Michael Sattler - Michael Sattler

Michael Sattler kázal v lese.

Michael Sattler (1490 - 20. Května 1527) byl mnich, který opustil Římskokatolický kostel Během Protestantská reformace stát se jedním z prvních vůdců Anabaptista hnutí. Byl zvláště vlivný pro svou roli při vývoji Schleitheimovo vyznání.

Titulní stránka Schleitheimerovo vyznání (1527), nesoucí Sattlerovo jméno.
Část série na
Anabaptismus
Dirk Willems (obrázek) zachrání svého pronásledovatele. Tento skutek milosrdenství vedl k jeho znovudobytí, poté byl upálen na hranici poblíž Asperenu (lept od Jana Luykena v edici Martyrs Mirror z roku 1685)
Dirk Willems (obrázek) zachrání svého pronásledovatele. Tento skutek milosrdenství vedl k jeho znovuzískání, poté byl upálen na hranici poblíž Asperen (lept z Jan Luyken ve vydání z roku 1685 Zrcadlo mučedníků )
P christianity.svg Křesťanský portál

Život

Sattler se narodil kolem roku 1490 v Staufen, Německo.[1] Stal se Benediktin mnich v opatství Svatý Petr, a pravděpodobně se stal priorem.[1] Svatého Petra opustil pravděpodobně v květnu 1525, kdy klášter dobyli vojska z Černý les bojující v Válka německých rolníků.[2] Později se oženil s bývalým Beguine jménem Margaretha.[3]

Datum příjezdu Sattlera dovnitř Curych není známo, ale byl z tohoto města vyloučen 18. listopadu 1525 ve vlně vyhoštění cizinců v důsledku sporu o křtu ve dnech 6. – 8. listopadu.[4] Někteří věří, že Sattler byl „bratr Michael v bílém plášti“ zmíněný v dokumentu ze dne 25. března téhož roku,[5] což by ho umístilo do Curychu před Snyderovým odhadem, kdy opustil St. Peter's.[6] Snyder věřil, že Sattler mohl přijet do Curychu, aby se zúčastnil této diskuse.[7]Sattler byl spojován s anabaptisty a pravděpodobně byl znovu pokřtěn v létě roku 1526. Byl zapojen do misijní činnosti kolem Horb a Rottenburg a nakonec odcestoval do Štrasburk. V únoru 1527 předsedal schůzi Švýcarští bratří na Schleitheim v té době Schleitheimovo vyznání byl adoptován.

V květnu 1527 byl Sattler spolu s manželkou a několika dalšími anabaptisty rakouskými úřady zatčen. Byl držen jako vězeň ve věži Binsdorf v Bádensko-Württembersko.[8] Katolický vládce Rakouska, Arcivévoda Ferdinand, vyzval Sattlera, aby byl okamžitě popraven utonutím kvůli jeho výtečnosti v anabaptistickém hnutí. Nicméně, Joachim I. Nestor, volič Brandenburgu měl zájem o řádný proces,[A] a chtěl, aby Sattler podstoupil zkušební postup v Rottenburg am Neckar. Joachim shromáždil katolické teology a skupinu dvaceti čtyř soudců, které předsedal. Jakob Halbmayer, starosta Rottenbergu a sám odpůrce Sattlera, byl jmenován Sattlerovým advokát žalované strany.

Sattler byl obviněn vzpírat se císaři, odmítá skutečná přítomnost Krista v eucharistii, odmítnutí křest dítěte, odmítnutí poslední pomazání, dehonestující svatí, učit proti přísahy, procvičování slavnost lásky, uzavírají manželství a obhajují neodpor. Sattler popřel, že by se vzepřel imperiálním výnosům nebo zneuctil svaté, ale bránil zbývající obvinění jako morální a biblické. Rovněž popřel, že by soudy měly mít příslušnost v náboženské doktríně.[10]

Sattler byl usvědčen. Věta k popravě zněla: „Michael Sattler bude oddán popravčímu. Ten ho vezme na náměstí a tam mu nejprve vyřízne jazyk a poté ho rychle kuje na vůz a tam ho zářící železné kleště dvakrát trhají jeho tělo, pak na cestě na místo popravy pětkrát více, jak je uvedeno výše, a pak spálit jeho tělo na prášek jako obloukheretik."[11] Ostatní muži ve skupině byli popraveni mečem a ženy, včetně Margarethy, byly popraveny utonutím.

Pamětní deska na místě jeho popravy poblíž Rottenburgu am Neckar zní: „Křtitel Michael Sattler byl po těžkém mučení dne 20. května 1527 popraven upálením zde na„ šibenici “. Zemřel jako skutečný svědek Ježíše Krista. manželka Margaretha a další členové sboru byli utopeni a upáleni. Jednali pro křest těch, kteří chtějí následovat Krista, pro nezávislý sbor věřících, pro mírové poselství Kázání na hoře."

Viz také

Poznámky

  1. ^ Představil jsem Joachima Římské právo a založil nový nejvyšší soud během jeho vlády, nazvaný a Kammergericht.[9] Další informace o právní situaci v této době viz Reichskammergericht a Privilegium de non appellando.

Citace

  1. ^ A b Yoder 1973, str. 10.
  2. ^ Snyder 1984, str. 64.
  3. ^ Snyder 1984, str. 101.
  4. ^ Snyder 1984, str. 79.
  5. ^ Leonhard von Muralt a Walter Schmid eds. Quellen zur Geschichte der Täufer in der Schweiz I: Zürich (Curych: S. Hirzel, 1952), str. 136.
  6. ^ Např. Fritze Blanke, Brothers in Christ: The History of the Oldest Anabaptist Congregation, Zollikon, near Zurich, Švýcarsko (Scottsdale, Pensylvánie: Herald, 1961).
  7. ^ Fritze Blanke, Brothers in Christ: The History of the Oldest Anabaptist Congregation, Zollikon, near Zurich, Švýcarsko (Scottsdale, Pensylvánie: Herald, 1961), s. 82.
  8. ^ Deetjen, Werner-Ulrich (1985), 700 Jahre Stadt Ebingen - Geschichte in Bildern Vorträgezur Geschichte: Das Reich Gottes zu Ebingen-Gedanken zu seiner Geschichte und Eigenart [700 let města Ebingen - historie v obrazech Přednášky o historii: Království Boží do Ebingenu - myšlenky na jeho historii a zvláštnost] (v němčině), Albstadt: Druck und Verlagshaus Daniel Balingen
  9. ^ Carlyle & Sanderson 1909, str. 21.
  10. ^ Estep 1996, str. 67-70.
  11. ^ Velká kronika Hutterite, citováno v William Roscoe Estep, Anabaptistický příběh, 3. vydání (Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans, 1960, s. 57.

Reference

externí odkazy