Jicarilla Apache - Jicarilla Apache

Jicarilla Apache
Mladý chlapec Jicarilla Apache, 2009
Mladý chlapec Jicarilla Apache, 2009
Celková populace
4,800[1]
Regiony s významnou populací
 Spojené státy ( Nové Mexiko )
Jazyky
Angličtina, Jicarilla
Náboženství
křesťanství,[2] tradiční kmenové náboženství, Native American Church
Příbuzné etnické skupiny
Národy jižního Athabaskanu
(Chiricahua Apache, Kiowa Apache, Lipan Apache, Mescalero Apache, Navajo, Tonto Apache, Western Apache )[poznámka 1][3]

Jicarilla Apache (Španělština:[xikaˈɾiʝa]), jeden z několika volně organizovaných autonomních pásem na východě Apache, odkazuje na členy Jicarilla Apache Nation v současné době žije v Nové Mexiko a mluvení a Southern Athabaskan jazyk. Termín jicarilla pochází z Mexická španělština což znamená „malý košík“,[4] s odkazem na malé zapečetěné koše, které používali jako nádoby na pití. Sousedním Apache kapel, jako je Mescalero a Lipan, byli známí jako Kinya-Inde („Lidé, kteří žijí v pevných domech.“) Jicarilla si také říkala Haisndayin přeloženo jako „lidé, kteří přišli zdola“,[pozn. 2] protože věřili, že jsou jedinými potomky prvních lidí, kteří se vynořili z podsvětí, sídla předků a žen předků, kteří vytvořili první lidi.[Citace je zapotřebí ]

Jicarilla Apache žila v seminomadic existence v Pohoří Sangre de Cristo a roviny jižní Colorado a severní Nové Mexiko a zařadil se do Great Plains počínaje rokem 1525 n. l. Celé roky žili relativně klidným životem, sezónně cestovali tradičně lov, shromažďování a pěstování podél koryt řeky. Jicarilla se o zemědělství a keramice dozvěděla z Puebloan národy a dozvěděl se o přežití na pláních z Plains Indians a měli bohatou a pestrou stravu a životní styl. Farmářské postupy Jicarilly se rozšířily natolik, že vyžadovaly značné množství času a energie. Výsledkem bylo, že lidé se poměrně pevně usadili a měli tendenci zapojovat se do války méně často než jiné skupiny z východní Apache. Počínaje koloniálním rokem 1700 Nové Španělsko, tlak od ostatních Rodilý Američan kmeny, jako např Comanches, a později expanze na západ z Spojené státy mělo za následek významnou ztrátu majetku, vyhnání z jejich posvátných zemí a přemístění do zemí, které nejsou vhodné k přežití.

Od poloviny 19. století do poloviny 20. století bylo obzvláště obtížné, protože kmenové skupiny byly vysídleny, uzavřeny smlouvy a porušeny, s významnými ztrátami na životech v důsledku tuberkulóza a další nemoci a nedostatek příležitostí k přežití. Do roku 1887 obdrželi rezervaci, která byla v roce 1907 rozšířena o půdu, která více podporuje farmaření a zemědělství, a během několika desetiletí si uvědomili, že bohatí přírodní zdroje z San Juan Basin pod rezervačním pozemkem.

Členové kmene přešli ze seminomadického životního stylu a nyní je podporují ropa a plyn, kasino hraní, lesnictví, farmaření, a cestovní ruch průmyslová odvětví v rezervaci. Jicarilla je i nadále známá svými hrnčířství, košíkářství,[4] a beadwork.

Dějiny

Raná historie

Jicarilla Apache jsou jedním z Athabaskan lingvistický skupiny, které migrovaly z Kanada, do roku 1525 n. l. a možná o několik stovek nebo více let dříve,[5] a žili v tom, co považovali za svou zemi ohraničenou čtyřmi posvátnými řekami v severním Novém Mexiku a jižním Coloradu: v Rio Grande, Pecos River, Řeka Arkansas, a Kanadská řeka obsahující posvátné vrcholky hor a pohoří. Velké množství z nich žilo také podél řeky Cimarron[Citace je zapotřebí ] a pohyboval se na pláních severozápadní Texas a západní části Oklahoma a Kansas.[6][7] Jejich území se překrývalo s územím několika dalších kmenů.[Citace je zapotřebí ] Bylo zjištěno, že jsou v údolí Chama v Novém Mexiku a míří na východ kolem 16. století. Před touto dobou a před příchodem Španělů žila Jicarilla relativně klidnou existenci.[8]

Kulturně byla Jicarilla silně ovlivněna indiány rovin na jejich východ a indiány Pueblo na jejich západ, což vedlo k tomu, že jejich vlastní kultura vykazovala kombinaci kočovného lovu a usazených zemědělských vlastností. Jedním z rysů indiánů Plains prominentních v kultuře Jicarilla byl důraz na nájezdy a válčení. Po španělském kontaktu se zvýšily frekvence a intenzita nájezdů s využitím a potřebou koní.[Citace je zapotřebí ]

V 1600s, Jicarillas byl seminomadic, cvičit sezónní zemědělství že se poučili z Pueblo lidé a Španělé Nového Španělska podél řek, které protékají jejich územím.[9][10]

The Apache jsou spojeny s Dismal River kultura ze západní roviny,[11] obecně přičítán Paloma a Quartelejo (také Cuartelejo) Apači. Keramika Jicarilla Apache byla také nalezena v některých lokalitách komplexu Dismal River.[12] Někteří lidé z kultury Dismal River se připojili k Kiowa Apache v Black Hills z Jižní Dakota. V důsledku tlaku Komanche ze západu a Pawnee a francouzština z východu se Kiowa a zbývající lidé z kultury Dismal River stěhovali na jih, kde se později připojili k Lipan Apache a národy Jicarilla Apache.[12]

Do roku 1800 vysazovali podél řek, zejména podél horní řeky Arkansas a jejích přítoků, různé plodiny, někdy využívali zavlažování na pomoc při pěstování tykve, fazolí, dýní, melounů, hrášku, pšenice a kukuřice. Zemědělství v horách považovali za bezpečnější než na otevřených pláních. Primárně lovili buvola do 17. století a poté lovili antilopy, jeleny, horské ovce, losy a buvoly. Z divočiny ženy shromažďovaly bobule, agáve, med, cibuli, brambory, ořechy a semínka.[9][10]

Posvátná země a příběh stvoření

Apačské kmeny ca. 18. století: WA - Western Apache, N - Navajo, Ch - Chiricahua, M - Mescalero, J - Jicarilla, L - Lipan, Pl - Plains Apache

Z Jicarilly příběh stvoření, země ohraničená čtyřmi posvátný řeky jim poskytl Tvůrce, s vybranými místy pro komunikaci se Stvořitelem a duchy, posvátnými řekami a horami, které je třeba respektovat a chránit, a velmi specifickými místy pro získávání předmětů pro slavnostní rituály, jako je bílá jíl nalezeno 18 mil (29 km) jihovýchodně od Taos, Červené okr 20 mil (32 km) severně od Taosu a žlutý okr na hoře poblíž Picuris Pueblo. Věří, že „srdce světa“ se nachází poblíž Taosu.[13][14]

Tradiční Jicarilla příběhy White Shell Woman, Killer of the Enemies, Child of the Water a dalších uvádějí místa a blízké lidi, které jsou pro ně speciální, jako například Soutěska Rio Grande, Picuris Pueblo, pramen a bažina blízko El Prado, Hopewell Lake a zejména z Taos Pueblo a čtyři posvátné řeky. Jicarilla vytvořena svatyně na stránkách, která měla duchovní význam, sdílením některých oblastí oblasti Taos s Taos Pueblo.[15]

Ze spojení s Taosem, v roce 1865 otec Antonio José Martínez, nový mexický kněz, uvedl, že Jicarilla měla dlouhou historii, žila mezi horami a vesnicemi a vyráběla keramiku jako důležitý zdroj příjmů. Jíl na keramiku pocházel z oblastí Taos a Picuris Pueblo.[16]

Tlaky na Jicarillu Apache přistávají

Kvůli nárůstu v jiných populacích Manifest Destiny, a Indické války, tradiční kulturní a ekonomický životní styl Apačů byl napjatý. Mnoho lidí zemřelo kvůli hladomoru, Indické války, včetně Bitva u Cieneguilly a nemoci nepůvodní pro americký kontinent, pro které neměli žádný odpor.

Na začátku osmnáctého století Jicarilla obyčejně zaútočila na kmeny rovin na jejich východ a plody jejich úspěchů použila k obchodování s indiány Pueblo a Španěly.[Citace je zapotřebí ]

Když Comanche, kteří získali zbraně od Francouzů, s jejich blízkými spojenci a příbuznými, Ute, tlačili ven na pláně, drancovali různé východní Apache národy (Jicarilla, Mescalero a Lipan ) zabírající jižní pláně pod kontrolou. Když byli vytlačeni z pláně, Jicarilla se přesunula do hor a poblíž pueblos a španělštiny mise kde hledali spojenectví s Puebloan národy a španělští osadníci.[8] Například v roce 1724 komančové zničili několik apačských kapel, kteří je přinutili „vzdát se poloviny svých žen a dětí, a poté vypálili několik vesnic a zabili kromě šedesáti devíti mužů, dvou žen a tří chlapců“. Jicarillas byli nuceni hledat útočiště na východě Pohoří Sangre de Cristo severně od Taos Pueblo v Novém Mexiku. Někteří se rozhodli přestěhovat do Pecos Pueblo v Novém Mexiku nebo se připojil k Mescalero a Lipan kapel v Texasu.[17] V roce 1779 porazila kombinovaná síla Jicarilly, Ute, Puebla a španělských vojáků Comanche, kteří po dalších sedmi letech a několika dalších vojenských kampaních nakonec zažalovali mír. Poté se Jicarilla mohla znovu usadit na svém starém kmenovém území v jižním Coloradu.[18]

Skupiny Ollero a Llanero

Geografie kmenového území Jicarilla se skládá ze dvou základních prostředí, která pomohla formovat základní sociální organizaci kmene do dvou pásem: Llanerosnebo roviny lidí a Olleros, nebo lidé z horských údolí.[19][20][21] Každé září obě kapely soutěží na slavnostních závodech během Gojiiya. Poté, co byli Jicarilla vytlačeni z rovin do roku 1750, stali se blízkými spojenci svých bývalých nepřátel - dvou skupin dnešních Kmen jižní Ute.[Citace je zapotřebí ]

  • The Olleros, horští lidé - hrnčířství tvorba klanu, aka Severní Jicarilla, žil na západ od Rio Grande podél Řeka Chama[22] z Nového Mexika a Colorada, usadili se jako farmáři, stali se hrnčíři a žili částečně v Pueblo -jako vesnice (6 místních skupin). Začali dotovat své živobytí prodejem slída hliněná keramika a košíkářství a naučili se hospodařit z jejich Pueblo sousedé. Ollero je španělština pro „hrnčíře“. Jejich autonymum nebo jméno pro sebe jsou Saidindê pro „Sand People“ nebo „Mountain People“ nebo „Mountain Dwellers“; Španělské vykreslení je Hoyeros což znamená „lidé z horských údolí“.[19][20][21] The Capote Band of Utes (Kapota, Kahpota), žijící na východ od Dobré rozdělení jižně od Řeka Conejos a na východ od Rio Grande na západ směrem k Pohoří Sangre de Cristo, v Údolí San Luis podél horních toků řeky Rio Grande a podél Řeka Animas, centrování v blízkosti dneška Chama a Tierra Amarilla z Okres Rio Arriba se připojil k alianci s Olleros (jako Muache s Llaneros) proti kmenům Southern Plains jako Comanche a Kiowa (jejich bývalí spojenci) a Southern Arapaho a Southern Cheyenne a udržoval obchodní vztahy s Puebloan národy[23]
  • The Llaneros, klan lidí na pláních, a.k.a. Východní Jicarilla, žil jako nomádi v týpí, volala kozhan Jicarilla, následoval a lovil bizony na pláních východně od Rio Grande se středem podél horních toků kanadské řeky. Během zimy žili v horách mezi kanadskou řekou a Rio Grande, utábořili se a obchodovali poblíž Picuris Pueblo, Nové Mexiko, Pecos, Nové Mexiko a Taos, Nové Mexiko (8 místních skupin). Jejich autonymum nebo jméno pro sebe jsou Gulgahén pro „Plains People“; Španělé to pochopili jako Llaneros - "Obyvatelé rovin".[19][21][24] Jejich blízkými spojenci byli Muache Band of Utes (Mouache, Mahgruhch, Mahgrahch, Muwac), žijící na východním úpatí Skalistých hor od Denver, Colorado na severu do Las Vegas, Nové Mexiko na jihu a kteří obchodovali jako Llaneros s Taos Pueblo - proto často volal Taos-Ute- společně Jicarilla-Muache bojovali s nepřáteli Comanche, Kiowou, jižním Arapaho a jižním Čejenem na jižní pláně.[Citace je zapotřebí ]

Bitva u Cieneguilly

Jihozápadní obranný systém před občanskou válkou. Zdroj: Služba národního parku

The Bitva u Cieneguilly (vyslovováno sienna-GEE-ya; anglicky: small swamp) bylo zasnoubení skupiny Jicarilla Apaches, jejich Ute spojenci a americký 1. jízdní pluk 30. března 1854 [25] blízko toho, co je teď Pilar, Nové Mexiko.[26]

Pozadí

V polovině 18. století došlo k napětí mezi španělština, více Rodilý Američan národy a rozšiřující se na západ Spojené státy osadníci vybuchli, protože všichni hledali a uplatňovali nárok na přistání na jihozápadě. Nemoci, na které domorodí Američané neměli imunita „zdecimovali“ jejich kmeny a vytvořili tak větší tlak na to, aby jim jejich země byly vzaty. Jak rostlo napětí domorodých Američanů a četné pokusy o jejich přemístění z jejich tradičních loveckých a shromažďovacích území a posvátných domovin, Jicarilla byla ve snaze chránit své země čím dál nepřátelská.[27] Do roku 1850 představovaly Jicarillas nejvážnější indickou hrozbu pro cestující po stezce Santa Fe Trail přes severovýchod Nového Mexika a pro příhraniční osadníky v této oblasti.[Citace je zapotřebí ] Armáda Spojených států vyvinula a obranný systém z pevnosti a jednotky omezit útoky na cestující na západ. Fort Union byla zřízena částečně proto, aby poskytovala ochranu před Jicarillas. Narušení a „vzájemné nepochopení“ kultury druhé strany vedlo k válčení mezi španělskými, indiánskými národy a Američany.[27]

Leo E. Oliva, autor Fort Union a Frontier Army in the Southwest„konstatuje, že:„ Tři kulturní skupiny na jihozápadě měly různé koncepce rodinného života, osobních hodnot, sociálních vztahů, náboženství, užívání a vlastnictví půdy a jiného majetku, jak nejlépe zajistit život a válčení. “[27]

Fort Union založil plukovník Edwin Vose Sumner kdo objednal majora James Henry Carleton společnost K 1st Dragouni dne 2. srpna 1851 na ochranu cestujících na západ mezi Missouri a Území Nového Mexika na Stezka Santa Fe.[27] Území Nového Mexika guvernér William Carr Lane uzavřel smlouvy s Jicarillou a dalšími indiánskými kmeny v Novém Mexiku, aby se přestěhovali do rezervací a mírumilovně převzali zemědělství na nových pozemcích a dohodli se na odměnách za náhradu za ztrátu přístupu k lovu, shromažďování a posvátné vlasti. Vláda Spojených států však uvolnila financování této dohody a zradila domorodé americké kmenové členy. Situace se dále komplikovala a všechny plodiny zasazené kmenovými členy selhaly a lidé pokračovali v nájezdech na přežití.[27]

Bitva a následky

Kenotaf značení, kde bylo nalezeno tělo zabitého dragouna

V březnu 1854 Lobo Blanco, šéf Jicarilly, vedl skupinu 30 válečníků k nájezdu na stádo koní dodavatele Fort Union; oddíl 2. amerických dragounů, vedený poručíkem Davidem Bellem, pronásledoval nájezdníky, bojoval na kanadské řece a mnoho z nich zabil, včetně šéfa, který byl opakovaně zraněn a nakonec zabit drcením pod balvanem (4. března ).[28]

Na konci března poslal major George A. Blake, velící důstojník v Burgwin Cantonment, oddíl 1. amerického dragouna 60 mužů (společnost I a část společnosti F), aby hlídkovali po stezce Santa Fe, a 30. března 1854, kombinovaná síla asi 250 Apačů a Utes bojoval s USA dragouni, vedená poručíkem John Wynn Davidson, blízko Pilar, Nové Mexiko, pak známý jako Cieneguilla.[29] Bitva trvala 2,[30] nebo 4 hodiny podle přeživšího vojáka Jamese A. Bennetta (aka James Bronson). Jicarilla vedená jejich hlavním náčelníkem Francisco Chacon, a Flechas Rayadas, bojoval s křesadlové pušky a šipky, zabil 22 a zranil dalších 36 ze 60 dragounských vojáků, kteří se poté stáhli Ranchos de Taos lehčí o 22 koní a většina zásob vojsk.[27][31] [32]

podplukovník Philip St. George Cooke z 2. dragounský pluk najednou zorganizoval výpravu za Jicarillou. S pomocí 32 indiánských a mexických skautů Puebla pod kapitánem Jamesem H. Quinnem, s Kit Carson jako hlavní průvodce. Po zimním pronásledování horami Cooke dohnal Jicarillu, jejíž vůdce Flechas Rayadas nabídl dohodu o míru výměnou za koně a zbraně, které Jicarilla získala z bitvy, ale opatření nebylo přijato. 8. dubna bojoval šéf Cooke s kmenovými členy v jejich táboře v kaňonu Ojo Caliente. Rozptýlení v malých pásmech se Jicarilla vyhnula dalšímu pronásledování, ale mnozí zemřeli na drsné chladné počasí.[27][33] [34]

Velká jednotka pod velením Jamese H. Carletona znovu bojovala s Jicarillas poblíž Fisher's Peak v Ratonských horách a zabila několik Jicarillas. Francisco Chacon odpověděl pokusem o přepadení proti vojákům se 150 válečníky, ale Jicarillas byli obejití: pět válečníků bylo zabito a šest zraněno a sedmnáct mezi ženami a dětmi bylo rozptýleno a pravděpodobně během letu zemřelo na zimu a hlad. [35]V květnu poslal Francisco Chacon do Santa Fe zprávu o míru a vzdal se v Abiquiu. [36]Část Jicarillas šla na sever a připojila se k jejich spojencům, Muache a Kahpota Utes.

Jicarilla rezervace

Portrét muže Jicarilla, 1904
Portrét dívky Jicarilla, 1905

Po expanzi Spojených států na západ a následných dopadech na jejich živobytí začaly v polovině 18. let 20. století pokusy přemístit Jicarilla Apache, který se vůči těmto tlakům stával stále více nepřátelským. Kromě toho se vztahy se Španěly také staly nepřátelskými, když Španělé zajali a prodali kmenové členy Apache do otroctví. Po letech války, rozbitých smluv, přesídlení a jako jediného jihozápadního kmene bez výhrad se obě skupiny Jicarilla Llanero a Ollero spojily v roce 1873 a vyslaly delegaci na Washington DC. apelovat na a rezervace. Nakonec prezident Spojených států Grover Cleveland vytvořil rezervaci Jicarilla Apache prostřednictvím Spojených států výkonná objednávka podepsána 11. února 1887.[37]

I když se Olleros a Llaneros postavili proti umístění rezervace Jicarilla, když ji konečně získali, bylo duchovně skličující si uvědomit, že již nebudou toulat po svých tradičních svatých zemích a budou mít přístup k posvátným místům.[7] Jakmile se usadili, obsadili oddělené oblasti rezervace. Nepřátelství pocházející z tohoto období přetrvávaly až do dvacátého století, přičemž Olleros se obvykle označoval jako progresivista a Llaneros jako konzervativci.[38]

Pozemek v rezervaci, kromě toho, který vlastnili nekmenoví členové, nebyl vhodný pro zemědělství. Jako prostředek k přežití bylo dřevo z rezervace prodáno. V roce 1907 byl zajištěn další pozemek pro rezervaci, na celkem 742 315 akrů (3 004 km)2), který byl vhodný pro chov ovcí, který se stal ziskovým ve 20. letech 20. století. Do té doby trpělo mnoho lidí podvýživa a až 90% členů kmene mělo tuberkulóza v roce 1914; Ve dvacátých letech se zdálo pravděpodobné, že národ Jicarilla Apache může vyhynout kvůli trachom, tuberkulóza a další nemoci. Po několika obtížných rančovacích obdobích, mnoho z předchozích pastevci ovcí přesídlil do kmenového ústředí v Dulce, Nové Mexiko. Jicarilla trpěla kvůli nedostatku ekonomických příležitostí po celá desetiletí.[7][39][40]

Vývoj ropy a zemního plynu začal v rezervaci po druhé světové válce, což mělo za následek až 1 milion dolarů ročně, z nichž část byla vyčleněna pro kmenovou společnost stipendium fond a rozvíjet zařízení Stone Lake Lodge.[39][40] V roce 1982 Nejvyšší soud Spojených států vládl Kmen Merrion v. Jicarilla Apache, 455 NÁS. 130 (1982), který měl kmen pravomoc uložit odstupné o ropných společnostech, které prováděly těžbu ropy a zemního plynu na rezervačních pozemcích.[41]

Jako prostředek splácení za ztracené kmenové země obdržela Jicarilla v roce 1971 vypořádání za 9,15 milionu dolarů.[39] Jicarilla Apache podala žádost o náhradu škody vládě USA, když Indická reklamační komise byl vytvořen.[42] Komisi byla předložena dvoudílná technická zpráva o španělských a mexických grantech, která byla nepotvrzena a potvrzena jako součást případu.[43] Kmen získal v posledním rozsudku Komise ze dne 20. dubna 1971 9 150 000 $.[44]

Kmenová vláda

Současné umístění národů Apache včetně Jicarilly.

Jicarilla Apache jsou a federálně uznaná kmenová entita který v roce 1937 zorganizoval formální vládu a přijal a ústava. Jako první byli zvoleni tradiční kmenoví vůdci kmenová rada členů.[45] V roce 2000 kmen oficiálně změnil svůj název na Jicarilla Apache Nation.[46][47]

Veronica E. Velarde Tiller, autorka Kultura a zvyky indiánů Apache píše: "Všechny pravomoci kmenových vlád odrážely tradiční hodnoty lidí Apacheů. Ochrana, uchování a zachování štědrosti" Matky Země "a všech jejích obyvatel je posvátnou hodnotou sdílenou všemi indickými lidmi a Apači nejvíce toužili po začlenění tohoto konceptu do své kmenové ústavy. “[48]

Důležitá hodnota sdílení byla začleněna do ústavy, přičemž indiáni Apacheů prohlašují, že zdroje rezervace jsou „drženy ve prospěch celého kmene“.[Tento citát vyžaduje citaci ] Dále veškerou půdu v ​​rezervaci vlastní rezervace Jicarilla Apache, jedna z pouhých dvou rezervací ve Spojených státech, kde půdu nevlastní jednotlivci, ale kmenový národ jako celek.[48] Kmenovými členy jsou jednotlivci, kteří jsou minimálně 3/8 Jicarilla Apache.[49]

Vláda se skládá z následujících odvětví:[50]

  • výkonný, přičemž prezident a viceprezident slouží ve čtyřletých funkčních obdobích
  • legislativní, s osmi členy vykonávajícími ohromující čtyřletá období
  • soudní, kmenový soud a Odvolací soud soudci přidělení prezidentem.

Jeho kapitál je Dulce, který tvoří více než 95 procent populace rezervace, blízko krajního severního konce. Většina kmenových úřadů se nachází v Dulce.

Rezervace

The Indická rezervace Jicarilla Apache, na 36 ° 33'16 ″ severní šířky 107 ° 04'26 ″ Z / 36,55444 ° N 107,07389 ° Z / 36.55444; -107.07389, se nachází ve dvou severních Nové Mexiko kraje:

od hranice Colorado k jihu do Kuba, Nové Mexiko. Rezervace sedí Americká cesta 64 a 537.[51]

Rezervace má rozlohu 1 364 046 čtverečních mil (3 532 864 km²) a k 2. populaci zde žije 2 755 lidí. 2000 sčítání lidu.[52] Většina jejích obyvatel žije v kmenové komunitě ústředí v Dulce poblíž severního konce rezervace.

Jižní polovina rezervace je otevřená rovina a severní část se nachází ve skalnatých horách.[53] Savci a ptáci migrační stezky sezónně procházejí rezervací, včetně horského lva, černého medvěda, losů, kanadských hus a krůt. Pstruh duhový, hnědý a bezohledný jsou na rezervaci skladovány v sedmi jezerech, ale roční podmínky jako např nízké srážky výsledkem je vysoká pH -úrovně. Od roku 1995 do roku 2000 byly hladiny jezera velmi nízké kvůli sucho; Výsledkem bylo, že většina ryb byla během těchto let zabita. Rezervace se nachází na San Juan Basin, který je bohatý na fosilní paliva. Povodí je největším producentem ropy podél skalnaté hory a druhým největším producentem zemní plyn ve Spojených státech.[54][55]

Kultura

Jicarilla jsou tradičně matrilocal a jsou uspořádány do matrilineal klany. Začlenili některé své postupy Pueblo sousedů do jejich vlastních tradic. Jsou proslulí svou jemnou výrobou košíků z výrazných diamantů, křížů nebo klikatých vzorů nebo vyobrazení jelenů, koní nebo jiných zvířat. Oni jsou známí pro jejich beadwork a vedení Apache housle - dělat naživu.[9][56]

V 70. letech se přibližně 70% Jicarillas nadále drželo své tradiční náboženské víry.[Citace je zapotřebí ]

Jak 2000, asi 70% kmene praktikuje organizované náboženství, z nichž mnozí jsou Křesťané. Jicarillou mluví asi polovina členů kmene, většinou staršími muži a ženami.[2]

Slavnostní praktiky zahrnují:

  • Pubertální hostina, v Jicarille zvaná „keesta“, je rituál obřad pro dívky nebo mladé ženy.[57]

Každoroční akce zahrnují:[51]

Ekonomika

Ekonomika národa Jicarilla Apache je založena na hornictví, lesnictví, hraní, cestovní ruch, maloobchodní a zemědělství,[58] počítaje v to:

Ačkoli polovina dvacátého století přinesla další ekonomické příležitosti,[58] vysoký nezaměstnanost a nízká životní úroveň u kmenových členů převládá. Z Tiller's Guide to Indian Country: Economic Profiles of American ReservationsVydání z roku 2005:[64]

Míra nezaměstnanosti – 14.2%
Pracovní síla – 1,1051

Lidé Jicarilla žijí v domech se životním stylem podobným ostatním Američanům. Náklady na jídlo v místních obchodech s potravinami jsou vyšší, než jaké se nacházejí v blízkosti větších měst v USA. Mají přístup ke všem moderní vymoženosti a využít se podle svých přání a finančních schopností.[64] Vysoká míra příjmů v nezaměstnanosti a chudoba vedla k vysokým míry kriminality, do značné míry přispěl vysoký výskyt zneužívání [alkoholu], v průměru 1,7% populace domorodých Američanů ve Spojených státech a až 30% v některých venkovských oblastech nebo rezervacích.[64]

Vzdělávání

Děti při rezervaci navštěvují veřejnou školu. Do 60. let maturovalo na střední škole několik dětí; the Bureau of Indian Affairs vzdělávací programy a Chester A. Faris stipendium programy z příjmů z ropy a zemního plynu od 60. let poskytují příležitosti pro vysokoškolské vzdělání. V 70. letech získali někteří kmenoví členové postgraduální tituly. V 80. letech byly kmeny Apache vytvořeny kanceláře asistence při vzdělávání, aby pomohly studentům orientovat se ve své pedagogické kariéře.[64]

Pozoruhodné osoby

Viz také

Poznámky

  1. ^ Kessel a Wooster identifikují 8 příbuzných lidí, ale rozdělují západní Apache a Tonto dále do pásem: San Carlos, Aravaipa, Bílá hora, Cibicue, Severní Tonto, Jižní Tonto - a zahrnout Mimbreno, skupina Chiricahua.[3]
  2. ^ Jicarilla věřila Hascin, jejich hlavní božstvo, bylo zodpovědné za stvoření muže předků a ženy předků a také za stvoření zvířat a slunce a měsíce.

Reference

  1. ^ Osobně otázka / „Historická země Jicarilla Apache.“ Jicarilla Apache Nation. (vyvoláno 23. prosince 2009)
  2. ^ A b C d E F G Pritzker, 15.
  3. ^ A b Kessel a Wooster, 95.
  4. ^ A b „Jicarilla“. Encyklopedie Britannica. 15 (11. vydání). 1911. str. 414.
  5. ^ Carlisle, str. 3, 45–46.
  6. ^ Carlisle, strany 4-5.
  7. ^ A b C Velarde Tiller, 28.
  8. ^ A b Pritzker, 12.
  9. ^ A b C Pritzker, 14.
  10. ^ A b Greenwald, 97.
  11. ^ Cassells, str. 236 ..
  12. ^ A b Gibbon, str. 213.
  13. ^ Greenwald, 95-97.
  14. ^ Velarde Tiller, 26-28.
  15. ^ Eiselt, 57-59.
  16. ^ Eiselt, 59-60.
  17. ^ Carlisle, str. 190-1, 260.
  18. ^ Jicarilla
  19. ^ A b C Griffin-Pierce, 380.
  20. ^ A b Goddard, 8.
  21. ^ A b C Háček, Pegler, 116.
  22. ^ „This Land is Your Land, This is Mine: the Socioeconomic Implications of Land Use Between the Jicarilla Apache and Arden community“ (PDF). Archivovány od originál (PDF) 25. listopadu 2017..
  23. ^ Severní Utes v Utahu
  24. ^ Goddard, 349-350.
  25. ^ Rajtar.
  26. ^ Prohrávající bitva Archivováno 2007-09-29 na Wayback Machine - Albuquerqueský tribun
  27. ^ A b C d E F G Oliva.
  28. ^ Haley, James L. „Apači: Historie a portrét kultury“, University of Oklahoma Press Norman 1981, ISBN  0806129786
  29. ^ Davidson, 72 let.
  30. ^ Gorenfeld, Will.
  31. ^ Brooks, Reeve, Bennett.
  32. ^ Haley, James L.
  33. ^ Carter, 134-139.
  34. ^ Haley, James L.
  35. ^ Haley, James L.
  36. ^ Haley, James L.
  37. ^ Pritzker, 12.-13.
  38. ^ Jicarilla - sociopolitická organizace
  39. ^ A b C Pritzker, 13.
  40. ^ A b Griffin-Pierce, 381.
  41. ^ Kmen Merrion v. Jicarilla Apache, 455 NÁS. 130 (1982)
  42. ^ Indická reklamační komise. Jicarilla Apache Kmen rezervace Jicarilla Apache, sv. 25, Docket 22-A, str. 248-49.
  43. ^ Howard F. Cline, Španělské a mexické pozemkové granty a Jicarilla Apache v Novém Mexiku, 1689-1848: Technická zpráva obsahující seznam potvrzených a nepotvrzených grantů a souhrn údajů. 2 svazky, 340 stran. Mapy, bibliografie. Docket 22-A, Indian Claims Commission.
  44. ^ Indická reklamační komise. Jicarilla Apache Kmen rezervace Jicarilla Apache, sv. 25, Docket 22-A, str. 248-49
  45. ^ Pritzker, 14-15.
  46. ^ Velarde Tiller, 124.
  47. ^ Warren, Tiller, 16.
  48. ^ A b Velarde Tiller, 122.
  49. ^ Velarde Tiller, 143.
  50. ^ Warren, Tiller, 16-18.
  51. ^ A b King, PT232.
  52. ^ Rezervace Jicarilla, Nové Mexiko Archivováno 2020-02-11 v Archiv. Dnes. Úřad pro sčítání lidu Spojených států.
  53. ^ Martin, 224.
  54. ^ Warren, Tiller, 7-8.
  55. ^ Martin, 223-4.
  56. ^ Velarde Tiller, 51.
  57. ^ Velarde Tiller, 28-30
  58. ^ A b C Warren, Tiller, 11.
  59. ^ Warren, Tiller, 10-11.
  60. ^ „PNM a Albuquerque, NM, rozbíjejí solární pole 50 MW na kmenových pozemcích“. Utility Dive.
  61. ^ Warren, Tiller, 12.
  62. ^ „Indická kasina v Novém Mexiku.“ 500 národů. (vyvoláno 23. prosince 2009)
  63. ^ "Záznam zařízení KCIE". Spojené státy Federální komise pro komunikaci, audio divize.
  64. ^ A b C d Velarde Tiller, 82.
Všeobecné

Další čtení

  • Opler, Morrisi. (1941). Expedice Jicarilla a skalpový tanec. (Vyprávěl Alasco Tisnado).
  • Opler, Morrisi. (1942). Mýty a příběhy indiánů Jicarilla Apache.
  • Opler, Morrisi. (1947). Mytologie a lidová víra v udržování kmenové endogamie Jicarilla Apache.
  • Telefon, Wilma; & Torivio, Patricia. (1981). Jicarilla mizaa medaóołkai dáłáéé. Albuquerque: Native American Materials Development Center.
  • Telefon, Wilhelmina; Olson, Maureen; & Martinez, Matilda. (2007). Slovník Jicarilla Apache: Abáachi Mizaa Iłkee 'Siijai. Axelrod, Melissa; Gómez de García, Jule; Lachler, Jordan; & Burke, Sean M. (Eds.). UNM Press. ISBN  0-8263-4078-4.
  • Tuttle, Siri G .; & Sandoval, Merton. (2002). Jicarilla Apache. Časopis Mezinárodní fonetické asociace, 32, 105-112.
  • Wilson, Alan a Vigil Martine, Rita. (1996). Apache (Jicarilla). Guilford, CT: Audio-fórum. ISBN  0-88432-903-8. (Zahrnuje záznam knihy a kazety).

externí odkazy