Makua lidé - Makua people

Makua
Mozambique001.jpg
Matka a dítě z Makuy v Mosambik.
Celková populace
7,400,000
Regiony s významnou populací
Mosambik
Jazyky
Makhuwa
Náboženství
Tradiční africká náboženství, islám (Shafi’i )
Příbuzné etnické skupiny
Ostatní národy Bantu

The Makua lidé, také známý jako Makhuwa, plocha Bantu etnická skupina nacházející se v severním Mosambiku a na jihu pohraničních provincií Tanzanie, jako je Region Mtwara.[1][2] Jsou největší etnickou skupinou v Mosambik, a primárně soustředěna ve velké oblasti na sever od Řeka Zambezi.[3]

Studují je sociologové ve čtyřech geografických a jazykových subdivizích: dolní nebo Lolo Makua, horní nebo Lomwe Makua, Maua a Niassa Makua nebo Medo.[3][4] Mluví varianty Makua jazyk, také nazývaný Emakua, a toto je jazyk skupiny Bantu.[5] Celková populace Makua se odhaduje na asi 3,5 milionu, z nichž více než 1 milion mluví dolním (jižním) dialektem a asi 2 miliony horní (severní, Lomwe) verzí; vzhledem k velkému regionu a populaci hovoří také několik etnických skupin, které sdílejí tento region s Makuany Emakua.[5][6]

Dějiny

Geografické rozložení obyvatel Makua (přibližně)

Mýtická legenda v ústní tradici Makuů říká, že jejich předchůdci byli prvními muži a ženami narozenými z Namuli což je jejich původní domov, zatímco ostatní živí tvorové pocházeli z blízkých hor.[3][7][8] Vědci si nejsou jisti, zda jsou jejich původem v horách nebo na západ od jezera Malawi, nebo v severních zemích, například v Tanzanii nebo na jihu.[3] Shodují se však na tom, že pravděpodobně byli etnickou skupinou v severním Mosambiku již od 1. tisíciletí n. L.[3] Makuovci jsou úzce spjati s Animistou Maravi lidé. V minulosti měli konflikt s muslimy Yao lidi na severu zapojený do nájezdů otroků a obchodování s otroky.[9][10]

Kovy, výroba a obchod

Makua lidé mají zdokumentovanou historii zpracování kovové rudy a výroby nástrojů. Například portugalský přírodovědec z koloniální éry Manuel Galvao da Silva popsal železné doly Makuů.[11] Podobně francouzský průzkumník Eugene de Froberville shrnul domorodé způsoby výroby železa z Makuy ze železné rudy, kde Makuovci těžili kov zpracováním rudy na dřevo krb jako komunita.[11][12] Vytěžený kov byl poté zpracován na sekery, nože, kopí, prsteny a další předměty.[11]

Musiro nebo n'siro je tradiční bílá pastová maska ​​aplikovaná ženami z Makua.[13]

Makuové se tradičně věnují zemědělství a myslivosti,[5][14] přesto dokumenty ze středověku naznačují, že Makuovci byli také úspěšnými obchodníky, kteří ovládali obchodní cesty mezi nimi Jezero Malawi a pobřeží Atlantiku, které před začátkem koloniální éry svižně obchodovalo se svahilskými (východní Afrika) a gudžarátskými (Indie) obchodníky.[5] Před 18. stoletím však populace Makuy primárně vyměňovala jídlo, kly ze slonoviny a kovové výrobky za textil, sůl a další výrobky, ale nepodíleli se na obchodu se slonovinou nebo se zlatem.[15]

Kolonialismus a otroctví

Portugalci, kteří přijeli do Mosambiku na počátku 16. století, je popisují pro své obchodní vztahy a odborné znalosti. Koloniální osadníci kontaktovali Makua lidi na počátku 16. století.[3] Obyvatelé Makua byli obecně spokojení s koloniálními portugalštinami v 17. století a přibližně v polovině 18. století. S nárůstem plantáží však dramatický nárůst obchodu se slonovinou, který vyžadoval rozsáhlé zabíjení slonů,[poznámka 1] a zejména otrocké nájezdy, které zajaly Makuovy v 18. století, se Makuané oplatili vyhlazovací válkou od roku 1749 proti Portugalcům a etnickým skupinám, které podporovaly koloniální zájmy,[17][18] a proti sultánům na africkém pobřeží Indického oceánu.[19]

Na počátku 18. století uvádí státy Edward Alpers, primární poptávka po otrokech z Makua a obecně z Mosambiku, nikoli z Portugalska nebo jeho kolonií v Indickém oceánu, jako je Goa protože práce byla snadno dostupná v jižní Asii a portugalská koloniální říše v Asii byla malá.[20] Největší poptávka pocházela z Umani Arabové hledání otroků pro domácí práci a francouzština kterým chyběli pracovníci na plantážích, ale ovládali nedaleké ostrovní kolonie, jako např Komory, Shledání, Madagaskar, Seychely, Isle de France (nyní Mauricius) a další. S růstem portugalských zájmů v Brazílii a vlastníků plantáží z jiných koloniálních říší v Karibiku, Severní a Jižní Americe dramaticky vzrostla poptávka po otrokech. Makuovci byli jednou z hlavních obětí této poptávky, zajetí a vývozu otroků, kteří se pokoušeli tuto poptávku uspokojit.[20][21]

Makuovci se také stali oběťmi otrockých nájezdů a zajetí ze svého severu. Yaoové je zacílili, aby uspokojili otrockou poptávku svahilských Arabů soustředěných kolem Zanzibar.[22][23] Poté, co se stali vůdci Makuy oběťmi nájezdů otroků a zdevastovaných komunit, připojili se v 19. století k lukrativnímu obchodování tím, že se stali dodavateli otroků a útočili na etnické skupiny v jejich blízkosti a prodávali zajaté lidi stejným obchodníkům a vývozcům.[24] Vývoz Makuů vedl k přítomnosti této etnické skupiny na mnoha ostrovech v Indickém oceánu, jako je Madagaskar, karibský, Spojené státy a jinde.[25][26][27]

Podle Palmera a Newitta bylo jednou ze strategií, které nasadili Afričané a arabští nájezdníci a obchodníci s otroky, dehumanizace komunit Makua a Lomwe jejich veřejným stereotypem jako „barbarských a divokých kmenů“, díky nimž se kupci otroků v letech 1800 až 1880 cítili oprávněně a spravedliví je „vykořisťovat, civilizovat“ ze svých barbarských způsobů.[28] Ve skutečnosti státní vědci z moderní doby, historické důkazy a ekonomický úspěch Makuů naznačují, že byli mírumilovní a pracovití.[28]

Náboženství

Makuané se převážně drželi svého tradičního náboženství (66 až 70%[29]), který ctí předky a přírodní duchy. Výjimkou je pobřežní populace, na kterou obchodníci z Makuy pod vlivem svých svahilsko-arabských zákazníků konvertovali Shafi'i škola sunnitského islámu.[30] Podle záznamů o koloniální éře z 19. století v Portugalsku, které řídily region Makua, mezi obyvateli Makuy za pobřežními osadami nebyla téměř žádná islámská přítomnost.[30]

Makua lidé nazývají pobřežní muslimské lidi jako Maka, které lze odvodit ze států Mekky Kroger,[31] ale je pravděpodobně odvozen od „soli“ nebo „pobřeží“, které jsou v jazyce Makua přeloženy jako Maka podle Alpers.[11]

Makua diaspora

Makuovci byli během koloniální éry široce distribuováni po celém světě. Jeden z často studovaných etnografií Makua lidí publikoval v roce 1847 Eugene de Froberville, poté, co provedl rozhovor a naučil se tradice a kulturu Makua od více než tří set Makua lidí na mauricijských plantážích.[32]

Makua lidé kdysi žili v zemi Jižní Afrika v Durban město volalo Blufovat. Kvůli éře apartheidu Zákon o skupinových oblastech, byli násilně odstraněni z Bluffu a usadili se v Bayview, Chatsworth, Durban v roce 1960. Někteří Makua se usadili ve Wentworthu, Marianhill, Marianridge, Umlazi Newlands East and West, Pietermaritzburg, Kapské město a Johannesburg.[33]

The Jazyk Makua, a Bantu jazyk, je stále převážně mluvený mezi lidmi, vedle afrikánština a Zulu (v Jižní Africe), portugalština v Mosambiku, někteří Svahilština staršími z komunity, ale stále je mnozí mluví na internetu Tanzanie -Mozambiqanská hranice a Angličtina v Jižní Africe a Tanzanii.[34]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Podle Newitta se obchod se slonovinou stal tak velkým, že každá karavana nesoucí kel ze slonoviny měla až 1000 nosníků, kteří procházeli zeměmi obyvatel Makua.[16]

Reference

  1. ^ Anthony Appiah; Henry Louis Gates (2010). Encyklopedie Afriky: Kimbangu, Simon - Zulu, svazek 2. Oxford University Press. str. 116. ISBN  978-0-19-533770-9.
  2. ^ Godfrey Mwakikagile (2013). Afrika na konci dvacátého století: Co leží před námi. New Africa Press. 136–137. ISBN  978-9987-16-030-3.
  3. ^ A b C d E F M. D. D. Newitt (1995). Historie Mosambiku. Indiana University Press. str.62 –65. ISBN  0-253-34006-3.
  4. ^ Hilary C. Palmer; Malyn D.D. Newitt (2016). Severní Mosambik v devatenáctém století: Cesty a zkoumání H.E. O'Neille. BRILL Academic. str. 154–158 s poznámkami pod čarou. ISBN  978-90-04-29368-7.
  5. ^ A b C d Andrew Dalby (1998). Slovník jazyků: Definitivní odkaz na více než 400 jazyků. Columbia University Press. str.386 –387. ISBN  978-0-231-11568-1.
  6. ^ Lomwe, MAKHUWA-MACA, MAKHUWA-MAKHUWANA, MAKHUWA-METTO, MAKHUWA-SHIRIMA, Ethnologue
  7. ^ Hilary C. Palmer; Malyn D.D. Newitt (2016). Severní Mosambik v devatenáctém století: Cesty a zkoumání H.E. O'Neille. BRILL Academic. str. 223 s poznámkou pod čarou 17. ISBN  978-90-04-29368-7.
  8. ^ Edward A. Alpers (1975). Slonovina a otroci: Měnící se vzor mezinárodního obchodu ve střední a východní Africe do konce devatenáctého století. University of California Press. s. 8–9. ISBN  978-0-520-02689-6.
  9. ^ Louis Brenner (1993). Muslimská identita a sociální změny v subsaharské Africe. Indiana University Press. str. 80–82. ISBN  0-253-31271-X.
  10. ^ Anthony Appiah; Henry Louis Gates (2010). Encyklopedie Afriky. Oxford University Press. str. 600. ISBN  978-0-19-533770-9.
  11. ^ A b C d Edward A. Alpers (1975). Slonovina a otroci: Měnící se vzor mezinárodního obchodu ve střední a východní Africe do konce devatenáctého století. University of California Press. s. 10–11. ISBN  978-0-520-02689-6.
  12. ^ Hilary C. Palmer; Malyn D.D. Newitt (2016). Severní Mosambik v devatenáctém století: Cesty a zkoumání H.E. O'Neille. BRILL Academic. s. 160–161 s poznámkou pod čarou 30. ISBN  978-90-04-29368-7.
  13. ^ Mary Fitzpatrick (2010). Mosambik. str. 134. ISBN  978-1-74104-888-9.
  14. ^ Edward A. Alpers (1975). Slonovina a otroci: Měnící se vzor mezinárodního obchodu ve střední a východní Africe do konce devatenáctého století. University of California Press. str. 11–12. ISBN  978-0-520-02689-6.
  15. ^ M. D. D. Newitt (1995). Historie Mosambiku. Indiana University Press. str.177 –178. ISBN  0-253-34006-3.
  16. ^ M. D. D. Newitt (1995). Historie Mosambiku. Indiana University Press. str.184. ISBN  0-253-34006-3.
  17. ^ Bethwell A. Ogot (1999). Afrika od šestnáctého do osmnáctého století. University of California Press. 310–311. ISBN  978-0-520-06700-4.
  18. ^ M. D. D. Newitt (1995). Historie Mosambiku. Indiana University Press. str.75 –76, 177–184. ISBN  0-253-34006-3.
  19. ^ Edward A. Alpers (1975). Slonovina a otroci: Měnící se vzor mezinárodního obchodu ve střední a východní Africe do konce devatenáctého století. University of California Press. str. 67, poznámka 38. ISBN  978-0-520-02689-6.
  20. ^ A b Edward A. Alpers (1975). Slonovina a otroci: Měnící se vzor mezinárodního obchodu ve střední a východní Africe do konce devatenáctého století. University of California Press. str. 94–97, 126–129. ISBN  978-0-520-02689-6.
  21. ^ Hilary C. Palmer; Malyn D.D. Newitt (2016). Severní Mosambik v devatenáctém století: Cesty a zkoumání H.E. O'Neille. BRILL Academic. s. 5–6, 61–66, 72–75, 123–124. ISBN  978-90-04-29368-7.
  22. ^ Louis Brenner (1993). Muslimská identita a sociální změny v subsaharské Africe. Indiana University Press. 81–82. ISBN  0-253-31271-X.
  23. ^ Bethwell A. Ogot (1992). Afrika od šestnáctého do osmnáctého století. University of California Press. str. 771–775. ISBN  978-0-435-94811-5.
  24. ^ J. F. Ade Ajayi (1989). UNESCO Obecné dějiny Afriky, sv. VI: Afrika v devatenáctém století až do 80. let 19. století. University of California Press. 185–189. ISBN  978-0-520-03917-9.
  25. ^ Edward A. Alpers (1975). Slonovina a otroci: Měnící se vzor mezinárodního obchodu ve střední a východní Africe do konce devatenáctého století. University of California Press. 95, 257 s poznámkou pod čarou 73. ISBN  978-0-520-02689-6.
  26. ^ Godfrey Mwakikagile (2013). Afrika na konci dvacátého století: Co leží před námi. New Africa Press. str. 136. ISBN  978-9987-16-030-3.„Citace:„ Zahrnovali Makuu v jižní Tanzanii a severní Mozambik. Někteří zajatci z Makuy byli mezi těmi, kteří byli prodáni v aukčním bloku ve státě Louisiana v jižní části USA. “
  27. ^ Celeste Ray (2014). The New Encyclopedia of Southern Culture: Volume 6: Ethnicity. University of North Carolina Press. str. 64. ISBN  978-1-4696-1658-2.„Citace:„ Po celé 18. století bylo možné v Louisianě najít nějaké Kongo a Afričané z Mosambiku (téměř úplně z Makue) byli přeloženi do Louisiana od St. Domingue /Haiti."
  28. ^ A b Hilary C. Palmer; Malyn D.D. Newitt (2016). Severní Mosambik v devatenáctém století: Cesty a zkoumání H.E. O'Neille. BRILL Academic. str. 27–29 s poznámkami pod čarou. ISBN  978-90-04-29368-7.
  29. ^ Oficiální sčítání lidu není k dispozici. Různé zdroje to odhadují takto: a) 66% Makua z Mosambiku, (b) 71% Makua Archivováno 2016-12-19 na Wayback Machine, (c) 67% Makua, Makhuwa-Meetto v Mosambiku
  30. ^ A b Hilary C. Palmer; Malyn D.D. Newitt (18. ledna 2016). Severní Mosambik v devatenáctém století: Cesty a zkoumání H.E. O'Neille. BRILL. str. 63–67. ISBN  978-90-04-29368-7.
  31. ^ Zpráva o průzkumu pobřežních dialektů Makua Archivováno 12.07.2018 na Wayback Machine, Oliver Kroger (2005), Průzkum mezinárodních jazyků
  32. ^ Megan Vaughan (2005). Vytvoření Kreolského ostrova: Otroctví na osmnáctém století na Mauriciu. Duke University Press. 267–268. ISBN  0-8223-3399-6.
  33. ^ "Makua | lidé". Encyklopedie Britannica. Citováno 2020-08-15.
  34. ^ „Znát lidi Makua. - Vesmír dovedností“. Citováno 2020-08-15.

Další čtení

  • Alpers, Edward A. „Válka v severním Mosambiku, pozdní šestnácté až pozdní devatenácté století: makuánská makuana.“ Journal of African Military History 1, (září 2020): 1–30. https://doi.org/10.1163/24680966-bja10001
  • Alpers, Edward A. Slonovina a otroci: Měnící se vzor mezinárodního obchodu ve střední a východní Africe do konce devatenáctého století (University of California Press, 1975).

externí odkazy