Marimba Ani - Marimba Ani
Marimba Ani (narozený Dona Richards) je antropolog a Africká studia vědec nejlépe známý pro svou práci Yurugu, komplexní kritika evropského myšlení a kultury a její zavedení pojmu „Maafa " pro Africký holocaust.
Život a dílo
Marimba Ani ji dokončila Bakalářský titul na University of Chicago a drží MA a Ph.D. antropologie z postgraduální fakulty UK New School University.[1] V roce 1964, během Léto svobody, sloužila jako SNCC polní tajemník a ženatý aktivista za občanská práva Bob Mojžíš; oni se rozvedli v roce 1966.[2][3] Vyučovala jako profesorka afrických studií na katedře černých a portorických studií na Hunter College v New Yorku,[1][3] a je připočítán se zavedením termínu Maafa popsat africký holocaust.[4][5]
Yurugu
Ani práce z roku 1994, Yurugu: Kritika evropského kulturního myšlení a chování zaměřená na Afrikány, zkoumali vliv evropské kultury na formování moderních institucionálních rámců prostřednictvím kolonialismus a imperialismus, z africké perspektivy.[6][7][8] Kniha, kterou autor popisuje jako „záměrně agresivní polemiku“, odvozuje svůj název od a Dogon legenda o neúplné a destruktivní bytosti, kterou její tvůrce odmítl.[9][10]
Externí zvuk | |
---|---|
![]() |
Zkoumání příčin globálního bílá nadvláda „Ani tvrdila, že evropské myšlení implicitně věří ve vlastní nadřazenost, když uvedlo:„ Evropská kultura je jedinečná v prosazování politického zájmu “.[6]
v Yurugu, Ani navrhla trojstrannou konceptualizaci kultury na základě konceptů
- Asili, centrální semeno nebo "klíčící matrice" kultury,
- Utamawazo, „kulturně strukturované myšlení“ nebo světonázor, „způsob, jakým musí být utvářeno myšlení členů kultury, pokud asili má být splněno “a
- Utamaroho, „vitální síla“ nebo „zdroj energie“ kultury, který „jí dodává emocionální tón a motivuje kolektivní chování jejích členů“.[8][9][11]
Pojmy, které Ani v tomto rámci používá, jsou založeny na Svahilština. Asili je běžné svahilské slovo, které znamená „původ“ nebo „esence“; utamawazo a utamaroho jsou neologismy vytvořené Ani na základě svahilských slov utamaduni ("civilizace"), wazo („myšlenka“) a roho („duchovní život“).[9][12][13] The utamawazo a utamaroho nejsou považovány za oddělené od asili, ale jako jeho projevy, které se „rodí z asili a na oplátku to potvrdit. “[11]
Ani charakterizovala asili evropské kultury, kde dominují koncepty oddělení a kontroly, přičemž oddělení vytváří dichotomie jako „člověk“ a „příroda“, „evropská“ a „druhá“, „myšlenka“ a „emoce“ - separace, které ve skutečnosti skončí popírat existenci „toho druhého“, který nebo který se stane podřízen potřebám (evropského) člověka.[8] Kontrola je maskovaná v univerzalismu jako ve skutečnosti „použitím abstraktních„ univerzálních “formulací v evropské zkušenosti bylo ovládnout lidi, zapůsobit na ně a zastrašit je.“[14]
Podle Aniho modelu je utamawazo evropské kultury „je strukturována ideologií a biokulturní zkušeností“ a jejími utamaroho nebo životně důležitou silou je nadvláda, která se odráží ve všech evropských strukturách a vnucování západních hodnot a civilizace lidem po celém světě, ničí kultury a jazyky ve jménu pokroku.[8][15]
Kniha se také zabývá použitím tohoto výrazu Maafa, popsat svahilským slovem, které znamená „velká katastrofa“ otroctví. Středem Afriky myslitelé následně popularizovali a rozšířili koncepci Ani.[16] Cituji jak staletí trvající historii otroctví, tak novější příklady jako Studie Tuskegee, Ani tvrdil, že Evropané a bílé Američané mají „obrovskou kapacitu pro páchání fyzického násilí proti jiným kulturám“, které vyústilo v „nelidské, genocidní“ zacházení s černochy.[16][17]
Kritický příjem
Philip Higgs, v Africké hlasy ve vzdělávání, popisuje Yurugu jako „vynikající vymezení etiky harmonického soužití mezi lidmi“, ale jako slabost uvádí „přehlížení struktur sociální nerovnosti a konfliktů, které lze najít ve všech společnostech, včetně domorodých“.[15]:175 Molefi Kete Asante popisuje Yurugu jako „elegantní dílo“.[18] Stephen Howe obviňuje Ani z malého zájmu o skutečnou Afriku (nad rámec romantiky) a zpochybňuje její kritiku „eurocentrické“ logiky, protože do jejího použití v knize značně investuje.[9]
Publikace
- „Ideologie evropské dominance“ Western Journal of Black Studies. Sv. 3, č. 4, Winter, 1979, a Présence Africaine, Č. 111, 3. čtvrtletí, 1979.
- „European Mythology: The Ideology of Progress,“ in M. Asante and A. Vandi (eds), Současné černé myšlení, Beverly Hills: Sage Publications, 1980 (59-79).
- Ať je kruh neporušený: Důsledky africké duchovnosti v diaspoře. New York: Nkonimfo Publications, 1988 (orig. 1980).
- „Ať je kruh nepřerušený: důsledky afroamerické duchovnosti,“ Présence Africaine. Č. 117-118, 1981.
- „Nyama kováře: Metafyzický význam metalurgie v Africe,“ Journal of Black Studies. Sv. 12, č. 2, prosinec 1981.
- „The African 'Aesthetic' and National Consciousness," in Kariamu Welsh-Asante (ed.), Africká estetika, Westport, Ct .: Greenwood Press, 1993 (63-82)
- Yurugu: Kritika evropského kulturního myšlení a chování zaměřená na Afrikány. Trenton: Africa World Press, 1994.
- „Africký Asili,“ v Vybrané příspěvky ze sborníku konference o etice, vysokém školství a sociální odpovědnosti, Washington, D.C .: Howard University Press, 1996.
- „Heal a People“, v Erriel Kofi Addae (ed.), Uzdravit lid: Afričanští učenci definující novou realitu, Columbia, MD .: Kujichagulia Press, 1996 (91-125).
- „Psaní jako prostředek umožňující afrikánské sebeurčení,“ v publikaci Elizabeth Nuñez a Brenda M. Greene (eds), Definujeme sami sebe; Černí spisovatelé v 90. letech, New York: Peter Lang, 1999 (209–211).
Viz také
Reference
- ^ A b „Ženy africké diaspory“. womenoftheafricandiaspora.com. 2011. Citováno 4. července 2011.
- ^ „Vítejte v digitální knihovně občanských práv“. crdl.usg.edu. 2011. Citováno 4. července 2011.
- ^ A b „Ani, Marimba“. crdl.usg.edu. 2011. Citováno 4. července 2011.
- ^ Vivian Gunn Morris; Curtis L. Morris (červenec 2002). Cena, kterou zaplatili: desegregace v afroamerické komunitě. Press College pro učitele. p. 10. ISBN 978-0-8077-4235-8. Citováno 4. července 2011.
- ^ „mksfaculty2“. hunter.cuny.edu. 2003. Archivovány od originál 2. září 2000. Citováno 4. července 2011.
- ^ A b Melanie E. L. Bush (28. července 2004). Porušení Kodexu dobrých úmyslů: každodenní formy bělosti. Rowman & Littlefield. p. 28. ISBN 978-0-7425-2864-2. Citováno 4. července 2011.
- ^ Asociace afrických studií v New Yorku. Konference; Seth Nii Asumah; Ibipo Johnston-Anumonwo; John Karefah Marah (duben 2002). Lidská situace v Africe a globální rozměry. Globální akademické publikování. p. 263. ISBN 978-1-58684-220-8. Citováno 4. července 2011.
- ^ A b C d Susan Hawthorne (2002). Divoká politika: feminismus, globalizace, bio / rozmanitost. Spinifex Press. str. 17–19, 388. ISBN 978-1-876756-24-6. Citováno 4. července 2011.
- ^ A b C d Stephen Howe (1999). Afrocentrismus: mýtické minulosti a domnělé domovy. Verso. 247–248. ISBN 978-1-85984-228-7. Citováno 4. července 2011.
- ^ Marimba Ani (1994). Yurugu: Kritika evropského kulturního myšlení a chování zaměřená na Afrikány. Africa World Press. str. xi, 1. ISBN 978-0-86543-248-2. Citováno 17. září 2011.
- ^ A b Ani (1994). Yurugu. p. xxv. ISBN 9780865432482. Citováno 17. září 2011.
- ^ Alamin M. Mazrui (2004). Angličtina v Africe: po studené válce. Vícejazyčné záležitosti. p. 101. ISBN 978-1-85359-689-6. Citováno 4. července 2011.
- ^ Susan Hawthorne (2002). Divoká politika: feminismus, globalizace, bio / rozmanitost. Spinifex Press. p. 388. ISBN 978-1-876756-24-6. Citováno 4. července 2011.
- ^ Ani (1994). Yurugu. p. 72. ISBN 9780865432482. Citováno 19. ledna 2012.
- ^ A b Philip Higgs (2000). Africké hlasy ve vzdělávání. Juta and Company Ltd. str. 172. ISBN 978-0-7021-5199-6. Citováno 4. července 2011.
- ^ A b Pero Gaglo Dagbovie (15. března 2010). African American History přehodnocena. University of Illinois Press. p. 191. ISBN 978-0-252-07701-2. Citováno 4. července 2011.
- ^ Ani (1994). Yurugu. 427, 434. ISBN 978-0-86543-248-2. Citováno 17. září 2011.
- ^ Molefi Kete Asante, "Afrocentricita, rasa a rozum ", v Manning Marable, vyd., Odeslání z Ebenové věže: intelektuálové čelí afroamerickým zkušenostem (New York, NY: Columbia University Press, 2000), ISBN 978-0-231-11477-6, strana = 198. Přístup: 4. července 2011.
externí odkazy
- Pohled na profesorku Marimbu Ani Ženy africké diaspory
- Marimba Ani, afrocentricite.com
- Dr. Frances Cress-Welsing a Marimba Ani / Setkání, Mixuji, co se mi líbí