Naqsh-e Rostam - Naqsh-e Rostam

Správní členění Íránu viz Venkovský okres Naqsh-e Rostam.
Naqsh-e Rostam
نقش رستم
Naqsh-e rostam.JPG
Naqsh-e Rostam leží v oblasti Írán
Naqsh-e Rostam
Naqsh-e Rostam
Zobrazeno v Íránu
UmístěníMarvdasht, Provincie Fars
KrajÍrán
Souřadnice29 ° 59'20 ″ severní šířky 52 ° 52'29 ″ východní délky / 29,98889 ° N 52,87472 ° E / 29.98889; 52.87472Souřadnice: 29 ° 59'20 ″ severní šířky 52 ° 52'29 ″ východní délky / 29,98889 ° N 52,87472 ° E / 29.98889; 52.87472
TypPohřebiště
Dějiny
ObdobíAchaemenid, Sassanid
KulturyPeršan
ŘízeníÍránská organizace pro kulturní dědictví, řemesla a cestovní ruch
Architektura
Architektonické stylyPeršan

Naqsh-e Rostam (Peršan: نقش رستم‎ [ˌNæɣʃeɾosˈtæm]) je starodávný pohřebiště nachází se asi 12 km severozápadně od Persepolis, v Provincie Fars, Írán se skupinou starověkých Íránců skalní reliéfy řez do útesu, z obou Achaemenid a Sassanid období. Leží několik set metrů od Naqsh-e Rajab, s dalšími čtyřmi sassanidskými skalními reliéfy, třemi oslavujícími králi a jedním veleknězem.

Naqsh-e Rostam je pohřebiště z Achaemenid dynastie (C. 550–330 př. N. L.) Se čtyřmi velkými hrobkami vyřezanými vysoko do útesu. Ty mají převážně architektonickou výzdobu, ale fasády zahrnují velké panely nad dveřmi, z nichž každý má velmi podobný obsah, s postavami krále investovanými bohem, nad zónou s řadami menších postav nesoucích hold, s vojáky a úředníky. Tyto tři třídy postav jsou ostře rozlišené co do velikosti. Vstup do každé hrobky je ve středu každého kříže, který se otevírá do malé komory, kde ležel král v sarkofág.[1]

Hluboko pod achajmenovskými hrobkami, blízko úrovně terénu, jsou skalní reliéfy s velkými postavami Sassanian králové, někteří se setkávají s bohy, jiní v boji. Nejslavnější ukazuje sassanského krále Shapur I. na koni, s římským císařem Kozlík lékařský uklonil se mu v podání a Filip Arab (dřívější císař, který vzdal hold Shapurovi) drží Shapurova koně, zatímco mrtvý císař Gordián III, zabit v bitvě, leží pod ním (byla navržena jiná identifikace). To připomíná Bitva o Edessu v roce 260 nl, kdy se Valerian stal jediným římským císařem zajatým jako válečný zajatec, bylo pro Římany trvalé ponížení. Umístění těchto reliéfů jasně naznačuje záměr Sassanidů spojit se se slávou dřívějších Achaemenidská říše.[2]

Mapa archeologického naleziště Naqsh-e Rostam

Památky

Panorama Naqsh-e Rostam
Horní registr achajmenovské hrobky z Xerxes I.

Nejstarší reliéf v Naqsh-e Rostam pochází z c. 1000 př. N.l. Ačkoli je vážně poškozen, zobrazuje slabý obraz muže s neobvyklou hlavovou převodovkou a je považován za Elamit v původu.[3] Vyobrazení je součástí větší nástěnné malby, z níž většina byla odstraněna na příkaz Bahram II. Muž s neobvyklou čepicí dává webu jeho jméno, Naqsh-e Rostam („Rustam Relief“ nebo „Relief of Rustam“), protože reliéf byl místně považován za vyobrazení mýtického hrdiny Rustam.

Achajmenovské hrobky

Čtyři hrobky patřící k Achaemenid králové jsou vytesáni ze skalní stěny ve značné výšce nad zemí. Hrobky jsou někdy známé jako Perské kříže, podle tvaru fasád hrobek. Vstup do každé hrobky je ve středu každého kříže, který se otevírá do malé komory, kde ležel král v sarkofág. Horizontální paprsek každé z fasád hrobky je považován za repliku a Persepolitan vchod.

Jeden z hrobů je výslovně identifikován doprovodným nápisem („parsa parsahya puthra ariya ariyachitra“, což znamená „a Parsi, syn Parsiho, Árijce z árijské rodiny),[4] jako hrobka Dareia I. (C. 522-486 př. Nl). Předpokládá se, že další tři hrobky jsou z Xerxes I. (C. 486-465 př. N.l.), Artaxerxes I (C. 465-424 př. Nl) a Darius II (C. 423-404 př. N.l.). Pořadí hrobek v Naqsh-e Rostam následuje (zleva doprava): Darius II, Artaxerxes I, Darius I, Xerxes I. Přizpůsobení ostatních králů hrobkám je poněkud spekulativní; postavy reliéfu nejsou zamýšleny jako individualizované portréty.[1]

Pátý nedokončený by mohl být Artaxerxes III, který vládl nejdelší dva roky, ale je pravděpodobnější, že Darius III (C. 336-330 př. Nl), poslední král achajmenovských dynastů. Hroby byly vypleněny po dobytí Achaemenidské říše Alexandr Veliký.

Darius I nápis

Hlavní článek: Nápis DNa

Nápis od Darius I., z C.490 př. N. L., Který se ve vědeckých pracích obecně označuje jako „nápis DNa“, se objevuje v levém horním rohu fasády jeho hrobky. Zmiňuje se o dobytí Dariuse I. a jeho různých úspěších během jeho života. Jeho přesné datum není známo, ale lze předpokládat, že pochází z posledního desetiletí jeho vlády.[5] Stejně jako několik dalších Dariusových nápisů jsou jasně uvedena území ovládaná achajmenovskou říší, zejména oblasti Indus a Gandhara v Indii, s odkazem na Achajmenovská okupace údolí Indu.[6]

Darius I nápis
(Nápis DNa)
anglický překladOriginál

Velký bůh je Ahuramazda, který stvořil tuto Zemi, který vytvořil tamhle nebe, který stvořil člověka, který vytvořil štěstí pro člověka, který učinil Dariuse králem, jedním králem mnoha, jedním pánem mnoha.

Jsem Dárius, velký král, král králů, král zemí obsahujících všechny druhy lidí, král v této velké zemi široko daleko, syn Hystaspes, Achaemenid, Peršan, syn Peršana, Árijec, který má árijskou linii .

Král Dárius říká: Ve prospěch Ahuramazdy jsou to země, kterých jsem se zmocnil mimo Persii; Vládl jsem nad nimi; vzdali mi hold; udělali, co jsem jim řekl já; pevně dodržovali můj zákon; Média, Elam, Parthia, Árie, Bactria, Sogdia, Chorasmie, Drangiana, Arachosia, Sattagydia, Gandara [Gadâra], Indie [Hiduš] haoma -pití Scythians, Skythové se špičatými čepicemi, Babylonia, Asýrie, Arábie, Egypt, Arménie, Kappadokie, Lýdie, Řekové (Yauna ), Scythové přes moře (Sakâ ), Thrákie, petasos - nosící Řekové [Yaunâ], Libyjci, Núbijci, muži Maka a Carians.

Král Dárius říká: Ahuramazda, když spatřil tuto zemi ve zmatku, poté ji dal mně, ustanovil mě králem; Já jsem král. Ve prospěch Ahuramazdy jsem ji položil na její místo; co jsem jim řekl, že to udělali, jak bylo mým přáním.

Pokud si nyní budete myslet, že „Kolik je zemí, které držel král Darius?“ podívej se na sochy těch, kteří nesou trůn, pak to poznáš, pak ti to bude známé: kopí perského muže vyšlo daleko; pak vám to bude známo: perský muž vydal bitvu opravdu daleko od Persie.

Král Dárius říká: To se stalo, to vše jsem udělal z vůle Ahuramazdy. Ahuramazda mi nesl pomoc, dokud jsem nedělal tu práci. Kéž mě Ahuramazda ochrání před újmou a mým královským domem a touto zemí: toto prosím o Ahuramazdu, toto mi může dát Ahuramazda!

Ó člověče, to, co je velením Ahuramazdy, ať se ti to nezdá odporné; neopouštějte správnou cestu; nevstávejte ve vzpouře!

— DNa nápis Darius I.[7][8][9]
Nápis Darius I (nápis DNa) v levém horním rohu fasády jeho hrobky.

Národnosti uvedené v nápisu DNa jsou také zobrazeny na horních registrech všech hrobek v Naqsh-e Rostam.[10][11] Jeden z nejzachovalejších je Xerxes I..

Ka'ba-ye Zartosht

Cube of Zoroaster, stavba ve tvaru krychle v popředí, na pozadí Naqsh-e Rostam
Hlavní článek: Ka'ba-ye Zartosht

Ka'ba-ye Zartosht (ve smyslu „Cube of Zoroaster“) je čtvercová věž Achajmenovců z 5. století př. n. l. Struktura je kopií sesterské budovy v Pasargadae „Šalomounovo vězení“ (Zendān-e Solaymān). Byl postaven buď Darius I. (r. 521–486 př. n. l.), když se přestěhoval do Persepolis, kolem Artaxerxes II (r. 404–358 př. n. l.) nebo Artaxerxes III (r. 358–338 př. n. l.). Budova na Pasargadae je o několik desítek let starší. K dispozici jsou čtyři nápisy ve třech jazycích Sásánovský období na spodních vnějších stěnách. Jsou považovány za nejdůležitější nápisy z tohoto období.

Existuje několik teorií týkajících se účelu struktury Ka'ba-ye Zartosht.[12]

Sassanidské reliéfy

Sedm skalních reliéfů v nadživotní velikosti v Naqsh-e Rostam zobrazuje monarchy Sassanid doba. Jejich přibližná data se pohybují od 225 do 310 n.l. a zobrazují předměty včetně scén investitů a bitev.

Investice společnosti Ardashir I.
Vítězství Shapur I. nad římskými císaři Kozlík lékařský a Filip Arab

Odlehčení investic ze strany Ardashir I., c. 226–242

Hlavní článek: Ahura Mazda a Ardashir I.

Zakladatel společnosti Sassanidská říše je vidět, jak mu byl předán prsten královského majestátu Ohrmazd. V nápisu, který také nese nejstarší doložené použití termínu Írán, Ardashir přiznává, že zradil svůj slib Artabanus V (Peršané byli vazalským státem Arsacid Parthové ), ale legitimuje svůj postup z důvodu, že Ohrmazd chtěl, aby tak učinil.

Slovo ērān je poprvé doloženo nápisy, které doprovázejí reliéf investice Ardashira I. (r. 224–242) v Naqsh-e Rostam. V tomto dvojjazyčném nápisu si král říká „Ardashir, král králů Íránců“ (Middle Peršan: ardašīr šāhān šāh ī ērān; Parthian: ardašīr šāhān šāh ī aryān).

Triumf z Shapur I., c. 241–272)

Toto je nejslavnější skalní reliéf Sassanidů a líčí vítězství Shapur I. přes dva římské císaře, Kozlík lékařský a Filip Arab. Za králem stojí Kirtir, mūbadān mūbad („velekněz“), nejmocnější zoroastrijských mudrců během historie Íránu.[13] Propracovanější verze tohoto skalního reliéfu je na Bishapur.

V nápisu Shapur I. tvrdí, že vlastní území území Kušané (Kūšān šahr) až k „Purushapura“ (Péšávar ), což naznačuje, že ovládal Bactria a oblasti až k Hindúkuš nebo dokonce na jih od ní:[14]

Já, pán uctívající Mazdu, Shapur, král králů Íránu a An-Íránu ... (I) jsem pánem domény Íránu (Ērānšahr) a ovládám území Persis, Parthian ... Hindestan, oblast Kushan až do limitu Paškabur a až do Kaše, Sughda a Čachestánu.

— Naqsh-e Rostam nápis Shapur I.[14]

"Grandee" úleva od Bahram II, c. 276–293

The grandee úleva od Bahram II

Na každé straně krále, který je zobrazen s nadměrně velkým mečem, stojí tváří v tvář králi. Vlevo stojí pět postav, možná členové královské rodiny (tři mají diadémy, což naznačuje, že jsou královské rodiny). Vpravo stojí tři dvořané, z nichž jeden může být Kartir. Tento reliéf je bezprostředně napravo od nápisu Ardashir na investituru a částečně nahrazuje mnohem starší reliéf, který dává jméno Naqsh-e Rostam.

Dva jezdecké reliéfy Bahram II, c. 276–293

První jezdecký reliéf, který se nachází bezprostředně pod čtvrtým hrobem (pravděpodobně Dáriusem II.), Zobrazuje krále, který bojuje s namontovaným římským nepřítelem. a nižší. V horním rejstříku se zdá, že král nutí římského nepřítele, pravděpodobně římského císaře Carus od jeho koně. V dolním rejstříku král opět bojuje s namontovaným nepřítelem, který má na sobě pokrývku hlavy ve tvaru hlavy zvířete, považovaného za poraženého Indosasanian pravítko Hormizd I Kushanshah.[15] Oba reliéfy zobrazují mrtvého nepřítele pod kopyty královského koně.

Investice z Narseh, c. 293–303

Investice společnosti Narseh

V této úlevě je král zobrazen jako přijímající prsten královského majestátu od ženské postavy, která je často považována za božství Aredvi Sura Anahita. Král však není zobrazen v póze, která by se očekávala v přítomnosti božství, a je tedy pravděpodobné, že žena je příbuzná, možná královna Shapurdukhtak ze Sakastanu.

Jezdecký reliéf Hormizd II, c 303–309

Jezdecký reliéf Hormizd II

Tato úleva je pod hrobkou 3 (možná Artaxerxa I.) a zobrazuje Hormizda, který nutí nepřítele (možná Papaka z Arménie) ze svého koně. Bezprostředně nad reliéfem a pod hrobkou je těžce poškozený reliéf toho, co se zdá být Shapur II (C. 309–379) v doprovodu dvořanů.

Archeologie

Ka'ba-ye Zartosht v popředí, za Hrobkou Dareia II nad sasanidským jezdeckým reliéfem Bahram II.

V roce 1923 německý archeolog Ernst Herzfeld provedl odlitky nápisů na hrobě Dariuse I. Od roku 1946 se tyto odlitky uchovávaly v archivech Volnější galerie umění a Galerie Arthura M. Sacklera, Smithsonian Institution, v Washington DC.

Naqsh-e Rostam byl vykopán několik sezón mezi lety 1936 a 1939 týmem z Orientální institut z University of Chicago pod vedením Ericha Schmidta.[16]

Viz také

Poznámky

  1. ^ A b Cotterell, 162; Canepa, 57–59, 65–68
  2. ^ Herrmann a Curtis; Canepa, 62, 65–68
  3. ^ [1] Morteza KHANIPOOR a kol., Reliéfy Naqš-e Rostam a reflexe zapomenutého reliéfu, Íránu, Historia i Świat. 6, s. 55-68, 2017
  4. ^ „Jsem Darius“.
  5. ^ Orientalia Lovaniensia Periodica (francouzsky). Instituut voor Oriëntalistiek. 1974. str. 23.
  6. ^ Briant, Pierre (2002). Od Kýra po Alexandra: Historie perské říše. Eisenbrauns. str. 173. ISBN  9781575061207.
  7. ^ Tolman, Herbert Cushing (1893). Průvodce staro-perskými nápisy. New York, Cincinnati [atd.] Americká knižní společnost. str. 146. Tento článek včlení text z tohoto zdroje, který je v veřejná doména.
  8. ^ „DNa - Livius“. www.livius.org.
  9. ^ Alcock, Susan E .; Alcock, John H. D'Arms, vysokoškolský profesor klasické archeologie a klasiky a Arthur F. Thurnau, profesor Susan E .; D'Altroy, Terence N .; Morrison, Kathleen D .; Sinopoli, Carla M. (2001). Empires: Perspectives from Archaeology and History. Cambridge University Press. str. 105. ISBN  9780521770200.
  10. ^ Achaemenidská říše v jižní Asii a nedávné vykopávky v Akře na severozápadě Pákistánu Peter Magee, Cameron Petrie, Robert Knox, Farid Khan, Ken Thomas p. 713-714
  11. ^ NAQŠ-E ROSTAM - Encyclopaedia Iranica.
  12. ^ http://www.iranicaonline.org/articles/kaba-ye-zardost
  13. ^ Řím na východě: Transformace říše. Warwick Ball. strana 120. Psychology Press, 16. ledna 2001.
  14. ^ A b Rezakhani, Khodadad. Od Kushanů po západní Turky. str. 202-203.
  15. ^ A b Encyklopedie Iranica Článek HORMOZD KUŠĀNŠĀH
  16. ^ [2] E. F. Schmidt, Persepolis III: Královské hrobky a jiné památky, Publikace Oriental Institute 70, University of Chicago Press, 1970, ISBN  0-226-62170-7

Reference

  • Canepa, Matthew P., „Topografie síly, teoretizující vizuální, prostorové a rituální kontexty skalních reliéfů ve starověkém Íránu“, Harmanşah (2014), google knihy
  • Cotterell, Arthur (ed), Encyklopedie tučňáků klasických civilizací, 1993, Penguin, ISBN  0670826995

externí odkazy