestro Muzio a filozofie s Ridolfo Ricasoli a Camillo Camilli (* Siena - + 1615),[4] kdo na konci roku 1590 byl jmenován rettore delle scuole e professore di umane lettere v Ragusa. Poté studoval římské právo a obecně jurisprudenci, kde zastával řadu úřadů u Velké rady republiky. V roce 1608, když mu bylo devatenáct, se stal členem Veliko vieće (Velké rady). Dvakrát, v letech 1615 a 1619, zastával dočasnou funkci Knez (komisař nebo guvernér) Konavle, oblasti jihovýchodně od města.

Ve věku třiceti se oženil s Nicoletou Sorkočević (Sorgo) (+ 1644), která mu porodila tři syny, Frano (Francesco), Mato (Matheo), Šišmundo „Šiško“ (Segismondo) a dvě dcery, Marija „Mare“ (Maria ) Gondola a výživa (Giovanna). Fran Diety Gundulić a Mato Gundulić (1636–1684) bojoval v třicetileté válce Valdštejn; nejmladší zemřel 16. ledna 1682, v té době byl rektorem republiky. Od roku 1621 až do své smrti zastával Ivan různé funkce ve vládě města. V roce 1636 se stal senátorem, v roce 1637 soudcem a v roce 1638 členem Malé rady (Malo vieće). Kdyby žil o něco déle - zemřel na intenzivní horečku, produkt zánětu v žebrech ( Folio 15 Libr. Mort. N ° 274, Adi le Xbre 1638 Ragusa) - pravděpodobně by byl zvolen pokleknout (rektor) Dubrovnické republiky, nejvyšší funkce, kterou po dobu jednoho měsíce zastávali pouze záslužní pánové ve věku nejméně padesáti let. Jeho otec, který zemřel v roce 1624, byl pokleknout pětkrát, a Ivanův syn Šišmundo Gundulić později čtyřikrát. Ivan Gundulić byl pohřben v Františkánský kostel Dubrovníku.

Hrob Ivana Gunduliće ve františkánském kostele v Dubrovníku, kde je jeho jméno hláskováno jako Dživo Franov Gundulić (v dativním případě, což znamená: Jan, Francisův syn, Gundulić)

Svou literární kariéru zahájil psaním básní a inscenací melodramat, které se v Dubrovníku staly populární. Ivan však publikoval pouze svá větší díla. Jeho dřívější dílo, které nazýval „plodem temnoty“, je nyní ztraceno. Jeho první publikace byly v roce 1621, kdy přepsal několik Davidových žalmů a napsal několik náboženských básní. Poté napsal svůj slavný Suze sina razmetnoga (Slzy Marnotratného syna ) v roce 1622, složený ze tří „výkřiků“: Sagriešenje (Hřích), Spoznanje (Insight) a Skrušenje (Pokora). V této básni představil Ivan tři základní kategorie Křesťanská víra: hřích, pokání a vykoupení prostřednictvím kontrastů mezi životem a smrtí, čistotou a hříchem a nebem a peklem. V roce 1637, kdy Ferdinand II. Z Toskánska ženatý, Gundulić napsal báseň na počest této události, poznamenal to „při této příležitosti vás ctí všichni slovanští lidé (Slovinski narod)“.

Dubravka

Gundulićova nejslavnější hra je Dubravka, a pastorální napsaný v roce 1628, kde rapsodizuje o dřívější slávě Dubrovníku a obsahuje některé z nejslavnějších veršů Chorvatská literatura:

Osman

Ve své největší práci OsmanGundulić představuje kontrasty mezi křesťanstvím a islámem, Evropou a Turky, Západem a Východem a tím, co považoval za svobodu a otroctví. Osman měl 20 cantos, ale 14. a 15. nebyly nikdy nalezeny. Soudě z moderní perspektivy se zdá, že v současném hodnocení Gundulićovy poezie dominují dva přístupy: na jedné straně se jeho poetický vliv ztlumil kvůli změně estetického cítění (Gundulićův hlavní literární předchůdce a vliv, Torquato Tasso, prošel podobným přehodnocením, ale jeho umělecká integrita a individualita obstála ve zkoušce času lépe); zatímco dopad Gunduliće na konečnou standardizaci Chorvatský jazyk byl ohromující.

Bronzový reliéf na soše Ivana Gunduliće v Dubrovníku, zobrazující scénu z devátého zpěvu, kde je Sunčanica odvezena do sultánova harému

Osman je pevně zakořeněn v bohaté literární tradici chorvatštiny Barokní v Dubrovníku a Dalmácie a je považován za jeden z jeho vrcholů. Prezentací kontrastu boje mezi křesťanstvím a islámem pokračoval Gundulić Marko Marulić Oslava bojů proti invazi Osmanští Turci. Kromě zvětšovacího Slovanství a bojů proti dobyvatelům popsal Gundulić život osmanského sultána Osman II. Gundulić čtenáři neustále připomíná kolo štěstí a jak je svět pomíjivý.

Osman začíná sultánovým uchopením situace způsobené Osmanem z roku 1621 porážka u Chocim a popisy toho, jak lze snadno obnovit éru předtomanské slávy Bulharů, Srbů, Maďarů, Albánců a zejména Poláků. Podle příběhu vyslal sultán Osman Ali-pašu k Polské království aby mohl vyjednat mír a Kazlar-aga vybrat, která polská šlechtična by mu nejlépe vyhovovala pro manželství. Gundulić popisuje cesty Ali-paši i Kazlar-aga, přičemž věnuje velkou pozornost bitvě u Chocimu a zotročených Slovanů, kteří trpí pod osmanskou vládou. Po mnoha neúspěšných pokusech o obnovení pořádku v říši armáda zajme Osmana a popraví ho, čímž uvězněného Mustafu přinese jako nového sultána.

Dědictví

Gundulićův sen podle Vlaho Bukovac

Osman byl vytištěn poprvé v Dubrovníku v roce 1826, přičemž dva chybějící zpěvy byly nahrazeny básněmi básníka Petar Ignjat Sorkočević-Crijević (1749–1826), přímý potomek Ivana Gunduliće (jeho babička z matčiny strany Nikoleta Gundulić byla dcerou Šišmunda Gunduliće). Další potomek, barone Vlaho Getaldić (vnuk Katariny Gundulić) zavedl do smlouvy o hexametru Osman v roce 1865. Osman byla vydána v uceleném vydání až v roce 1844, kdy Ilyrské hnutí zvolil Gundulićovo dílo jako vzor Chorvatský jazyk. Jeden z předních Illyristů, literát, politik, lingvista a básník Ivan Mažuranić, úspěšně dokončil Gundulić's Osman složením posledních dvou kapitol, které zůstaly po básníkově smrti nedokončené.

Památník Ivana Gunduliće v Dubrovníku

Pomník Gundulića od sochaře Ivan Rendić byl odhalen dne 25. července 1893 na největším dubrovnickém náměstí Poljana.

Na charitativním koncertu, který se konal pro děti válečné Bosny a Hercegoviny v září 1995, Bono předneseno na konci písně Slečno Sarajevo slavné verše Ivana Gunduliće: „O liepa, o draga, o slatka slobodo“ („Ó krásná, ó drahá, ó sladká svoboda“).

The Sunčanica je historická opera, kterou složil Boris Papandopulo, s libretem od Marko Soljačić na základě Osmana Ivana Gunduliće a jeho syna Šišmunda Gunduliće, který pokračoval v Osmanu s historií Sunčanica. Poprvé bylo provedeno na Chorvatské národní divadlo v Záhřebu (pak Chorvatské státní divadlo v Záhřebu) 13. června 1942.[5] Opera byla produkována Branko Gavella, choreografii Ana Roje a Oskar Harmoš, a její hlavní roli sehráli Srebrenka Jurinac.[5] V roce 2008 byla opera plně uvedena poprvé za 62 let, kdy otevřela 16. Zajcova doba festival v Chorvatském národním divadle Ivan pl. Zajc v Rijece.[6]

Gundulićův portrét je zobrazen na lícní chorvatské 50 kuna bankovka, vydaná v letech 1993 a 2002.[7]

Etnický původ

Gundulić hovořil o svém lidu jako o „Slovanech“ a považoval všechny Slovany za jeden velký celek, svobodný lid.[8] Svou báseň Osman zasvětil „našemu slovanskému lidu“ (našemu slovinskému narodu). Různí vědci ho popsali jako a chorvatský básník.[9] Podle Marie-Janine Calic, profesorky historie na Univerzita Ludwiga Maximiliána, v návaznosti na Protireformace, vznikla nová symbióza mezi reformovaným katolicismem a (znovu) vznikající chorvatskou identitou, která nepochybně ovlivnila místní barokní umění. Tento reformovaný katolicismus byl tedy jedním z nejdůležitějších faktorů pro rozvoj samostatného chorvatského etnického vědomí a Gundulićova báseň Osman byla výrazem odlišných chorvatských (před) národních pocitů.[10] Podle Slobodana Drakuliće, profesora sociologie na Ryerson University, moderní chorvatský nacionalismus má jako předchůdce pre-moderní chorvatský nacionalismus, který byl 16-17. cent. domorodý sociální fenomén a jedním z jeho představitelů byl Gundulić.[11]

Na druhé straně je Gundulićova etnická příslušnost součástí srbsko-chorvatských rozdílů v sebeidentifikaci západojižních slovanských osvícenců, což byl jeden z hlavních problémů 20. století. století Jugoslávie.[12]

Někteří z posledních potomků rodiny Gundulićů patřili do 19. století. Srbsko-katolické hnutí, včetně starosty Dubrovníku Frano Getaldić-Gundulić.[13][14] Gundulić jako ostatní autoři z Dubrovník kdo napsal Shtokavian dialekt[15] jsou nárokovány srbština učenci jako buď výhradně srbští, nebo jako součást společných srbských a chorvatských kulturní dědictví. Byl zařazen do skupiny 100 nejvýznamnějších Srbů seznam sestavený Srbská akademie věd a umění a jeho díla jsou zahrnuta jako součást Srbská literatura podle Matica srpska spolu s dalšími ragusovskými spisovateli v pátém dílu Deset vekova srpske književnosti (Deset století srbské literatury).[16][17]

Seznam prací

První vydání obálky Slzy Marnotratného syna

Viz také

Reference

  1. ^ Gordana P. Crnković, Ivan Gundulić - chorvatský autor; Encyklopedie Britannica online.
  2. ^ Sebok, Marcell (30.06.2017). Praxe soužití: Konstrukce druhého v raném novověku. Středoevropský univerzitní tisk. ISBN  9789633861493.
  3. ^ Dvornik, Francis (1962). Slované v evropských dějinách a civilizaci. Rutgers University Press. Ivan Gundulic Ragusan básník.
  4. ^ F. Appendini, Verze libera dell'Osmanide, Per Antonio Martecchini, Ragusa 1827
  5. ^ A b "Sunčanica". teatar.hr (v chorvatštině). 2008-10-13. Archivovány od originál dne 17. října 2008. Citováno 20. srpna 2014.
  6. ^ „Opera Sunčanica zahájila 16. Zájcovy dny“. javno.com (v chorvatštině). 19. 10. 2008. Archivovány od originál dne 22. října 2008. Citováno 20. srpna 2014.
  7. ^ Chorvatská národní banka. Vlastnosti bankovek Kuna Archivováno 06.05.2009 na Wayback Machine: 50 kuna Archivováno 04.06.2011 na Wayback Machine (Vydání z roku 1993) &50 kuna Archivováno 04.06.2011 na Wayback Machine (Vydání z roku 2002). - Citováno dne 30. března 2009.
  8. ^ Fajn, John V. A. (ml.) (02.02.2010). Když na Balkáně nezáleželo na etnickém původu: Studie identity v pre-nacionalistickém Chorvatsku, Dalmácii a Slavonii ve středověku a raně novověku. University of Michigan Press. p. 297. ISBN  978-0-472-02560-2.
  9. ^
  10. ^ Marie-Janine Calic, The Great Cauldron: A History of Southeastern Europe, Harvard University Press, 2019, ISBN  0674983920, str. 95.
  11. ^ Slobodan Drakulic (2008) Premodern Croatian Nationalism ?, in „Nationalism and Ethnic Politics,“ 14: 4, 523-548, DOI: 10.1080 / 13537110802473308.
  12. ^ Zlatko Isaković, Identita a bezpečnost v bývalé Jugoslávii, Routledge Revivals, dotisk vydání, Routledge, 2019, ISBN  1351733508, str. 59.
  13. ^ „dr Milorad Vukanović: Niko nema právo da svojata Dubrovnik!“. Savez Srba iz regiona (v srbštině). 2019-08-25. Citováno 2019-10-01.
  14. ^ „Marko Atlagić“. www.komunikacija.org.rs. Citováno 2019-10-01.
  15. ^ Vukovic, Sanja (29.03.2018). „DUBROVNIK - ČIJI JE?“. Fondacija Srpski legat (v srbštině). Citováno 2019-02-12.
  16. ^ Poezija Dubrovnika i Boke Kotorske, Deset vekova srpske književnosti, 111„Matica srpska, 2010
  17. ^ :Рватска: Својатање дубровачке поезије у српској едицији. politika.rs (v srbštině). 8. 4. 2011. Citováno 12. března 2014.

externí odkazy