Lakhori cihly - Lakhori bricks

Kos Minar, postavený z lakhori cihel skrytých pod ním vápenná malta spolu Grand Trunk Road na Taraori v Karnal okres z Haryana, Indie.
Kos Minar, postavený z cihel lakhori, poblíž Hrob Ali Mardan Khan na Lahore v dnešní době Pákistán.
Současné 9 × 4¼ × 2¾ palce cihly mají podobný rozměr jako "Ghumma cihly" představil Britský raj na počátku 20. století nahradit lakhorie cihly, které byly v každé dimenzi méně než 3/4.

Lakhori cihly nebo Badshahi cihly nebo Cihly Kakaiya, jsou ploché tenké červeně zbarvené pálené hliněné cihly pocházející z Indický subkontinent, který se stal stále populárnějším prvkem Mughal architektura v době Shah Jahan; a zůstal tak až do počátku 20. století, kdy lakhori cihly a podobné Cihly Nanak Shahi byly nahrazeny většími standardními cihlami s názvem 9 "x4" x3 " ghumma cihly zavedené koloniální Britská Indie.[1][2][3][4]

Několik dosud přežívajících slavných struktur Mughal Indie ze 17. až 19. století, pro které je charakteristická jharokhas, jalis, skládaný pískovec sloupce, ozdobné brány a grand cusped-arch vstupy jsou vyrobeny z cihel lakhori, včetně pevnostních paláců (např Červená pevnost ), ochranné bašty a pavilony (jak je vidět v Bawana Zail Fortess ), havelis (např Bagore-ki-Haveli, Chunnamal Haveli, Ghalib ki Haveli, Dharampura Haveli a Hemu je Haveli ), chrámy a gurudwaras (například v Maharaja Patiala's Bahadurgarh Fort ), mešity a hrobky (např Mehram Serai ), studny a baoli stepwells (jako např Choro Ki Baoli ), mosty (např Mughalský most v Karnal ), Kos minar milníky na silnici (např Palwal podél Grand Trunk Road ) a další struktury.[5][6][7][8][9]

Původ

Přesný původ lakhorských cihel není potvrzen, zvláště pokud existovaly nebo neexistovaly dříve, než se začaly v Mughalské Indii více používat. Před nárůstem častého používání cihel lakhori během Mughal Indie, Indická architektura primárně se používá trabeated rekvizita a překlad (bodová a štěrbina) gravitační technika tvarování velkých kamenů tak, aby do sebe zapadly a která nevyžadovala žádnou maltu.[1] Důvodem, proč se lakhorské cihly staly populárnějšími během období Mughal, počínaje vládou Šáha Jahana, je hlavně to, že lakhorské cihly, které byly použity ke konstrukci konstrukcí s typickými prvky Mughal architektura jako oblouky, jalis, jharokas, lišty, římsy, opláštění atd. bylo snadné vytvořit složité vzory díky malému tvaru a štíhlé velikosti lakhorských cihel.[10]

Regionální, socio-vrstvy a dimenzionální variace

Tenké a kompaktní cihly Lakhorie se staly populární napříč pan-Indický subkontinentální Mughalská říše, speciálně v Severní Indie,[1] což má za následek několik variací v jejich rozměrech, stejně jako v důsledku použití místní půdy s nižší pevností chudými lidmi a vyšší pevnosti jílu bohatými lidmi. Autor restaurování architekt Anil Laul důvody, že chudí lidé používali místní půdu k pečení štíhlejších cihel pomocí místně dostupných levnějších hnůj koláče jako palivo a bohatší lidé používali tlustší a větší cihly vyšší třídy vyrobené z hlíny s vyšší pevností vypálené pece s použitím ne tak snadno místně dostupného dražšího uhlí obě metody přinesly cihly podobné síly, ale různých poměrů na různých ekonomických úrovních vrstev.[11]

Čím nižší kasta, tím štíhlejší a menší cihla, tím vyšší kasta, tím větší cihla. Nebylo to tak, že by praktikovali nebo propagovali kastovní systém. Je třeba pochopit jen to, že chudý člověk by mohl pomocí místní půdy spalovat štíhlejší a lepší cihly pomocí menšího paliva a získat tak dům, který by vydržel vrtochy živlů a odolával erozi i korozi. Přitom mohl použít i kravské koláče jako palivo pro spalování, které by mu poskytlo požadovanou cihlu. Odůvodnění bylo zřejmé. Čím štíhlejší cihla - tím menší energie potřebná k jejímu upečení. Vyšší kasta si mohla dovolit míchat jíly a lepší formy pohonných hmot a dopravních produktů na velké vzdálenosti.

— Autor restaurátorského architekta Anil Laul, Zelená je červená, Městské červené sledě: výňatky z „Zelená je červená“[11]

Cihly Lakhori versus cihly Nanak Shahi

  • Mughalská říše na svém největším rozšíření během konce 17. až počátku 18. století; kde se lakhori cihly staly populární od té doby Shah Jahan panování.

  • Sikhská říše na svém největším rozšíření na severozápadě indického subkontinentu během roku 1839 nl; kde použití Cihly Nanak Shahi stal se více populární.

Kvůli nedostatku porozumění si někdy současní autoři pletou lakhorské cihly s jinými podobnými, ale odlišnými regionálními variantami. Někteří autoři například používají „cihly Lakhori a cihly Nanak Shahi“, což znamená dvě různé věci, a jiní používají „cihly Lakhori nebo cihly Nanak Shahi“, které neúmyslně znamenají stejné nebo dvě různé věci, což vede ke zmatku, jako by byly stejné, zejména tato slova jsou náhodně zmiňována zaměnitelně.

Lakhorské cihly používala Mughalská říše, která trvala přes indický subkontinent,[1] vzhledem k tomu, že cihly Nanak Shahi byly používány hlavně v celé EU Sikhská říše,[12] to bylo rozloženo napříč Region Paňdžáb na severozápadě indického subkontinentu,[13] když sikhové byli v konfliktu s Mughalskou říší kvůli náboženské pronásledování sikhů muslimskými muslimy.[14][15][16] Byly volány mince udeřené sikhskými vládci mezi lety 1764 nl až 1777 nl „Govind Shahi“ mince (s nápisem na jméno Guru Govind Singh ) a byly vyhozeny mince ražené od roku 1777 "Nanak Shahi" mince (s nápisem na jméno Guru Nanak ).[17][18]

Podobný koncept platí pro cihly Nanak Shahi Sikhské říše, tj. Cihly Lakhori a Nanak Shahi jsou dva podobné, ale odlišný typ cihel kvůli regionálním variacím a politickým důvodům. Úzce související podobné věci lze považovat za oddělené a na druhé straně lze podstatně odlišné věci považovat za stejné, v obou případech z důvodu sociálně-politicko-náboženských kontextových důvodů, například úzce související vzájemně srozumitelný jazyk sanskritised-hindustánština hindština versus arabsky-hindustánský jazyk Urdu je upřednostňován jako samostatné jazyky Hinduisté a Muslimové respektive jak je vidět v kontextu Hindsko-muslimský konflikt který vyústil v Rozdělení Indie, zatímco vzájemně nesrozumitelné variace řeči, které se značně liší strukturou, jako např Marocká arabština, Jemenská arabština a Libanonská arabština jsou považovány za stejný jazyk kvůli panislamistické náboženské hnutí.[19][20][21]

Lakhorie cihly z doby Mughal předcházejí cihly Nanak Shahi, jak je vidět na Bahadurgarh Fort of Patiala který postavil Mughal Nawab Saif Khan v roce 1658 n. L. S použitím lakhori cihel z dřívější doby a téměř o 80 let později byla renovována pomocí cihel Nanak Shahi z dřívější doby a přejmenována na počest Guru Teg Bahadur Guru Teg Bahadur zůstal v této pevnosti tři měsíce a devět dní, než odešel do Dillí, když byl popraven Aurangzeb v roce 1675 nl) Maharaja Patiala Karam Singh v roce 1837 n. l.[12][22][23][24] Vzhledem k tomu, že se časová osa Mughalské říše a Sikhské říše překrývala, byly v příslušných panstvích ve stejné době použity jak cihly Lakhori, tak cihly Nanak Shahi. Autor restaurování architekt Anil Laul objasňuje „Proto jsme v Indii měli štíhlé cihly známé jako cihly Lakhori a Nanakshahi a štíhlé římské cihly nebo jejich ekvivalenty pro mnoho dalších částí světa.“[11]

Recept na maltu

Byly použity ke konstrukci staveb z drcených cihel a vápenná malta a stěny byly obvykle omítnuty vápennou maltou.[1] Konkrétní směs té doby byla přípravou Limetka, surki (trass), jaggery a bael ovoce (dřevěné jablko) buničina, kde některý recept používal až 23 ingrediencí včetně urad ki daal (pasta pulzu vigna mungo).[25]

Reference

  1. ^ A b C d E Architektury Shahjahanabad.
  2. ^ "6. Nástěnná brána a golfový klub.", Zahrada a golfový klub Lodhi.
  3. ^ Top 5 funkcí lucknowské architektury, díky nimž je jedinečná.[trvalý mrtvý odkaz ].
  4. ^ Feisal Alkazi, 2014, Srinagar: Architektonické dědictví
  5. ^ „Haveli, když mluvíme o historii ztracené v čase.“, Časy Indie, 21. prosince 2015.
  6. ^ 5. Havelis z Kucha pati ram v South Shahjahanabad, Fond světových památek.
  7. ^ Oživení Hemu's Haveli na kartách, Yahoo News India, 6. srpna 2015.
  8. ^ Zail, škola a sirotčinec: Bawanina pevnost se znovu proměňuje. “, Hindustan Times.
  9. ^ Hledá nevěsty, rodina obnovuje staré haveli Archivováno 2017-12-01 na Wayback Machine, Časy Indie v INTACH zpravodaj, 21. října 2014.
  10. ^ Madhulika Liddle, 2015, Crimson City
  11. ^ A b C Anil Laul, Urban Red Herrings - výňatek z knihy „Zelená v červené“, 20. srpna 2015.
  12. ^ A b Patialova pevnost z éry Mughalů získala facelift Rs 4,3 cr, Časy Indie, 1. ledna 2015.
  13. ^ „Ranjit Singh: Sekulární sikhský panovník od K. S. Duggala.“ (Datum: 1989. ISBN 8170172446 „)“ “. Exoticindiaart.com. 3. září 2015. Citováno 2009-08-09.
  14. ^ Markovits 2004, str. 98
  15. ^ Melton, J. Gordon (15. ledna 2014). Faiths Across Time: 5 000 let náboženské historie. ABC-CLIO. str. 1163. Citováno 3. listopadu 2014.
  16. ^ Jestice 2004, str. 345–346
  17. ^ Charles J. Rodgers, 1894, „Sbírka mincí v severní Indii“.
  18. ^ Sun, Sohan Lal, 1885-89, „Umdat-ut-Twarikh“, Lahore.
  19. ^ Yaron Matras, 2010, Romština v Británii: Posmrtný život jazyka: Posmrtný život jazyka, Edinburgh University Stiskněte, str.5]
  20. ^ Julie Tetel Andresen, Phillip M. Carter, Jazyky ve světě: jak historie, kultura a politika utvářejí jazyk, s. 7-8]
  21. ^ Jacob Benesty, M. Mohan Sondhi a Yiteng Huang, 2008, samostatný jazyk versus dialekt a Springerova příručka zpracování řeči, Springer Science + Business Media, str. 798-.
  22. ^ H.R. Gupta. Historie sikhů: Sikhští guruové, 1469-1708. 1. ISBN  9788121502764.
  23. ^ Pashaura Singh a Louis Fenech (2014). Oxfordská příručka sikhských studií. Oxford, Velká Británie: Oxford University Press. str. 236–445, citát: „toto druhé mučednictví pomohlo učinit„ lidská práva a svobodu svědomí “ústředním bodem své identity.“ Citace: „Toto je údajné místo, kam přišlo několik kašmírských Panditů, kteří hledali ochranu před Auranzebovou armádou.“. ISBN  978-0-19-969930-8.
  24. ^ Chandra, satish. „Mučednictví Guru Tegh Bahadura“. Hind. Citováno 20. října 2016.
  25. ^ „Pevnost Bawana z 19. století se proměňuje.“, Hindustan Times, 20. února 2017.

externí odkazy

  1. ^ Zail, škola a sirotčinec: Bawanina pevnost se znovu proměňuje. “, Hindustan Times.