Lakshman Shastri Joshi - Lakshman Shastri Joshi

"Tarkateertha" Lakshman Shastri Joshi[poznámka 1] (27. ledna 1901-27. Května 1994) byl indický učenec, z Sanskrt, Hindu Dharma a Maráthština literární kritik a zastánce Indická nezávislost. Mahátma Gándí vybral jej jako svého hlavního poradce v jeho kampani proti nedotknutelnost[Citace je zapotřebí ]. Joshi byl stejně pragmatik a podporoval investice Nehru do vysokoškolského vzdělávání a těžkého průmyslu.

Časný život a rodina

Lakshman Shastri se narodil v Deshastha Brahmin[1] rodiny v roce 1901 Balaji a Chandrabhaga Joshi ve vesnici Pimpalner, tahsil sakri, Dhule okres v dnešním státě Maháráštra. Ve věku 14 let odešel z domova poté, co se stal knězem. Nakonec se usadil Wai, historické chrámové město na břehu řeky Řeka Krišna. Ve Wai studoval Sanskrt, Hind dharma a indické filozofie v Pradnya pathshala, proslulé védské škole. Později v roce 1923 na univerzitě získal titul „Tarkateertha“, nebo doslova „mistr logiky“ Vládní sanskrt Mahavidyalaya z Kalkaty. V roce 1927 se oženil se Satyawati Mulherkarem. Měli dva syny a dvě dcery. Jejich starší syn, Madhukar, měl vynikající kariéru IBM ve výzkumu a managementu.[2]

Kariéra

Joshi strávil celý život ve Wai. Celý život byl úzce spojen s Pradnya Pathshala. Ačkoli Bráhman, strávil svůj život v rozporu s tradicí. V roce 1932, ve věku 29, byl uvězněn britský za jeho roli v hnutí za svobodu.[poznámka 2] Ve vězení si však rychle získal reputaci hinduisty dharma učenec. Pod vedením Vinobha Bhave se to naučil Angličtina když Vinoba-Ji přišel do Wai studovat u Kewalanandy Saraswatiho.[3] Bylo to během jedné z těchto stáží Mahátma Gándí, znepokojeni úctyhodnými kněžími z Brahminu, kteří se vyhýbají rozhodování o mezikastovém manželství jeho syna Devdase, chlapce z Vanie nebo obchodní třídy, s Lakshmi, dcerou Brahmina C. Rajagopalachariho a později druhého generálního guvernéra nezávislé Indie. mladý Joshi za názor na to, zda takové manželství bylo proti hinduistické dharmě. S jeho důkladnou znalostí Shastras Joshi nejen vyhodnotil manželství za přijatelné, ale také provedl svatební obřad.[4][5]

Ve 30. letech se Joshi dostal pod vliv radikálního humanisty M. N. Roy[6] a rychle asimilovali a přijali západní filozofické systémy. Zeptal se, zda ti, kteří měli znalosti, měli moudrost vést, a poznal, že ti, kteří následovali, měli nedostatečné znalosti. Byl členem Royovy radikálně demokratické strany až do jejího rozpuštění v roce 1948. V roce 1951 napsal maráthské pojednání Vaidik Sankriti-cha Vikas (Vývoj védské civilizace). Toto pojednání bylo založeno na šesti přednáškách, které přednesl na University of Pune, kde sledoval vývoj „védské“ kultury a její vliv na moderní Indii. Napsal kritiku, v níž tvrdil, že moderní Indiáni se dostali do konfliktu mezi uspokojováním hmotných potřeb a dosažením duchovního osvícení, čímž podpořili kolektivní slabost, disharmonii a umožnili převažovat rozdíly mezi kastami.[7]

V roce 1954 předsedal Marathi Sahitya Sammelan, který se konal v Nové Dillí. V roce 1955 získal a Cena Sahitya Akademi za jeho práci Waidik Sanskruticha Wikas (वैदिक संस्कृतीचा विकास).[8]

Když byl založen v roce 1960, působil jako první prezident Státní rady pro literaturu a kulturu v Maháráštře a od tohoto roku působil po mnoho let jako prezident projektu sestavování Vishwakosh, 20-dílná maráthská encyklopedie pod záštitou výše uvedené rady. Také stál v čele kompilace Dharmakosha, maráthského přepisu starověkých védských / hinduistických sanskrtských hymnů. Ve Wai otevřel také ubytovnu pro studenty kast Dalitů, továrnu na výrobu ručního papíru a tiskařský lis.[9]


Literatura

Jeho první kniha, Shuddhisarvasvam, je pojednání v sanskrtu na filozofickém základě náboženské konverze, publikované v roce 1934. V témže roce redigoval Dharmakosha, který zahrnoval dvacet šest svazků a 18 000 stran a obsahoval základní texty a komentáře k různým aspektům dharma a dharma-shastras od roku 1500 př. n. l. do 18. století. V roce 1938 napsal Anand-Mimamsa, kritický komentář k teorii nebo Ras a estetika v maráthské literatuře. Později v roce 1973 napsal Adhunik Marathi Sahityachi Samiksha, studie principů moderní maráthské literární kritiky. Napsal také Hindu Dharmachi Samiksha v roce 1940, kriticky zkoumající koncepty a základy hinduismu, a JadawadV roce 1941 průzkum historie a vývoje materialismu v indických a západních filozofických tradicích. Napsal Vaidik Sanskriticha Vikas v roce 1958 k velkému uznání. Mezi další díla patří Upanishadanche Marathi Bhashantar, překlad 18 jistiny Upanišády do maráthštiny.

Mezi další díla patří:

  • Waidik Sanskruticha Wikas
  • Wichara-Shilpa
  • Samiksha Ani Rasa-Siddhant
  • Kritika hinduismu a jiných náboženství
  • Popisný katalog sanskrtských rukopisů

Uznání a smrt

Za mimořádný přínos získal Sahitya Akademi ocenění od indické Národní akademie dopisů v roce 1955.

V roce 1973 obdržel cenu National Sanskrit Pandit Award a v roce 1976 mu indická vláda udělila Padma Bhushan titul, třetí nejvyšší vyznamenání Indie, za vynikající výsledky v literatuře a vzdělávání.[10]

Čestný doktorát z literatury získal od Bombajská univerzita v roce 1975.[11]

V roce 1989 dostal Joshi a Společenstvo Sahitya Akademi, nejvyšší ocenění za celoživotní dílo udělené Akademi, což je indická národní akademie dopisů.

V roce 1992 mu byla udělena Padma Vibhushan, Druhé nejvyšší civilní vyznamenání v Indii, jako uznání celoživotní výjimečné a významné služby Indii.[10]

Zemřel ve věku 94 let, poblíž pramene řeky Krišny.

Poznámky pod čarou

  1. ^ Kvůli převodu z Devanagri foneticky romanizovaným hláskováním se také střídavě označuje jako „Laxman Shahstri Joshi“. v Maráthština články, které se nejčastěji označují jako „Tarkateertha Laxman Shahstri Joshi“. Alternativně, Laxmanshastri Balaji Joshi
  2. ^ Výzvu k odhodlanému, ale pasivnímu odporu, která znamenala jistotu, kterou Gándhí předvídal pro pohyb, nejlépe vystihuje jeho výzva Do or Die, vydaná 8. srpna na Tank Gowalia Majdan v Bombaji, protože byl přejmenován na Augusta Krantiho Maidana (August Revolution Ground)

Reference

  1. ^ The Illustrated Weekly of India, svazek 95. Bennett, Coleman & Company, Limited, v Times of India Press. 1974. str. 31. Maráthská literatura je plná spisovatelů deshasthy. Některá z těchto osobností jsou B. S. Murdhekar, neoklasický básník a kritik; populární dramatici Acharya P. K. Atre, V.V. Shirwadkar; básník a spisovatel příběhu G.D.Madgulkar populárně známý jako „moderní Walmiki“ Maharashtra, nositelé ceny Sahitya Akademi G. T. Deshpande, Laxmanshastri Joshi, S. N. Banhatti, V. K. Gokak a Mugali patří do této komunity.
  2. ^ Ray, N.R. (1990). Slovník národní biografie. Kalkata: N.R. Ray, Ústav historických studií. str. 205–207. Citováno 20. srpna 2017.
  3. ^ Nambiar, Nisha (2010). "Dobře napsané" (Po 22. března). Indian Express. Citováno 20. srpna 2017.
  4. ^ Marathi Vishwakosha, sv. 14, s. 698, 1989, ed. LS Joshi
  5. ^ Bombay Chronicle, červen 1933; viz také „Tarkateertha- Ek Pradnyapravaha“, biografie v Marathi, SriVidya Prakashan, 1995
  6. ^ *Pillai, S. Devadas (1997). Indická sociologie prostřednictvím Ghurye, slovníku. Populární Prakashan. p. 348. ISBN  978-81-7154-807-1. Citováno 7. října 2011.
  7. ^ Viz nedávný anglický překlad této knihy „Development of Indian Culture –Vedas to Gandhi“, vydané Lokvangmaya Griha, 2001; a „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 10. července 2011. Citováno 1. září 2008.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  8. ^ Ceny Sahitya Akademi v maráthštině Archivováno 31. Března 2009 v Wayback Machine Oficiální stránky pro Cena Sahitya Akademi
  9. ^ Ray, N.R. (1990). Slovník národní biografie. Kalkata: N.R. Ray, Ústav historických studií. p. 205. Citováno 20. srpna 2017.
  10. ^ A b „Padma Awards“ (PDF). Ministerstvo vnitra, indická vláda. 2015. Archivovány od originál (PDF) dne 15. listopadu 2014. Citováno 21. července 2015.
  11. ^ „Národní portál Indie“.