Dějiny Sevilly - History of Seville

Římské divadlo v Itálice

Sevilla bylo jedním z nejdůležitějších měst v Pyrenejský poloostrov od starověku; první osadníci místa byli identifikováni s Tartessian kultura. Zničení jejich osídlení se připisuje Kartágincům, kteří ustupují vzniku římského města Hispalis, vybudovaného velmi blízko římské kolonie Itálica (nyní Santiponce), což bylo jen 9 km severozápadně od dnešní doby Sevilla. Itálica, rodiště římských císařů Trajan a Hadrián, byla založena v letech 206-205 př. Itálica je dobře zachovalá a vytváří dojem, jak mohl Hispalis vypadat v pozdějším římském období. Jeho ruiny jsou nyní významnou turistickou atrakcí. Pod vládou Visigothic Kingdom Při některých příležitostech sídlil Hispalis na královském dvoře.

v al-Andalus (Muslimské Španělsko) bylo město nejprve sídlem a kūra (Španělština: cora),[1] nebo území, Califát z Córdoby, pak se kapitál z Taifa ze Sevilly (Arabsky: طائفة أشبيليّة, Ta'ifa Ishbiliya), která byla začleněna do křesťanského Kastilského království za vlády Ferdinanda III., který byl poprvé pohřben v katedrále. Po Rekonquista „Sevilla byla znovuusídlena kastilskou aristokracií; jako hlavní město království to bylo jedno ze španělských měst s hlasováním v kastilštině Cortes, a při mnoha příležitostech sloužil jako sídlo putovního soudu. Pozdní středověk našel město, jeho přístav a kolonii aktivních janovských obchodníků v okrajové, ale přesto důležité pozici v evropském mezinárodním obchodě, zatímco jeho ekonomika utrpěla těžké demografické a sociální otřesy, jako je černá smrt z roku 1348 a anti- Židovská vzpoura z roku 1391.

Věž Torre del Oro (zlatá věž) vedle Guadalquivir

Po objevení Ameriky se Sevilla stala ekonomickým centrem španělské říše, protože její přístav monopolizoval transoceánský obchod a Casa de Contratación (House of Trade) ovládal svou moc a otevíral Zlatý věk umění a dopisů. Souběžně s barokním obdobím evropských dějin představovalo 17. století v Seville nejbrilantnější rozkvět městské kultury; poté začal postupný ekonomický a demografický pokles jako navigace po Řeka Guadalquivir bylo stále obtížnější, až nakonec byl obchodní monopol a jeho instituce převedeny do Cádizu.

Město bylo revitalizováno v 19. století rychlou industrializací a budováním železničních spojů a stejně jako ve zbytku Evropy zde našlo svůj výraz umělecké, literární a intelektuální romantické hnutí v reakci na průmyslovou revoluci. 20. století v Seville vidělo hrůzy španělská občanská válka, rozhodující kulturní milníky, jako je Iberoamerická expozice z roku 1929 a Expo'92 a volby města jako hlavního města Autonomní společenství Andalusie.

Pravěk a starověk

Reprodukce zlatého kusu prsou z Poklad El Carambolo, zobrazené na radnici v Seville

Původní jádro města, v sousedství dnešní ulice, Cuesta del Rosario, pochází z 8. století před naším letopočtem,[2] když byla Sevilla na ostrově v Guadalquiviru.[3] Archeologické vykopávky v roce 1999 nalezly antropické pozůstatky pod severní stěnou Skutečného Alcázar datováno do 8. – 7. století před naším letopočtem.[4]

Město bylo voláno Spal nebo Ispal Tartessians, domorodý pre-římský Iberský lid z Tartessos (jméno, které dali jejich království Řekové); ovládli údolí Guadalquivir a byli důležitými obchodními partnery sousedních fénických obchodních kolonií na pobřeží, které později přešly na Kartaginy.[5] Tartessianská kultura byla následována kulturou Turdetani (tzv. Římany) a Turduli.

Ispal pokročil ve své civilizaci a byl kulturně obohacen častým kontaktem s mírumilovnými fénickými obchodníky.[6] Komerční kolonizační aktivita v této oblasti se dramaticky změnila v 6. století před naším letopočtem, kdy Kartaginci dosáhli dominance západního Středomoří po pádu fénických městských států Kanaán do Perská říše. Tato nová fáze kolonizace zahrnovala expanzi Punic území prostřednictvím vojenského dobytí; pozdější řecké zdroje zpochybňují zničení Tartessos na kartáginské vojenské útoky na Sevillu v Cuesta del Rosario, za předpokladu, že to byl v té době Tartessian. Kartaginci způsobili kolaps Tartessos do roku 530 př. n. l., buď ozbrojeným konfliktem, nebo přerušením řeckého obchodu na podporu fénické kolonie Gades (dnešní Cádiz).[7] Carthage také obléhal a převzal Gades v tomto okamžiku.

Roman Hispalis

Během Druhá punská válka, Římské jednotky pod velením generála Scipio Africanus dosáhl v roce 206 př. n.l. rozhodujícího vítězství nad plnou kartáginskou dávkou v Ilipě (nyní město Alcalá del Río ),[8] poblíž Ispalu, což mělo za následek evakuaci Hispanie punskými veliteli a jejich nástupci na jižním poloostrově. Před návratem do Říma Scipio usadil kontingent veteránských vojáků na kopci poblíž Hispalis, ale dostatečně daleko na to, aby odradil válčící strany, a tak založil Italica, první provinční město, ve kterém měli obyvatelé všechna práva římského občanství. Obě města měla odlišné postavy: Híspalis bylo hispánsko-římské město řemeslníků a regionální finanční a obchodní centrum; zatímco Italica, rodiště římských císařů Trajan a Hadrián,[9] byl obytný a plně římský. Hispalis se vyvinul v jedno z velkých tržních a průmyslových center Hispanie a Italica zůstala typicky římským obytným městem.

Socha Diany a sloupy z Italicy u Archeologické muzeum v Seville

Během tohoto období byl Hispalis hlavním městem okresu Hispalense, jednoho ze čtyř legálních klášterů (Conventi iuridici, soudní shromáždění, která si guvernéři svolávali s určitou frekvencí ve velkých městech) císařské provincie Baetica.

Římané Latinizovali iberský název města „Ispal“ a nazvali jej Hispalis. Ačkoli město bylo přestavěno poté, co bylo vypleněno Kartaginci, jméno „Hispalis“ se poprvé objevilo v Augustan History v roce 49 př. nl, pět let předtím, než mu Julius Caesar udělil status římské kolonie, aby oslavil jeho vítězství nad Pompeiem v roce 54 př. n. l. Isidore říká ve svých Etymologiích, XV 1, 71:[10]

Hispalim Caesar Iulius condidit, quae ex suo et Romae urbis vocabulo Iuliam Romulam nuncupavit. Hispalim autem a situ cognominata est, eo quod in solo palustri suffixis in profundo palis locata sit, ne lubrico atque instabili fundamento cederet.

V angličtině:

Hispalis založil Julius Caesar, který pojmenoval město „Julia Romula“ podle sebe a města Říma. Příznivce „Híspalis“ je však způsoben jeho situací, protože je postaven na pilířích nad bažinatým podkladem, aby nepodléhal klouzavému a nestabilnímu základu.

Ačkoli tato etymologie není přesná, je pravděpodobné, že město bylo považováno za neudržitelné jako sídlo Římanů pro svou nestabilitu, bylo postaveno na aluviální půdě a často ohrožováno zaplavením řeky Guadalquivir. Isidorův odkaz na základové pilíře Hispalis byl potvrzen, když byly jejich pozůstatky objeveny archeologickými vykopávkami v Calle Sierpes, kde podle historika Antonia Collantes de Teran „byly na jejich dolních koncích naostřeny hromádky, pravidelně zatlačovány do písčitého podloží a zjevně sloužil k upevnění základů na tomto místě. “ Podobná zjištění byla učiněna na náměstí Plaza de San Francisco. Salvador Ordóñez Agulla však tvrdí, že tyto pilíře jsou pozůstatky lodních pilířů přístavu řeky (v římských dobách nazývaných Baetis).[11]

Pozůstatky římského akvaduktu v Seville

V roce 45 př. N. L. Po Římská občanská válka skončil u Battle of Munda, Híspalis postavil městské hradby a fórum, dokončené v roce 49 př. Nl, když se rozrostlo v jedno z nejvýznamnějších měst Hispania; the latinský básník Ausonius ji zařadil na desáté místo mezi nejdůležitější města Římské říše. Hispalis bylo město s velkou obchodní aktivitou a důležitým obchodním přístavem. Oblast kolem dnešního náměstí Plaza de la Alfalfa byla křižovatkou dvou hlavních os města, Cardo Maximus, která vedla ze severu na jih, a Decumanus Maximus, která vedla z východu na západ. V této oblasti bylo římské fórum, které zahrnovalo chrámy, lázně, trhy a veřejné budovy; the Kurie a Bazilika možná byli blízko dnešního Plaza del Salvador.[12]

To, co bylo dříve východní částí Decumanus Maximus, je současná Calle Aguilas, zatímco severní část Cardus Maximus se shoduje s Calle Alhondiga. To vede k závěru, že to, co je dnes La Plaza del Alfalfa, na křižovatce těchto dvou ulic, mohlo být umístění Císařského fóra,[13] zatímco nedaleké náměstí Plaza del Salvador bylo pravděpodobně místem kurie a baziliky.

V polovině druhého století Maurové (Mauri ve starověké latině) dvakrát pokus o invazi,[14] a nakonec je římští lukostřelci zahnali zpět.

Tradice říká, že do města přišlo křesťanství brzy; v roce 287 dvě hrnčířské dívky, sestry Justa a Rufina, nyní patroni města, byli podle legendy umučeni za incident, který nastal, když odmítli prodat své zboží pro použití na pohanském festivalu. V hněvu místní rozbili všechno nádobí a hrnce a Justa a Rufina se odplatili tím, že rozbili obraz bohyně Venuše nebo Salamba. Oba byli uvězněni, mučeni a zabiti římskými úřady.[15]

Středověk

Vizigotické pravidlo

Malování Svatý Isidore podle Murillo

V 5. století se Hispalis zmocnil sled germánských útočníků: Vandalové vedeni Gunderic v roce 426 Suebi Král Rechila v roce 441 a nakonec Vizigóti, kteří by ovládli město až do 8. století, byla jejich nadvláda na čas zpochybněna byzantskou přítomností na pobřeží Středozemního moře. Po porážce Franků v roce 507 se Visigothic Kingdom Opustila své dřívější hlavní město v Toulouse severně od Pyrenejí a získávala půdu pro různé národy rozptýlené po celém hispánském území přesunutím královské rezidence do různých měst, dokud nebyla opravena v Toledu. Sevilla byla vybrána za vlády Amalarický, Theudis a Theudigisel. Tento poslední král byl zavražděn na banketu pro šlechtice Hispalis v epizodě známé jako „Večeře svíček“ v roce 549.[16] O příčině se diskutuje a může to být odrazem rozdělení mezi hispánskými komunitami a Vizigóty (Baetica byla náchylnější k propuknutí rozporů než centrum Pyrenejského poloostrova), nebo dokonce spiknutí vizigótských šlechticů.

Pod vizigótskou vládou byl Híspalis znám jako Spali.[17] Po krátké vládě Theudigisel, nástupce Theudis, byla Agila I. zvolena králem v roce 549. Vizigóti se účastnili vnitřních mocenských bojů, když byzantský císař Justinián I. využil příležitosti a pokusil se dobýt Baeticu. Po mnoha bitvách a porážce několika jejich vůdců se Visigothům nakonec podařilo dobýt každý kout regionu. V roce 572 Leuvigild, zmocněnec, který vládl, získal království po smrti svého bratra Liuvy I. V roce 585 jeho syn Hermenegilda, poté, co konvertoval ke katolicismu (v rozporu s arianismem bývalých králů) se vzbouřil proti svému otci a prohlásil se za krále ve městě. Legenda říká, že aby si vynutil svou cestu, Leuvigild změnil směr řeky Guadalquivir, znemožnil průchod obyvatel a způsobil sucho.[18] Starý kanál prošel kolem dnešní Alameda de Hercules. V roce 586 byl Leuvigildův druhý syn Reccared I nastoupil na trůn a sám se Spali si užíval období velké prosperity. Po muslimské invazi do Španělska se město stalo vedle Cordoby jedním z nejdůležitějších v západní Evropě.

křesťanství

Ve vizigothických dobách dva katoličtí preláti Hispalis, Leandere a Isidore, jsou pozoruhodné; byli bratři a oba byli vysvěceni za svaté. Leander kromě své intenzivní práce na reformě řádného a světského duchovenstva konvertoval Hermenegildu, místokrále Baetica a syna krále Leuvigilda (přívržence ariánů), na katolicismus. Visiothský princ se vzbouřil proti svému otci a zahájil povstání podporované hispánsko-římskou šlechtou, po jehož neúspěchu byla Hermenegilda popravena v roce 585. Po smrti Leuvigildy v roce 586 měl Leander prominentní roli ve třetí radě v Toledu v roce 589, kde nový král Reccared I, Hermenegildův bratr, konvertoval ke katolicismu spolu s celou vizigótskou šlechtou. Isidore napsal soubor dvaceti encyklopedických knih známých jako Etymologie, které obsahovaly veškeré znalosti starověké řecko-římské kultury (medicína, hudba, astronomie, teologie atd.), Která měla ve středověké Evropě velký vliv.[19]

Muslim al-Andalus

Torre del Oro postaven ve 13 Dynastie Almohad

Muslimský generál Musa bin Nusayr přikázal Tárik ibn Zijád napadnout Španělsko na konci jara 711 s armádou 9 000 mužů. To léto bojovaly tyto síly s velkou armádou zvednutou vizigothským králem Roderic, který byl zabit v Bitva o Guadalete. Když se Tariq setkal s malým odporem, když se jeho divize pohybovaly po vizigótském království, říká se, že Musa žárlil, že by takové vítězství měl vyhrát berberský svobodník. V doprovodu svého syna Abd al-Aziz ibn Musa, Musa přistál ve Španělsku v roce 712 se svou vlastní armádou 18 000 veteránů Arabů a pokračoval k dalšímu dobytí vizigótského území.[20] Oni vzali Medina-Sidonia a Carmona; potom princ Abd al-Aziz v roce 712 po dlouhém obléhání vzal Hispalise.[21] Až do svého atentátu v rukou jeho bratranců v roce 716 sloužilo město jako hlavní město al-Andalus, Název, který dostal Pyrenejský poloostrov jako provincie islámské říše Umajjovský chalífát.

Po obléhání a dobytí města bylo jeho římské jméno Hispalis změněno na arabské Išbīliya (إشبيلية) nebo Ishbiliya.[22] Během tohoto období muslimské vlády se vyvinula bohatě složitá kultura. Emirát upřednostňoval expanzi islámu prostřednictvím ústupků těm křesťanům, kteří konvertovali na islám, tzv Muwallads, výsady, které nepožívají ti, kteří zůstali křesťanem, známé jako (Mozarabs ). Město bylo nazýváno jménem Ixbilia v Mozarabský jazyk, který se stal Siviliaa nakonec dosáhl podoby „Sevilla“, jak je dnes známá.[23]

Umajjovská dynastie byla založena v Al-Andalu, když Abd al-Rahman I. vzal Išbīliya bez násilí v březnu 756,[24] poté vyhrál Córdobu v bitvě u Musarah, kde porazil Yusuf al-Fihri, guvernér Al-Andalus,[25] který vládl nezávisle od rozpadu Umajjovského chalífátu v roce 750. Po jeho vítězství Abd al-Rahman jsem se prohlásil za emíra Al-Andaluse,[26] který se později stal součástí Califát z Córdoby když Abd ar-Rahman III prohlásil se za kalifa v roce 929,[27] a Išbīliya se stalo hlavním městem a kūra (území).[28] Abd al-Rahman I. jmenoval svého umajjovského příbuzného Abd al-Malik ibn Umar ibn Marwan guvernér Sevilly. V roce 774 Abd al-Malik definitivně potlačil opozici arabských posádek a místních elit v Seville a na jejím území proti Umajjovcům. Jeho rodina se usadila ve městě a stala se hlavní složkou vlády v Córdobě, kde sloužila jako vezíři a generálové po sobě jdoucích emírů a chalífů a někteří z jeho potomků se pokusili vyrvat kalifát od potomků Abd al-Rahmana I.[29][30][31]

Mešita Ad-Abbas byla postavena v roce 830,[32] v současné době je v něm kostel El Salvador.

Patio de las doncellas z Alcázar

Dne 1. Října 844, kdy byla většina Pyrenejského poloostrova ovládána Emirát Córdoba, a flotila asi 80 vikingských lodí po útoku na Asturii, Galicii a Lisabon vystoupilo na Guadalquivir do Išbīliya, a obléhali to sedm dní způsobil mnoho obětí a vzal si mnoho rukojmí s úmyslem je vykoupit. Další skupina Vikingů odešla do Cádizu drancovat, zatímco byli uvnitř Išbīliya čekal dál Qubtil (Isla Menor), ostrov v řece, aby dorazily výkupné.[33] Mezitím emir Cordoby, Abd ar-Rahman II, připravil vojenský kontingent, aby se s nimi setkal, a 11. listopadu následovala bitevní bitva na půdě Talayata (Tablada).[34] Vikingové se drželi, ale výsledky byly katastrofické pro útočníky, kteří utrpěli tisíc obětí; čtyři sta bylo zajato a popraveno, asi třicet lodí bylo zničeno.[35] Nebylo to úplné vítězství emírových sil, ale přeživší Vikingové museli vyjednat mír, aby opustili oblast, vzdali se své kořisti a rukojmí, které vzali prodat jako otroci, výměnou za jídlo a oblečení. Vikingové podnikli několik invazí v letech 859, 966 a 971, ale se záměry diplomatičtějšími než bojovné, ačkoli pokus o invazi v roce 971 byl zmařen, když byla vikingská flotila zcela zničena.[36] Vikingové znovu zaútočili na Tabladu v roce 889 na popud Kurayba ibn Khalduna ze Sevilly. V průběhu doby několik přeživších severských lidí přešlo na islám a usadili se jako farmáři v oblasti Coria del Río, Carmona a Moron, kde se zabývali chováním zvířat a vyráběli mléčné výrobky (údajně původ sevillského sýra).[37]

Taifa ze Sevilly

Město zbohatlo v letech, kdy bylo závislé na emirátu a později na kalifátu z Córdoby. Po pádu chalífátu se Ishbilya osamostatnila a byla hlavním městem jednoho z nejmocnějších Taifas od 1023 do 1091, pod vládou Abbadi, muslimská dynastie arabského původu. Křesťané však často dělali výhružné kroky do Taify a v roce 1063 křesťanský vpád pod vedením Ferdinanda I. Kastilského zjistil, jak slabá byla vojenská síla, která tyto říše obsadila. Když se král Išbīliya Al-Mutamid vzdal malého odporu, musel za několik let koupit mír a zaplatit roční poplatek, čímž se Išbīliya poprvé stal přítokem Kastilie.[38]

The Alcázar ze Sevilly (Reales Alcázares de Sevilla nebo Royal Alcázars v Seville) je královský palác původně postavený jako maurská pevnost. Žádná jiná muslimská budova ve Španělsku nebyla tak dobře zachována.[39] Obývaný po určitou dobu králi Abbatid, Almoravid a Almohad, jeho obklíčený výběh se stal obydlím Ferdinanda I. a byl přestavěn Peter Kastilie (1353–64), který zaměstnával vlastní Granadany a muslimské poddané (mudejares) jako jeho architekti. Jeho hlavní vchod s arabskou fasádou je na náměstí Plaza de la Monteria, které kdysi obývali obydlí lovců (monteros) z Espinosy. Hlavní rysy Alcázaru jsou: Patio de las doncellas (Court of the Ladies), obnoveno Karel I. se svými padesáti dvěma jednotnými sloupy z bílého mramoru prokládané oblouky a jeho galerie drahých arabesek;[40] stejně jako Síň vyslanců, která se svou kupolí dominuje zbytku budovy - její stěny jsou pokryty jemnými azulejos (glazované dlaždice) a arabskými dekoracemi.[41]

The Giralda

Od konce 11. století do poloviny 12. století byla království Taifa sjednocena pod Almoravids (saharského původu) a po rozpadu Almoravidské říše bylo v roce 1149 město dobyto Almohads (severoafrického původu).[42] Pro Ishbilyu to byly časy boomu ekonomicky a kulturně; byla postavena velká architektonická díla, mezi nimi i: minaret, tzv Giralda (1184–1198), velké mešity; palác Almohad, Al-Muwarak, na současném místě Alcázar;[43] a pontonový most spojující Trianu na opačném břehu Guadalquiviru se Sevillou.[44]

The Torre del Oro (Tower of Gold) je 12stranná armáda strážní věž postavený v době Dynastie Almohad. Věž, která se nachází v blízkosti břehu řeky Guadalquivir, byl postaven kolem roku 1200 na rozkaz muslimského guvernéra Abu Eldy,[45] který nařídil, aby se přes řeku protáhl velký železný řetěz se dvěma vojenskými strážními věžemi postavenými na opačných stranách. Ty sloužily jako kotevní body k řízení přístupu do Sevilly přes vodní cestu.[46] Přeživší věž dostala jméno „Torre del Oro“, údajně proto, že byla zdobena zlatem azulejo dlaždice.[47] Během muslimské vlády byl používán mimo jiné jako vězení a jako úkryt před povodněmi.[48]

Kastilské dobytí

Hlavní článek: Obléhání Sevilly
Portrét Ferdinanda III. Od Murilla v sevillské katedrále

V roce 1247 křesťanský král Ferdinand III Kastilský a Leon začal dobývat Andalusii. Poté, co dobyl Jaén a Córdobu, zmocnil se vesnic v okolí města, Carmona Lora del Rio a Alcalá del Rio, a udržovala stálou armádu v okolí, obležení trvající patnáct měsíců. Dlouhé obléhání způsobilo zmatek v místním obyvatelstvu.[49] K rozhodující akci došlo v květnu 1248, kdy Ramon Bonifaz vyplul na Guadalquivir a oddělil most Triana, který zajišťoval zásobování města od farem Aljarafe možný.[50] Město se vzdalo 23. listopadu 1248.[51]

Katolické náboženství bylo omezeno na farní kostel sv. Ildefonsa až do obnovy po znovudobytí města Ferdinandem. V té době cordovský biskup Gutierre de Olea vyčistil velkou mešitu a připravil ji na slavení mše 22. prosince. Král uložen v novém Katedrála v Seville dva slavné obrazy Nejsvětější Panny Marie: „Panna Maria králů“, socha ze slonoviny, kterou Ferdinand vždy nosil v bitvě; a stříbrný obrázek „Naše dáma stolice“.[52]

Královská rezidence a dvůr byly putovní, takže zde nebyl žádný stálý kapitál. Burgos a Toledo zpochybnili prioritu;[53] poté soud nejčastěji sídlil v Seville,[54] královo oblíbené město. 30. května 1252 zemřel v Alcázaru král Ferdinand III. byl pohřben v katedrále, dříve ve velké mešitě, pod epitafem psaným latinsky, kastilsky, arabsky a hebrejsky,[55] patřičná pocta jeho přezdívce „Král tří náboženství“.[56] Ferdinand byl vysvěcen v roce 1671; jeho svátek 30. května je místním svátkem v Seville, který je jeho patronem.

Portrét Alfonsa X

Za vlády Ferdinandova syna Alfonso X moudrý, Sevilla zůstala jedním z hlavních měst království, protože sídlo vlády se nyní točilo mezi Toledem, Murcií a Sevillou. Alfonso nařídil stavbu gotického paláce Alcázar a postavil kostel Santa Ana (Iglesia de Santa Ana) ve čtvrti Triana,[57] první katolický kostel postavený v Seville poté, co ve městě skončila muslimská vláda; jeho architektura kombinuje ranou gotiku a mudéjarský styl.[58]

Alfonso X, velký patron učení, v roce 1254 založil Estudio General o Universidad de Sevilla pro výuku v latině a arabštině; nepokračovalo to však - současná univerzita v Seville je považována za založenou v roce 1505. Duch královy touhy shromáždit veškeré znalosti, organizovat je a šířit s misijní horlivostí se jasně odráží v Siete Partidas (Sedmidílný zákoník), jedno z velkých základních děl středověku. Toto je soudní řád založený na Římské právo a skládá se ze skupiny právních vědců vybraných samotným Alfonsem. Lze říci, že král byl architektem a redaktorem této obsáhlé a autoritativní práce o společném stipendiu, známé původně jako „Kniha zákonů“; toto a další práce, které sponzoroval, ustanovily kastilštinu jako jazyk vysokoškolského vzdělávání v Evropě.[59]

Před svou smrtí Ferdinand III. Dlouho plánoval invazi do severní Afriky a na začátku své vlády Alfonso X apeloval na papeže Alexandra IV., Aby podpořil takový vpád jako náboženská křížová výprava, a za tímto účelem dokonce postavil loděnice v Seville . V roce 1260 jmenoval guvernéra moře (adelantado de la mar)a přístav Salé (arabsky Salâ) na atlantickém pobřeží Maroka byl krátce obsazen. Alfonso, povzbuzený zjevným úspěchem tohoto nájezdu, svolal v lednu 1261 Cortes do Sevilly, aby požádali o radu, ale nebyla podniknuta žádná další opatření. Král se možná rozhodl, že před podnikáním jakýchkoli dalších podniků v Africe by bylo rozumné získat kontrolu nad všemi přístavy přístupu na Pyrenejský poloostrov. O několik let později král na podzim roku 1282 znovu povolal Cortese do Sevilly; aby získal peníze za vedení své války proti Maurům, navrhl znehodnocení mincí, se kterým shromáždění neochotně souhlasilo.[60]

„NO8DO“, který se objevuje na erbu města, je oficiálním mottem a předmětem jedné z mnoha sevillských legend. Mottem je heraldická hříčka ve španělštině, tj rébus kombinující španělské slabiky (NE a DO) a kreslení mezi číslicí "8". Obrázek představuje přadeno příze, nebo ve španělštině, a madeja. Když čtete nahlas, „No madeja do“ zní jako „No me ha dejado“, což znamená „To [Sevilla] mě neopustilo“.[61]Příběh o tom, jak se NO8DO stalo mottem města, byl nepochybně zkrášlen po celá staletí, ale historie říká, že po dobytí Sevilly muslimy v roce 1248 přesunul král Ferdinand III. Svůj dvůr do bývalého muslimského paláce Alcázar Sevilly.

Sevillská vlajka

Po Ferdinandově smrti ve skutečném Alcázaru nastoupil na trůn jeho syn Alfonso X. Moudrý. Alfonso byl intelektuál a velký patron věd a umění, proto jeho titul. Vyznamenal se jako básník, astronom, hudebník, lingvista a zákonodárce. Alfonsův syn, Sancho IV Kastilský, se pokusil uchvátit trůn od svého otce, ale obyvatelé Sevilly zůstali věrní svému učenému králi. Předpokládá se, že symbol „NO8DO“ vznikl, když podle legendy Alfonso X odměnil věrnost Sevillanos se slovy, která se nyní objevují na oficiálním erbu a vlajce města Sevilla.

The Bitva o Salado v roce 1340 vyústilo v otevření námořního obchodu mezi jižní a severní Evropou přes Gibraltarský průliv a rostoucí přítomnost italských a vlámských obchodníků v Seville, kteří byli klíčem k zahrnutí jižních cest Kastilské koruny do tohoto obchodu. Černá smrt z roku 1348, velké zemětřesení z roku 1356 (které způsobilo některé ztráty a vážné škody na mnoha budovách, včetně velké mešity),[62] a demografické a ekonomické důsledky krize čtrnáctého století byly zničující pro město. Toto zhoršení již existujících sociálních konfliktů našlo odbytiště v EU anti-judaismus vzpoura z roku 1391, inspirovaná antisemitskými kázáními Ferrana Martine, Arcijáhen z Ecija. Židovská čtvrť Sevilla, jedna z největších židovských komunit na Pyrenejském poloostrově, prakticky zmizela kvůli vraždám a nuceným masovým konverzím.[63] Poté converso společenství nových křesťanských konvertitů zdědilo stav obětního beránka snášeného jejich předky.

Během pobytu katolických monarchů v Seville (1477) naléhal Alonso de Ojeda, prior sevillských dominikánů a věrný poradce královny Isabelly, na akci proti conversos a založení Španělská inkvizice.[64][65] Královna souhlasila a Svatý úřad inkvizice byl založen v roce 1478. Město bylo vybráno jako první auto de fe, po kterém bylo 6. února 1481 zaživa upáleno šest lidí.[66]

Raně novověku

Sevilský zlatý věk v 16. století

Evropský objev Nového světa v roce 1492 byl událostí nejvyššího významu pro město, které se stalo evropským přístavem odletu do Ameriky a obchodním hlavním městem Španělské říše.[67] Na konci 15. století byla Sevilla jedním z hlavních kastilských přístavů, již kosmopolitní a mezinárodní obchodní centrum, obchodující hlavně s Anglií, Flandry a Janovem. Muslimská menšina utrpěla ránu v roce 1502, kdy byla nucena konvertovat ke křesťanství (dále jen Moriscos ), k dosažení náboženské shody ve jménu národní jednoty.

The Obecný archiv Indie (Archivo General de Indias) je vpravo, sevillská katedrála vlevo nahoře

Vliv a prestiž Sevilly se během 16. století po španělském příjezdu do Ameriky značně rozšířila, obchod s přístavem poháněl prosperitu, která vedla k období jeho největší nádhery. Puerto de Indias v Seville se stal hlavním přístavem spojujícím Španělsko s Latinskou Amerikou v roce 1503 s monopolem vytvořeným královským výnosem královny Isabella I. Kastilská; toto poskytlo městu výlučná privilegia jako přístav vstupu a výstupu pro veškerý obchod v Indii.[68] Ke správě této obchodní činnosti je Katoličtí panovníci založil Casa de Contratación, nebo House of Trade,[69] (ačkoli se tehdy nenacházel v konkrétní budově, jeho dokumenty lze nyní vidět v Archiv Indie ). Odtud musely být schvalovány všechny průzkumné a obchodní cesty, což Seville umožňovalo kontrolu nad bohatstvím přepravovaným z Nového světa, které bylo vynucováno zákony týkajícími se uzavírání smluv o plavebních trasách a trasách, kterými se lodě musí řídit. Společně Casa de Contratación a Consulado de mercaderes (obchodní spolek založený v roce 1543) reguloval veškerý obchodní, vědecký a soudní styk s Novým světem.[70] V důsledku toho se město rozrostlo na více než 100 000 obyvatel, což z něj v té době činilo největší a nejvíce urbanizované město ve Španělsku; více jeho ulic bylo zděných nebo vydlážděných než v kterékoli jiné na poloostrově.

Lodě v Puerto de Indias na řece Guadalquivir v 16. století. La Giralda je v pozadí, vlevo je most Triana a napravo Torre del Oro

Veškeré zboží dovážené z Nového světa muselo projít Casa de Contratación, než bylo distribuováno po celém zbytku Španělska. V Seville začal „zlatý věk“ vývoje, protože byl jediným přístavem, který získal královský monopol pro obchod s rostoucími španělskými koloniemi v Severní a Jižní Americe, a příliv bohatství z nich. Jelikož pouze plachetnice vyplující z vnitrozemského přístavu Sevilla a zpět se do něj mohly zapojit, mohly obchodovat se španělskou Amerikou, a proto museli obchodníci z Evropy a dalších obchodních středisek cestovat do Sevilly, aby získali obchodní zboží z Nového světa.

Dvacetiprocentní daň, quinto real, byla vybírána Casa na všechny drahé kovy vstupující do Španělska.[71] Obchod se zámořským majetkem řešil cech obchodníků se sídlem v Seville Consulado de Mercaderes, který pracoval ve spojení s Casa de Contratación. Vzhledem k tomu, že ovládalo většinu obchodu ve španělských koloniích, dokázalo si Consulado udržet svůj vlastní monopol a udržovat vysoké ceny ve všech koloniích a dokonce se účastnilo královské politiky. Consulado tak účinně manipulovalo vládu a občany Španělska i kolonií a velmi zbohatlo a zesílilo.[72]

Sevilla se zase stala metropolí s konzuláty všech evropských vlád a byla domovem obchodníků z celého kontinentu, kteří se tam usadili, aby zastupovali jejich společnosti. Továrny založené v barrio Triana byly známé pro své zboží, včetně mýdla, hedvábí pro export do Evropy a keramiky. Město se vyvinulo v multikulturní centrum, které živilo rozkvět umění, zejména architektury, malířství, sochařství a literatury, a tak hrálo důležitou roli v kulturních úspěších Španělský zlatý věk (El Siglo de Oro). Příchod tiskařského lisu ve Španělsku vedl k vývoji sofistikovaného sevillského literárního salonu.

Boční kaple Santa Maria de Jesus vedle Puerta de Jerez, postavená na počátku 16. století pro univerzitu v Seville

V polovině 13. století organizovali dominikáni, aby připravili misionáře na práci mezi Maury a Židy, školy pro výuku arabštiny, hebrejštiny a řečtiny. Aby Alfonso Moudrý v roce 1254 spolupracoval na tomto díle a zvyšoval prestiž Sevilly, zřídil v městských „všeobecných školách“ (escuelas generales) arabštinu a latinu. Papež Alexander IV. Býkem ze dne 21. června 1260 uznal tuto nadaci jako generale litterarum studium. Rodrigo de Santaello, arciděkan katedrály, běžně známý jako Maese Rodrigo, zahájil stavbu univerzity v roce 1472. Katoličtí panovníci vydali královský dekret o založení univerzity v roce 1502 a v roce 1505 papež Julius II. povolení - toto je považováno za oficiální založení současnosti Univerzita v Seville. V roce 1509 byla ve své vlastní budově pod jménem Santa María de Jesús konečně instalována vysoká škola Maese Rodrigo,[73] ale jeho kurzy byly otevřeny až v roce 1516. Katoličtí monarchové a papež udělili pravomoc udělovat tituly z logiky, filozofie, teologie a kánonu a občanského práva. Vysoká škola se nacházela poblíž moderní Puerta de Jerez. Zůstaly pouze dva architektonické prvky: pozdně gotický portál, který je od roku 1920 součástí vstupu do kláštera Santa Clara, a malá kaple Mudéjar.

Ve stejné době, kdy byla založena královská univerzita, byla vyvinuta Universidad de Mareantes (University of Sea-farers), v jejímž orgánu katoličtí monarchové, královským výnosem z roku 1503, založili Casa de Contratación s kurzy pro piloty a námořníky a kurzy kosmografie, matematiky, vojenské taktiky a dělostřelectva. Toto zařízení mělo nevyčíslitelný význam, protože tam se organizovaly expedice do Indie a tam se vzdělávali velcí španělští námořníci.

The Casa měl velký počet kartografů a navigátorů, archivářů, držitelů záznamů, správců a dalších, kteří se podíleli na výrobě a správě Padrón Real, tajná oficiální španělská hlavní mapa použitá jako šablona pro mapy přítomné na všech španělských lodích během 16. století. Pravděpodobně to byl rozsáhlý graf, který visel na zdi starého Alcázaru v Seville.[74]

Zahrnuto mnoho oficiálních kartografů a pilotů Amerigo Vespucci, Sebastian Cabot, Alonzo de Santa Cruz a Juan Lopez de Velasco. V roce 1508 byla vytvořena zvláštní pozice pro Vespucci, „hlavního pilota“ (vedoucí navigace), který má trénovat nové piloty pro oceánské plavby. Vespucci, který provedl nejméně dvě plavby do Nového světa, pracoval v Casa de Contratación až do své smrti v roce 1512.

Důležité budovy sevillského zlatého věku

Se svým monopolem na Západní Indie obchodu, Sevilla zaznamenala velký příliv bohatství. Toto bohatství čerpalo italština umělci jako Pietro Torrigiano, spolužák soupeř Michelangelo v zahradě Medici. Torrigiano provedl nádherné sochy v klášteře sv. Jeronýma a jinde v Seville, stejně jako pozoruhodné hrobky a další díla, která přinesla vliv Italská renesance a ze dne humanismus do Sevilly. Francouzsky a vlámský sochaři jako např Roque Balduque dorazil také a přinesl s sebou tradici většího realismu.

Loď sevillské katedrály

Mezi významné historické budovy z tohoto období patří Katedrála v Seville, dokončeno v roce 1506; po dobytí Sevilly křesťany (1248) v Rekonquista, mešita města byla přeměněna na kostel. Tato stavba byla vážně poškozena při zemětřesení v roce 1356 a do roku 1401 začalo město stavět současnou katedrálu, jeden z největších kostelů na světě a vynikající příklad gotický a Barokní architektonické styly. První minaret mešity zvané Giralda, zemětřesení přežilo, ale měděné koule, které jej původně tvořily, spadly během zemětřesení v roce 1365 a byly nahrazeny křížem a zvonem. Nová katedrála začleněna minaret jako zvonice, která byla nakonec postavena výše v průběhu renesance. Je převyšován sochou, která je místně známá jako El Giraldillo Víra (1560–1568).

The Archivo General de Indias (Obecný archiv Indie ), který sídlí ve výměně starověkých obchodníků, Casa Lonja de Mercaderes, je úložištěm cenných archivních dokumentů uchovávajících historii Španělská říše v Americe a na Filipínách. Struktura, italský příklad španělštiny Renesanční architektura, navrhl Juan de Herrera. Budova a její obsah byly zaregistrovány v roce 1987 UNESCO jako Světové dědictví UNESCO.

The Casa Conductor de Sevilla je Plateresque budova ve stylu, v současné době domovem městské správy (ayuntamiento), postavený v letech 1527–1564. Budovu navrhl architekt Diego de Riaño, který dohlížel na jeho stavbu od roku 1527 až do své smrti v roce 1534. Jeho nástupcem byl Juan Sánchez, který postavil arkádu, která nyní spojuje budovu s Plaza Nuevaa později později Hernán Ruiz mladší, jeden z nejuznávanějších architektů platereského stylu.[75]

Hlavní fasáda nemocnice de las Cinco Llagas, sídlo Parlament Andalusie

The Nemocnice de las Cinco Llagas, doslovně „Nemocnice pěti svatých ran“ (1546 –1601), je současným sídlem Parlament Andalusie. Stavba budovy začala v roce 1546 jako odkaz Fadrique Enríquez de Ribera, který zemřel v roce 1539. Navrhl jej architekt Martín de Gainza, který dohlížel na jeho stavbu až do své smrti v roce 1556. O dva roky později Hernán Ruiz II ujal se vedení. Nemocnice byla zasvěcena, i když stále neúplná, v roce 1558.

Fasáda kostela Zvěstování

Vysoká škola Zvěstování professovaného domu Společnost Ježíšova v Seville byl jedním z intelektuálních pilířů Španělska Protireformace, a také sloužil jako výchozí bod pro expanzi jezuitů v zámořských zemích. Budova Professed House, kde byla univerzita instalována od 31. prosince 1771, byla první rezidencí ve vlastnictví jezuitů v Seville. Bylo založeno v únoru 1558 a práce na kostele zasvěcenému Zvěstování byly zahájeny v roce 1565.

Jezuitský vedoucí domu, architekt Bartolome de Bustamante (1501–1570), vypracoval původní plány a architekt Hernán Ruiz mladší pokračovalo v dokončení projektu v roce 1568. Zpočátku zde sídlila Vysoká škola pro humanitní vědy, ale již v roce 1590 se z ní stal Professed House, rezidence pro jezuity, kteří kázali. Jezuité byli vyhnáni ze Sevilly v 18. století a budova se v roce 1771 stala sídlem univerzity v Seville.[76][77] Původní struktura byla stržena Francoist Španělsko, ale terasa rezidence s mramorovými sloupy je zachována na moderní Fakultě výtvarných umění univerzity. Malá kaple na Puerta de Jerez, vysvěcená v roce 1506, byla nahrazena nádherným kostelem Zvěstování, postaveným v renesančním stylu (1565–1568) jako kostel Professed House. Práce na kostele s ušlechtilou klasickou fasádou začaly v roce 1565; byl vysvěcen v roce 1579. V hlavním oltářním obraze jsou některé důležité obrazy, včetně Zvěstování podle Antonio Mohedano a Povýšení Ježíšova jména nebo Obřízka podle Juan de Roelas.

Královská audiencie v Seville

The Royal Audiencia of Seville (Real Audiencia de los Grados de Sevilla) byl soud koruny Kastilie, založený v roce 1525 za vlády Karla I.Měl soudní moc jako odvolací soud v občanských a trestních věcech, ale neměl žádné pravomoci vlády. Budova se sídlem Audiencia v Seville se nachází na náměstí Plaza de San Francisco de Sevilla a v současné době je sídlem finanční instituce Cajasol. Budova byla postavena v letech 1595 až 1597, ačkoli spravedlnost byla spravována dříve v jiné budově na stejném místě zvané Casa Cuadra, krátce po znovudobytí města v roce 1248. Budova byla několikrát renovována.

Královská mincovna v Seville (Casa de la Moneda), postavený v letech 1585–1587, byl oběhovým centrem, kde se do oblasti tavilo zlato a stříbro z Nového světa Španělština maravedís a dublony které se dostaly do a pomohly podpořit obecnou evropskou ekonomiku v 16. století, v éře dobyvatelů Nového světa a Sevilly v její plné kráse.

Hlavní terasa hotelu Casa de Pilatos

The Casa de Pilatos (Pilátův dům) slouží jako trvalé bydliště Vévodové z Medinaceli. Budova je směsí renesance Italské a Mudéjar Španělské styly. Je považován za prototyp andaluského paláce. Stavba tohoto paláce, který je zdoben vzácnými azulejos dlaždice a udržované zahrady, zahájil Pedro Enríquez de Quiñones, Starosta Adelantado Andalusía a jeho manželka Catalina de Rivera, zakladatelka Casa de Alcalá, a dokončena Pedrovým synem Fadrique Enríquez de Rivera, prvním markýzem z Tarify.

Spisovatel Miguel de Cervantes žil především v Seville mezi lety 1596 a 1600. Kvůli finančním problémům pracoval Cervantes jako dodavatel španělské armády a později jako výběrčí daní. V roce 1597 ho nesrovnalosti v jeho účetnictví za předchozí tři roky na krátkou dobu dostali do královského vězení v Seville.Rinconete y Cortadillo, populární komedie mezi jeho díly, představuje dva mladé tuláky, kteří přicházejí do Sevilly, přitahovaní bohatstvím a nepořádkem, které do této metropole přinesl obchod s Amerikou ze 16. století.

17. a 18. století

Anonymní malba ze 17. století zobrazující mor z roku 1649

V 17. století upadla Sevilla do hlubokého hospodářského a městského úpadku v důsledku obecné hospodářské krize, která zasáhla zejména Evropu a Španělsko.[78] Tento pokles se v Seville prohloubil povodněmi řeky a velkým morem z roku 1649, který mohl zabít asi 60 000 lidí, téměř polovinu ze stávajících 130 000 obyvatel.[79][80] Také v této době duch Protireformace projevilo se katolické obrození, které transformovalo Sevillu na město náboženských klášterů. Do roku 1671 bylo ve městě 45 klášterů pro mnichy a 28 klášterů pro ženy - v nich byly zastoupeny všechny hlavní řády, františkáni, dominikáni, augustiniáni a jezuité. Jednalo se o sociální prostředí procesí Svatého týdne (Semana Santa), které vyvrcholily v katedrále od kardinála Fernando Niño de Guevara vydal mandáty synody z roku 1604 a vznik „Carrera Oficial „neboli oficiální cesta ke katedrále.

Devastace způsobená morem z roku 1649 je zobrazena na anonymním plátně v Hospital del Pozo Santo. Populace Sevilly byla snížena na polovinu, což byla těžká rána pro místní ekonomiku. Jednou z nejpozoruhodnějších obětí moru byl sochař Martínez Montañés. Nespokojenost se rozšířila v sociální struktuře sevillského života, zejména mezi chudými, kteří se v roce 1652 vzbouřili kvůli nedostatku a vysoké ceně chleba.

Na konci 17. Století Casa de Contratación upadl do byrokratické slepé uličky a impérium jako celek selhalo kvůli neschopnosti Španělska současně financovat války na kontinentu a globální impérium. V 18. století nový Bourbonští králové snížil sílu Sevilly a Casa de Contratacion. V roce 1717 přestěhovali Casa ze Sevilly do vhodnějšího přístavu Cádiz, což snižuje význam Sevilly v mezinárodním obchodu. Karel III dále omezil pravomoci Casa a jeho syna, Karel IV, úplně zrušil v roce 1790.

Barokní zlatý věk Sevillian malby v 1600s

Philip IV Španělska, maloval Velázquez

Ekonomický pokles tohoto období nebyl doprovázen odpovídajícím poklesem umění. Za vlády habsburského krále Filip IV v 17. století (1621–1665) byli ve Španělsku ve skutečnosti pouze dva mecenáši umění - kostel a král s jeho dvorem. Murillo byl umělec zvýhodněný církví, zatímco Velázquez byl sponzorován korunou. Barokní období umění zdůrazňovalo přehnaný pohyb a jasné detaily, aby vzniklo drama, nevázanost a vznešenost. Popularitu barokního stylu podpořila katolická církev, která v reakci na protestantskou reformaci rozhodla, že umění by mělo komunikovat náboženská témata v přímém a emocionálním zapojení.[81]

Španělský portrétista Diego Velázquez (1599–1660), obecně uznávaný jako jeden z největších malířů všech dob, se narodil v Seville a žil tam svých prvních dvaadvacet let. Studoval pod Francisco de Herrera do svých dvanácti let a poté se učil u svého budoucího tchána Francisco Pacheco, aktivní umělec a učitel, po dobu šesti let. V době, kdy odešel do Madridu v roce 1622, byla zajištěna jeho pozice a pověst.

Autoportrét Diega Velázqueze

Zurbarán (1598–1664) je známý svými náboženskými malbami zobrazujícími mnichy, jeptišky a mučedníky a svými zátišími. Zurbarán byl nazýván španělština Caravaggio za jeho zvládnutí realistického využití šerosvit. V roce 1614 ho jeho otec poslal do Sevilla učit se tři roky s Pedrem Díazem de Villanuevou. Apoteóza svatého Tomáše Akvinského je Zurbaránovo nejuznávanější dílo; toto vrcholně realistické mistrovské dílo namaloval na vrcholu své kariéry.[82]Zurbarán zahájil svou kariéru v Seville a asi v roce 1630 byl jmenován malířem Filipa IV. Teprve v roce 1658, pozdě v životě, se přestěhoval do Madridu hledat práci.

Autoportrét Murilla

Murillo (1617–1682) se narodil v Seville a žil tam prvních šestadvacet let. Strávil dvě období několika let v Madridu, ale žil a pracoval převážně v Seville. Umělecká studia zahájil pod Juan del Castillo, a seznámil se s Vlámská malba; velký obchodní význam Sevilly v té době zajistil, že byl také vystaven vlivům z jiných oblastí. Jak se jeho malba rozvíjela, jeho práce se vyvinuly směrem k vyleštěnému stylu, který vyhovoval dobám buržoazní a aristokratické, což se projevilo zejména v jeho náboženských dílech. V roce 1642, ve věku 26 let, se přestěhoval do Madrid, kde se s největší pravděpodobností seznámil s prací Velázquez, a viděl by práci benátských a vlámských mistrů v královských sbírkách. V roce 1660 se vrátil do Sevilly, kde o dvacet dva let později zemřel. Zde byl jedním ze zakladatelů Academia de Bellas Artes (Academy of Art), sdílení jeho směr, v roce 1660, s architektem Francisco Herrera mladší. Toto bylo jeho období největší aktivity a získal řadu důležitých provizí.

Fasáda muzea výtvarných umění v Seville

Juan de Valdés Leal (1622–1690) se narodil v Seville v roce 1622 a vyznamenal se jako malíř, sochař a architekt. Studoval u Antonia del Castilla. V roce 1660 Valdés spolu s Murillem a Franciscem Herrerou mladšími založili Academia de Bellas Artes. Murillo byl nejvýznamnějším sevillským malířem té doby a byl vybrán jako prezident akademie. Po smrti Murilla v roce 1682 se Valdés etabloval jako přední malíř v Seville. Mezi jeho díla patří Historie proroka Eliáše za kostel karmelitánů, Mučednictví sv. Ondřeje za kostel San Francesco v Córdobě a Triumf kříže pro la Caridad v Seville. Zemřel v Seville.

The Muzeum výtvarného umění v Seville (Museo de Bellas Artes de Sevilla) obsahuje výběr z děl umělců ze zlatého věku sevillského malířství v průběhu 17. století, včetně mistrovských děl výše zmíněných mistrů.

Portrét Montañés podle Diego Velázquez, 1636

Juan Martínez Montañés (1568–1649), známý jako el Dios de la Madera („Bůh dřeva“),[83] byla jednou z nejdůležitějších osobností Sevillská sochařská škola. V poslední čtvrtině 16. století se Montañés usadil v Seville; byla by to jeho základna během jeho dlouhého života a kariéry. Největší a nejcharakterističtější sochař sevillské školy produkoval mnoho důležitých oltářních obrazů a soch pro mnoho míst ve Španělsku a Americe. Mezi jeho díla patří velký oltář v Santa Clara v Seville v Seville Concepción a realistická postava Krista Ukřižovaného v Cristo de la Clemencìa v sakristii sevillské katedrály; a vysoce realistická polychromovaná dřevěná hlava a ruce Svatý Ignác z Loyoly a ze dne St Francis Xavier v kostele univerzity v Seville, kde byly při oslavách použity kostýmované postavy.

De Mesa Cristo de la Buena Muerte k vidění během Semana Santa v roce 2006

Juan de Mesa (1583–1627) byl tvůrcem několika podobizen, které se dodnes používají v procesích Semana Santa, včetně Cristo del Amor, Jesus del Gran Poder a Cristo de la Buena Muerte. Některé z nejkrásnějších kostelů v Seville byly postaveny v barokním období, několik z nich s retábly (oltářními díly) vytvořenými uznávanými umělci; z této doby pochází mnoho tradičních rituálů a zvyků Svatého týdne, které se v Seville stále dodržují, včetně vystavování uctívaných obrazů.

V srdci Semana Santa (Svatý týden) procesí jsou náboženská bratrstva (Hermandades y Cofradías de Penitencia)sdružení katolických laiků organizovaná za účelem provádění veřejných aktů náboženského zachovávání, v tomto případě činů souvisejících s umučením a smrtí Ježíše Krista a prováděných jako veřejné pokání. The Hermandády a cofradías (bratrstva a bratrstva) organizují procesí, během nichž členové předcházejí pasos oblečený v kajícném rouchu a až na několik výjimek v kuklách.

The pasos ve středu každého průvodu jsou obrazy nebo sady obrazů umístěné na vrcholu pohyblivého dřeva. Pokud má bratrstvo tři pasos, první by byla sochařská scéna Passion, nebo alegorická scéna, známá jako misterio (tajemství); druhý obraz Krista; a třetí obraz Panny Marie, známý jako dolorosa.

Celkový pohled na palác San Telmo v roce 2010 po restaurování architektem Guillermo Vázquez Consuegra

Seminářská škola Univerzity navigátorů (Colegio Seminario de la Universidad de Mareantes) byla založena v roce 1681 španělskou korunou za vlády Karel II „… ubytovat, vychovávat a vzdělávat osiřelé a opuštěné chlapce pro službu v námořnictvu a flotilách Indie“. Koruna zadala stavbu Palác San Telmo (Palacio de San Telmo), pojmenovaný po sv. Telmu, patronovi námořníků, jako jeho sídle. To bylo navrženo v bujném španělském barokním stylu místními architekty Leonardem de Figueroa a Matías a Antonio Matías, jeho synem a vnukem. Tento znak sevillské civilní architektury tohoto období se od té doby používá k různým účelům. Byla to rezidence Vévodové z Montpensier v 19. století. Po většinu 20. století to byl provinční seminář a nakonec od roku 1989 zde sídlí předsednictví andaluské autonomní vlády (Junta de Andalucía).

V květnu 1700, na začátku století osvícenství a vědeckých objevů, byla v Seville založena Královská společnost filozofie a medicíny v Seville, první svého druhu ve Španělsku. Sevilla ztratila velkou část svého ekonomického a politického významu po roce 1717, když však nová Bourbonova vláda nařídila převod Casa de Contratación ze Sevilly do Cádizu, jehož přístav byl vhodnější pro transatlantický obchod.[84] Řeka Guadalquivir se postupně zanášela, což se zhoršilo vlivem zemětřesení v Lisabonu z roku 1755[85] cítil se v budovách města, poškodil Giraldu a zabil devět lidí.

Hlavní průčelí Royal Tobacco Factory

The Royal Tobacco Factory (Real Fábrica de Tabacos) je kamenná budova z 18. století. Od padesátých let je sídlem rektorátu Sevillské univerzity. Před tím to byla, jak naznačuje její název, tabáková továrna - nejvýznamnější taková instituce v Evropě a přímý potomek první evropské tabákové továrny, která se nacházela poblíž. Royal Tobacco Factory, jeden z prvních velkých průmyslových staveb v moderní Evropě, patří k nejpozoruhodnějším a nejkrásnějším příkladům průmyslové architektury z doby španělského Antigua Régimena. Královským řádem v roce 1725 byla bývalá tabáková továrna přemístěna na své současné místo na pozemcích sousedících s palácem San Telmo, hned za Puerta de Jerez (brána ve městských hradbách). Stavba začala v roce 1728 a pokračovala přerušovaně dalších 30 let. Byl navržen vojenskými inženýry ze Španělska a Španělska Nizozemí.[86]

Královská tabáková továrna je pozoruhodným příkladem průmyslové architektury 18. století a jednou z nejstarších budov svého druhu v Evropě. Budova pokrývá zhruba obdélníkovou plochu 185 x 147 metrů (610 x 480 stop), s mírnými výstupky v rozích. Jedinou budovou ve Španělsku, která pokrývá větší plochu, je klášterní palác El Escorial, což je 207 x 162 metrů (680 x 530 stop).[86] Renesanční architektura poskytuje hlavní referenční body s Herrerian vlivy v jeho půdorysu, nádvořích a detailech fasád. Existují také motivy připomínající díla architektů Sebastiano Serlio a Palladio. Kamenné fasády jsou modulovány pilastry na podstavcích.[86] Tato průmyslová budova z 18. století byla v době svého vzniku po královské rezidenci druhou největší budovou ve Španělsku El Escorial. Zůstává jednou z největších a architektonicky nejvýznamnějších průmyslových budov, které kdy byly v této zemi postaveny, a jednou z nejstarších takových budov, které přežily.

Sevilla se stala děkanem španělského provinčního tisku v roce 1758 vydáním svých prvních novin Hebdomario útil de Seville, první vytištěný ve Španělsku mimo Madrid.

Moderní éra

Mapa Sevilly v roce 1860

19. století

V roce 1800 došlo v Seville k epidemii žluté zimnice, která se za čtyři měsíce rozšířila po celém městě a vyhladila třetinu populace. Byl zaveden do přístavu Cádiz s červencovým příchodem korvety pocházející z Havany a rychle se šířil po venkově.

Když zprávy o postupu z Maršál Claude Victor-Perrin napadající Bonapartist Francouzská armáda dorazila do Sevilly 18. ledna 1810, město vypuklo v chaosu. The Centrální Junta uprchl 23. ledna a byl nahrazen revoluční vládou vedenou Francisco Palafoxem Markýz La Romana, a Francisco Saavedra, původní vedoucí Junta ze Sevilly v roce 1808. Nová Junta brzy objevila, jak slabá byla obrana města, a 28. ledna také uprchla. Protinapoleonský sentiment byl stále velmi rozšířený a dav zůstal vzdorný, přesto neuspořádaný. Když se 29. ledna objevil předvoj francouzských vojsk, byli na ně vystřeleni, ale městská korporace v Seville vyjednala kapitulaci, aby se zabránilo krveprolití. 1. února obsadil město maršál Claude Victor v doprovodu uchazeče o španělský trůn, Joseph Bonaparte (José I), starší bratr Napoleon Bonaparte.[87] Francouzi se usadili až do 27. srpna 1812, kdy byli nuceni ustoupit anglo-španělskými protiútoky; Maršál Soult mezitím vyplenili řadu cenných uměleckých děl.

V letech 1825 až 1833 působil Melchor Cano jako hlavní architekt v Seville, přičemž většinu politiky územního plánování a architektonických úprav města prováděl on a jeho spolupracovník Jose Manuel Arjona y Cuba.[88]

V roce 1833 vláda vytvořila správní provincii Sevilla. V letech 1835–1837 Církevní konfiskace Mendizábal Jednalo se o národní konfiskaci a prodej církevního majetku s úmyslem vytvořit velkou „rodinu“ majitelů složenou z kapitalistů, vlastníků půdy a „tvrdě pracujících občanů“, ale nakonec obohatil některé z řad šlechty a buržoazie.[89][90][91] Liverpoolský obchodník Charles Pickman koupil jedno ze zabavených nemovitostí, opuštěné Klášter Santa Maria de las Cuevas na Isla de La Cartuja v roce 1840 a přeměnil ji na továrnu na keramické dlaždice (lozas) a porcelánový porcelán. To vedlo k instalaci několika pecí na zařízení (místo pokračovalo ve výrobě dlaždic až do roku 1982, kdy byla továrna převedena na obec Santiponce, aby se umožnil rozvoj ostrova pro Světovou výstavu z roku 1992). Nyní je domovem El Centro Andaluz de Arte Contemporáneo (CAAC),[92] který spravuje sbírky Museo de Arte Contemporáneo de Sevilla.[93] Je zde také fara UNIA.[94]

Kultovní Puente de Triana (most Triana)

V těch letech Královna Isabel II vládl jako dospělý, sevillská buržoazie investovala do stavebního boomu, který v historii města nepřekonal. Most Isabel II, lépe známý jako most Triana, pochází z tohoto období. Sídlo vévodů z Montpensier v Palacio de San Telmo byl tak extravagantní, že se říkalo, že soupeří o druhý dvůr království. Během tohoto období bylo v obci rozšířeno pouliční osvětlení a většina ulic byla vydlážděna.[95]

V druhé polovině 19. století zahájila Sevilla expanzi podporovanou stavbou železnic a demolicí části jejích starobylých hradeb, což umožnilo městskému prostoru města růst na východ a na jih. The Sevillana de Electricidad Společnost byla založena v roce 1894 za účelem dodávky elektrické energie v celé obci,[96] a v roce 1901 Plaza de Armas nádraží bylo uvedeno do provozu. Muzeum výtvarného umění (Museo de Bellas Artes de Sevilla) otevřen v roce 1904.

20. století

Plaza de América

Přípravy a stavba začala v roce 1910 Iberoamerická expozice z roku 1929, světový veletrh konaný v Seville od 9. května 1929 do 21. června 1930. Výstavní budovy byly postaveny v roce Park María Luisa podél Řeka Guadalquivir. Většina budov byla postavena tak, aby zůstala trvale po uzavření expozice. Mnoho zahraničních budov, včetně výstavní budovy Spojených států, mělo být po uzavření exponátů použito jako konzuláty. Otevřením expozice byly všechny budovy hotové, i když mnohé již nebyly nové. Nedlouho před otevřením zahájila španělská vláda také modernizaci města, aby se připravila na očekávané davy tím, že postaví nové hotely a rozšíří středověké ulice, aby umožnila pohyb automobilů.

Plaza de España

Španělsko utratilo miliony pesety při vývoji svých exponátů pro veletrh a postavil komplikované budovy, které je drží. Exponáty byly navrženy tak, aby zobrazovaly sociální a ekonomický pokrok Španělska a vyjadřovaly jeho kulturu. Španělský architekt Aníbal González navrhl největší a nejznámější z budov, které obklopovaly Plaza de España předvést španělské průmyslové a technologické exponáty. González spojil směs 20. let Art Deco a „zesměšňovat Mudejar“ a Neo-Mudéjar styly. The Plaza de España komplex je obrovský půlkruh s budovami neustále běžícími kolem okraje přístupného přes příkop mnoha krásnými mosty. Ve středu je velká fontána. U zdí náměstí je mnoho kachlových výklenků, z nichž každý představuje jinou provincii Španělska.

Klenutý padací most, most San Telmo, byl otevřen v roce 1931.

Druhá republika a občanská válka (1931-1939)

V celostátních komunálních volbách konaných dne 12. dubna 1931 zvítězily v hlavních španělských městech republikánské levicové strany. V Seville získali republikánští socialisté 57% hlasů oproti 39% pro monarchistickou koalici. Jako výsledek, Král Alfonso XIII odešel do exilu a vyhlásil druhou republiku.

Skupina falangistů vyrábějící fašistický pozdrav z městského balkonu v září 1936.

Křeče španělská občanská válka byly plně pociťovány v andaluském hlavním městě, kde od února 1936 plánovala armáda puč. 18. července, generále Gonzalo Queipo de Llano rychle získal kontrolu nad druhým División Orgánica, zatkla řadu dalších důstojníků.[97] V chudých čtvrtích, jako jsou Triana a La Macarena, odbory a levicové strany mobilizovaly milice, ale Queipo je porazilo kombinací vynikajících zbraní, mazanosti a tvrdých represí. Sevillu tedy obsadili povstalci spolu s Cádizem a Algecirasem a poskytli generála Francisco Franco Náčelník generálního štábu, dostatečný prostor pro bezpečný přesun Ejército de África (Army of Africa) to Andalusia airair. Sevilla se poté stala zadním městem a fungovala jako předmostí pro okupaci zbytku poloostrova africkou armádou a byla nejlidnatějším ze všech měst obsazených partyzánskou armádou. Represe ve městě mezi 18. červencem 1936 a lednem 1937 způsobily smrt 3 028 lidí, včetně starosty Horacia Hermose Arauja, bývalého republikánského starosty Josepha Gonzaleze Fernandeze de Labandera a předsedy zemské rady Josého Manuela de los Santose. Puelles. Během války bylo nacionalisty v Seville zastřeleno celkem 8 000 civilistů.

Francoist Španělsko (1939-1975)

1. října 1936 v Burgos, Franco byl veřejně prohlášen za Generalísimo národní armády a Jefe del Estado (Hlava státu ), koordinací junta.[98] v Francoist Španělsko nejmocnějšími úředníky v Seville a provincii byli: vojenská autorita ztělesněná v osobě obsazující generálního kapitána druhé vojenské oblasti, civilní vláda zastoupená provinčním náčelníkem Movimiento Nacional (Nacionalistické hnutí) a arcibiskup diecéze v Seville. Starosty města v tomto období byli přímo jmenováni ministrem vnitra, obvykle jmenovanými těmito vojenskými, politickými a náboženskými úřady.

Za vlády Franciska Franca bylo Španělsko ve druhé světové válce oficiálně neutrální (ačkoli spolupracovalo s Síly osy ),[99][100][101] a stejně jako zbytek země zůstala Sevilla z velké části ekonomicky a kulturně izolovaná od vnějšího světa. K jedné z nejvýznamnějších událostí tohoto období došlo 13. března 1941 výbuchem střelného prachu uloženého v časopise Santa Barbara, který se Cerro del Aguila (Eagle Hill), zničil deset okolních bloků a poškodil mnoho dalších. Calle José Arpa, kde se skladiště nacházelo, byla zničena, stejně jako ulice Huesca, Galicie, Lisabon, Afan de Ribera a část Héroes de Toledo. Časopis nebyl vojenským zařízením, ale patřil k Sociedad Española de Explosivos (Španělská společnost výbušnin).

V roce 1953, během plné autarky z Franca byla otevřena sevillská loděnice, která v 70. letech nakonec zaměstnávala více než 2 000 pracovníků, přestože výrobě větších lodí požadovaných na námořním trhu bránila povrchnost řeky Guadalquivir.

Před existencí regulace mokřadů v povodí Guadalquivir utrpěla Sevilla pravidelné silné záplavy; možná nejhorší ze všech byly povodně, k nimž došlo v listopadu 1961, kdy se vylila řeka Tamarguillo v důsledku podivuhodného lijáku, při kterém v krátkém období spadlo tři sta litrů vody na metr čtvereční.[102] Zaplaveny byly celé čtvrti: La Calzada, Cerro del Águila, San Bernardo, El Fontanal, Tiro de Línea a La Puerta de Jerez, vody pronikající až k La Campaně. Sevilla byla následně prohlášena za zónu katastrofy. O měsíc později bylo tolik Sevillianů stále bez domova, že populární rozhlasový moderátor Bobby Deglané uspořádal pomocnou kolonu z Madridu, takzvanou „Operación Clavel“ (operace Clavel), která skončila tragédií havárií pronajatého letadla vedoucího způsob propagace akce.[103]

Vstupní brána sevillského veletrhu

V roce 1955 velké městské obytné sanatorium, Virgen del Rocio, původně nazývaný Residencia Garcia Morato, byl otevřen. V příštích patnácti letech došlo k dosud největšímu městskému rozmachu města, po rekonstrukci mnoha čtvrtí, barrio vyšší střední třídy Los Remedios příklad této městské přestavby; the Sevilla Fair, dříve držel na Prado de San Sebastián, byl tam přestěhován v roce 1973.

Odborářství v Seville začalo v 60. letech podzemními organizačními činnostmi Dělnických komisí nebo Comisiones Obreras (CCOO), v továrnách jako Hytasa, loděnice Astilleros, Hispano Aviación atd. Několik vůdců hnutí bylo uvězněno ve Španělsku v procesu 1001 z listopadu 1973 soudy Tribunal de Orden Público, včetně Fernanda Sota, Eduarda Saborida a Francisco Acosty.

Demokratická éra

Dne 3. dubna 1979 se ve Španělsku konaly první demokratické komunální volby po skončení frankistického Španělska; v Seville byli zvoleni členové rady zastupující čtyři různé politické strany: Unie demokratického centra nebo Unión de Centro Democrático (UCD) získal devět členů rady, Andaluskou stranu nebo Partido Andalucista (PA) vyhrál osm, Španělská socialistická strana nebo Partido Socialista Obrero Español (PSOE) vyhrál osm také a Komunistická strana Španělska nebo Partido Comunista de España (PCE) vyhrál šest. Jelikož žádná strana nedosáhla dostatečné většiny k vládnutí, byla sestavena koaliční vláda s rozdělením moci mezi PSA, PSOE a PCE. Koalice zvolila za starostu radního Luise Uruñuela z Partido Andalucista.

V letech 1982 až 1996 předsedal španělské vládě sevillský politik Felipe González.

Dne 5. listopadu 1982 přijel papež Jan Pavel II. Do Sevilly, aby celebroval mši před více než půl milionem lidí na výstavišti a oslavil blahořečení sestry (Promiň ve španělštině) Angela de la Cruz, zakladatelka Kongregace křížových sester. Město navštívil opět 13. června 1993 na mezinárodním eucharistickém kongresu.

The Puente de la Barqueta (Most Barqueta) za soumraku

V roce 1992 Univerzální expozice se konal po dobu šesti měsíců v Seville, u příležitosti které se výrazně vylepšila infrastruktura místní komunikační sítě: byl dokončen obchvat města SE-30, byly postaveny nové dálnice, v roce 1991 byla otevřena nová vlaková stanice Santa Justa a Španělský vysokorychlostní železniční systém, Alta Velocidad Española (AVE), začala operovat mezi Madridem a Sevillou. Letiště Sevilla, Aeropuerto de Sevilla, byla rozšířena o novou budovu terminálu navrženou architektem Rafael Moneo a byla provedena různá další vylepšení. Monumentální Puente del Alamillo (Alamillo Bridge) přes Guadalquivir, navržený architektem Santiago Calatrava, byl postaven tak, aby umožňoval přístup na ostrov La Cartuja, místo rozsáhlé expozice, stejně jako Puente de la Barqueta (Most Barqueta), který navrhli Juan J. Arenas a Marcos J. Pantalerón a který nyní spojuje historické centrum Sevilly s technologickým parkem. Některá zařízení, která zůstala po expozici na velkém místě na ostrově La Cartuja, byla přeměněna na největší technologický park v Andalusii: Vědecký a technologický park Cartuja 93. Zelený prostor a umělá jezera parku Alamillo jsou odkazem expozice jako studna; současný zábavní park, Isla Mágica, je opětovné použití zóny expozice Lago de España.

Puente del Alamillo v noci, určený pro Sevilla Expo '92 podle Santiago Calatrava

Po celé desetiletí došlo v Seville k několika útokům baskické separatistické skupiny ETA což má za následek smrt. Dne 30. ledna 1998 byli v jejich domě zavražděni místostarosta Sevilly a člen Lidové strany Alberto Jiménez-Becerril Barrio a jeho manželka Ascension Garcia Ortiz, právník sevillských soudů; v říjnu 2000 byl vojenský lékař plukovník Antonio Muñoz Cariñanos zastřelen ve své vlastní kanceláři. Tato zabíjení vyvolala ve městě velké zděšení a vedla k masivním demonstracím proti násilí ETA.

21. století

Sevilla začala století pod vedením socialistického starosty Alfreda Sancheza Monteseirína (PSOE), který od června 1999 zastával funkci radního s podporou PA, přičemž PP byla největší stranou. V roce 2003 byl znovu investován jako starosta, tentokrát zvítězil jako kandidát s nejpopulárnějšími hlasy, ale ne s absolutní většinou, a v tomto případě podporován radou Spojené levice. Výsledek voleb v květnu 2007 potvrdil postupný pakt (PSOE-IU), který překonal počet hlasů předložených Lidovou stranou (PP) nebo Andaluskou stranou (PA), přičemž tato strana neměla zastoupení v radě a PP s nejvyšším počtem hlasů ze všech stran zastoupených v Consistorio. Sánchez Monteseirín se tak řadí jako první starosta v historii demokracie v Seville, který třikrát sloužil v městské radě u moci, přestože byl pouze jednou kandidátem s největším počtem hlasů voličů a podáním obvinění z korupce z nelegálního financování prostřednictvím vystavování falešných faktur.

V červnu 2002 se v Seville konal summit hlav států a předsedů vlád Evropské unie, kterému předsedal tehdejší úřadující prezident Evropské unie a španělský prezident José María Aznar. Setkání bylo protestováno řadou akcí a pokojných masových demonstrací alternativních a antikapitalistických politických akčních skupin.

Vchod do Sevilla Metro

V roce 2003 byla zahájena výstavba linky 1 Metro de Sevilla byl znovu zahájen, protože byl zrušen v roce 1983 kvůli technickým potížím v podpovrchovém výkopu, přičemž v několika historických budovách ve městě se objevily trhliny. Projekt byl znovu zahájen v roce 1999 v jiném uspořádání než původní, přičemž se méně zaměřil na městská umístění a více na širší metropolitní oblast; práce byla obnovena s intenzivním úsilím Sociedad Metro de Sevilla (Society of Metro Seville), vedený Andalucistou Alejandro Rojas-Marcosem a místní samosprávou, aby dokončili stavbu metra. Dokončení jejích čtyř linek bude milníkem v historii komunikačně nasycené metropolitní oblasti Sevilly.

V roce 2004 oslavil sevillský sládek Cruzcampo své sté výročí a uspořádal řadu veřejných akcí a reklamních kampaní k oslavě tohoto výročí. Také v roce 2004 si konzervativní noviny ABC, založené v roce 1929 Torcuato Luca de Tena, oslavily 75. výročí vydání v Seville.

V roce 2005 oslavil sté výročí Sevilla FC (Sevilla Football Club) a v roce 2007 klub Real Betis Balompié.

Práce na lince metra 1 měly být dokončeny do června 2006, ale změny v uspořádání, neočekávané archeologické nálezy, problémy s tunelováním a šachtami a různé druhy přestávek způsobily, že Junta de Andalucía nestanovila před rokem 2008 žádné datum inaugurace a zamíchají předpokládané datum plného provozu do začátku roku 2009.

V únoru 2007 byl zahájen nabídkový proces pro práce zbývajících linek (2, 3 a 4) na dokončení projektované sítě metra; regionální vláda Andalusie (Junta de Andalucía) a vláda státu odpovědná za financování linek 2 a 3 metropolitního uspořádání a město Sevilla odpovědné za financování výstavby městské linky 4. Součástí metra budou tramvajové linky - Metrocentro v centru města, tramvaj Aljarafe a tramvaj Alcala de Guadaira - vše spojené s linkou metra 1, které poskytuje komplexní dopravní systém.

Setas
Torre Peigi poblíž řeky Guadalquivir

Zdůrazněno bude také posílení místních tratí, železnice lemující město a nová spojení se severní Aljarafe (Sanlucar la Mayor atd.). V letech 2007 a 2008 zahrnovaly hlavní projekty přitahující pozornost médií: vybudování sítě cyklostezek, díky nimž se Sevilla stala městem s největší celkovou délkou cyklostezek ve Španělsku; pěší z ulice Plaza Nueva a Constitution Avenue (vedle katedrály); zprovoznění tramvaje Metrocentro, která spojuje Prado de San Sebastián s výše zmíněným náměstím Plaza Nueva; výstavba César Pelli - navržená kancelářská věž (má být dokončena v roce 2013) jako sídlo nově vytvořené banky Cajasol; mezinárodní oceňovaný architektonický projekt „The setas“; přestavba v Alameda de Hercules a plánované úpravy zahrad a přístavu podél Paseo de las Delicias, přístav je přestavován tak, aby vyhovoval více návštěvám výletních lodí do města; a nové akvárium, New World Aquarium at Muelle de Las Delicias.

Přestože se sevillská loděnice Los Astilleros uzavřela koncem roku 2011[104] poté, co utrpěl finanční[105] a práce[106] Obtíže se sevillská ekonomika neustále zlepšuje kombinací cestovního ruchu, obchodu, technologií a průmyslu.

Populace

datumPopulace[107][108][109][110]
12. století80,00080000
 
127524,00024000
 
138415,00015000
 
143025,00025000
 
149035–40,00040000
 
153050,00050000
 
153355–60,00060000
 
1588129,430129430
 
1591115,830115830
 
1597121,505121505
 
1649120,000120000
 
165060–65,00065000
 
170585,00085000
 
175065,00065000
 
180080,59880598
 
180465,00065000
 
182175,00075000
 
183296,68396683
 
1857112,529112529
 
1860118,298118298
 
1877134,318134318
 
1884133,158133158
 
1877143,182143182
 
1900148,315148315
 

Viz také

Reference

  • Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Sevilla ". Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company.
Tento článek obsahuje informace přeložené z ekvivalentní článek na Španělská Wikipedia.

Poznámky

  1. ^ Glaire D. Anderson; Mariam Rosser-Owen (2007). Revisiting Al-Andalus: Perspectives on the Material Culture of Islamic Iberia and Beyond. BRILL. p. 150. ISBN  90-04-16227-5.
  2. ^ Manuel Jesús Roldán Salgueiro (2007). Historia de Sevilla. Almuzara. ISBN  978-84-88586-24-7. Citováno 9. února 2013.
  3. ^ José María de Mena (1985). Historia de Sevilla. Plaza & Janés. p. 39. ISBN  978-84-01-37200-1. Citováno 9. února 2013.
  4. ^ „Proyecto Puntual de Investigación 1999: Intervención Puntual:“ Estudios estratigráficos y análisis constructivos"". Skutečný Alcázar (ve španělštině). Skutečný Alcázar de Sevilla. Archivovány od originál dne 15. 8. 2013. Los restos antrópicos más antiguos se situaban sobre esta terraza, bajo la muralla Septentrional del Alcázar, datados en el s. VII-VIII a.C.
  5. ^ Luis Suárez Fernández; Manuel Bendala Galán (1987). Historia General de España y América: De la Protohistoria a la Conquista Romana: Tomo I-2. Ediciones Rialp. p. 149. ISBN  978-84-321-2096-1. Citováno 10. února 2013.
  6. ^ Michael Dietler; Carolina López-Ruiz (15. října 2009). Koloniální setkání ve starověké Iberii: fénické, řecké a domorodé vztahy. University of Chicago Press. p. 10. ISBN  978-0-226-14848-9.
  7. ^ Robin Osborne; Barry Cunliffe (27. října 2005). Středomořská urbanizace 800-600 př. Oxford University Press. p. 188. ISBN  978-0-19-726325-9.
  8. ^ Andrew G. Traver (2002). Od Polis k Empire: The Ancient World, C. 800 B.c. - A.d. 500: Životopisný slovník. Greenwood Publishing Group. p.346. ISBN  978-0-313-30942-7. Citováno 9. února 2013.
  9. ^ Elizabeth Nash (16. září 2005). Sevilla, Cordoba a Granada: Kulturní historie: Kulturní historie. Oxford University Press, USA. p. 8. ISBN  978-0-19-972537-3.
  10. ^ Isidore of Seville's Etymologies: Complete English Translation. Lulu.com. 2005. s. 350. ISBN  978-1-4116-6526-2.
  11. ^ Ordóñez Agulla, Salvador (2002). „Sevilla Romana“. V Magdalena Valor Piechotta (ed.). Edades de Sevilla: Hispalis, Isbiliya, Sevilla (ve španělštině). Sevilla: Ayuntamiento de Sevilla, Area de Cultura Área de Cultura y Fiestas Mayores. p. 27. ISBN  84-95020-92-0. Citováno 28. prosince 2013. Si bien algún autor antiguo indica expressamente que el Baetis estaba canalizado por todas las ciudades a su paso, hoy por hoy las únicas áreas urbanas de las que se tiene constancia expresa de funcionalidad portuaria son el gran embarcadero de pilotes de madera, con restos documentados Tanto en la calle Sierpes como en la Plaza de San Francisco, y los varios pecios de la Plaza Nueva, que permiten pensar que en estos puntos se situaban los lugares de atraque, carga y descarga y fondeaderos, sobre distancias considerables.
  12. ^ Diego A. Cardoso Bueno (1. ledna 2006). Sevilla, El Casco Antiguo: Historia, Arte Y Urbanismo. Guadalquivir Ediciones. ISBN  978-84-8093-154-0. Citováno 10. února 2013.
  13. ^ Juan M. Campos Carrasco (1. ledna 1986). Excavaciones arqueológicas en la ciudad de Sevilla: el origen prerromano y la Híspalis romana. Monte de Piedad y Caja de Ahorros de Sevilla. p. 11.
  14. ^ Matthew Bunson (1. ledna 2009). Encyclopedia of the Roman Empire. Publikování na Infobase. p. 262. ISBN  978-1-4381-1027-1.
  15. ^ David Farmer (14. dubna 2011). Oxfordský slovník svatých, páté vydání revidováno. Oxford University Press. p. 249. ISBN  0-19-959660-3.
  16. ^ Kenneth Baxter Vlk (1. ledna 1999). Dobyvatelé a kronikáři raně středověkého Španělska. Liverpool University Press. p. 99. ISBN  978-0-85323-554-5.
  17. ^ Orientalia Lovaniensia periodica. Instituut voor Oriëntalistiek. 1983. str. 100.
  18. ^ José María de Mena (1992). Umění a dějiny Sevilly. Casa Editrice Bonechi. p. 5. ISBN  978-88-7009-851-8.
  19. ^ Isidorus (Hispalensis) (8. června 2006). Etymologie Isidora Sevillského. Cambridge University Press. str. 17–18. ISBN  978-1-139-45616-6.
  20. ^ Ana Ruiz (2007). Vibrant Andalusia: The Spice of Life in Southern Spain. Algora Publishing. p. 12. ISBN  978-0-87586-539-3.
  21. ^ George O. Cox (1974). African Empires and Civilizations: Ancient and Medieval. Vydavatelé studií afrického dědictví. p. 135.
  22. ^ Michael Frassetto (31. března 2013). Raně středověký svět. ABC-CLIO. p. 490. ISBN  978-1-59884-996-7.
  23. ^ Revue hispanique: recueil consacré á l'étude des langues, des littératures et de l'histoire des pays castillans, catalans et portugais. A. Picard et fils. 1902. str. 39.
  24. ^ E. J. Van Donzel (1. ledna 1994). Islamic Desk Reference. BRILL. p.8. ISBN  90-04-09738-4.
  25. ^ Mishal Fahm al-Sulami (6. ledna 2004). Západ a islám. Routledge. p. 207. ISBN  978-1-134-37405-2.
  26. ^ P. M. Holt; Peter Malcolm Holt; Ann K. S. Lambton; Bernard Lewis (21. dubna 1977). Cambridge historie islámu:. Cambridge University Press. p. 410. ISBN  978-0-521-29137-8.
  27. ^ David Wasserstein (1993). Kalifát na Západě: islámská politická instituce na Pyrenejském poloostrově. Clarendon Press. s. 10–11. ISBN  978-0-19-820301-8.
  28. ^ Historia de Sevilla. Universidad de Sevilla. 1992. str. 124. ISBN  978-84-7405-818-5.
  29. ^ Moreno, Eduardo Manzano (1998). „Sociální struktura al-Andalus během muslimské okupace (711–755) a založení umajjovské monarchie“. V Marin, Manuela (ed.). Formace Al-Andalus, Část 1: Historie a společnost. New York: Ashgate Publishing. 102–103. ISBN  9780860787082.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  30. ^ Kennedy, Hugh (1996). Muslimské Španělsko a Portugalsko: Politická historie Al-Andalus (První vydání). Londýn: Taylor a Francis. 32, 35–36. ISBN  0-582-49515-6.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  31. ^ Fierro, Maribel (2011). „Bitva o příkop (al-Khandaq) kordobanského kalifa bAbd al-Raḥmāna III ". In Ahmed, Asad Q .; Sadeghi, Benham; Bonner, Michael (eds.). Islámská učená tradice: Studie historie, práva a myšlení na počest profesora Michaela Allena Cooka. Leiden a Boston: Brill. p. 109. ISBN  978-90-04-19435-9.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  32. ^ Granado, José Miguel (říjen 1999), Mezquita de Ibn Adabbas de Sevilla Archivováno 10. 04. 2010 na Wayback Machine, v Revista Aparejadores, Ne. 56, Colegio Oficial de Aparejadores y Arquitectos Técnicos de Sevilla. [19-10-2008]
  33. ^ Gwyn Jones (2001). Historie Vikingů. Oxford University Press. p.214. ISBN  978-0-19-280134-0.
  34. ^ Dreyer (firma) (listopad 1996). „Norsk jul i bokform“. Seveřan. Nordmanns-Forbundet. 36 (6): 16. Citováno 5. ledna 2014.
  35. ^ Stefan Brink; Neil Price (31. října 2008). Vikingský svět. Routledge. p. 464. ISBN  978-0-203-41277-0.
  36. ^ Riosalido, Jesús (1997). „Los vikingos en al-Andalus“ (PDF). Al-Andalus Magreb. 5: 335–344. Archivovány od originál (PDF) dne 18. července 2011. Citováno 11. dubna 2012.
  37. ^ Muḥammad ibn ʻUmar Ibn al-Qūṭīyah (2009). Early Islamic Spain: The History of Ibn Al-Qūṭīya: a Study of the Unique Arabic Rukopis in the Bibliothèque Nationale de France, Paris, with a Translation, Notes, and Comments. Taylor & Francis. p. 127. ISBN  978-0-415-47552-5.
  38. ^ Cambridge středověká historie. Camb. University Press. 1986. str. 395.
  39. ^ Nathaniel Armstrong Wells (1846). Malebné starožitnosti Španělska: popsané v sérii dopisů s ilustracemi, představujícími maurské paláce, katedrály a další umělecké památky, obsažené ve městech Burgos, Valladolid, Toledo a Sevilla. R. Bentley. str.343.
  40. ^ Christopher Turner (1992). Penguin Guide to Seville. Tučňák. p. 80. ISBN  978-0-14-015785-7.
  41. ^ Amadó, Ramón Ruiz (1912). "Sevilla". Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company. Citováno 9. dubna 2012.
  42. ^ Ira M. Lapidus (29. října 2012). Islámské společnosti do devatenáctého století: globální historie. Cambridge University Press. 379–. ISBN  978-0-521-51441-5.
  43. ^ Francisco Bueno; Francisco Bueno Manso. Jardines de Sevilla. Del Jardín Histórico al Jardín aktuální. Francisco Bueno Manso. p. 11. GGKEY: J846GCFAP25. Citováno 9. února 2013.
  44. ^ Leonardo Fernández Troyano (2003). Bridge Engineering: A Global Perspective. Thomas Telford. p. 145. ISBN  978-0-7277-3215-6. Citováno 9. února 2013.
  45. ^ Mena 1985, s. 16
  46. ^ Nina Consuelo Epton (1968). Andalusie. Weidenfeld a Nicolson. p. 299.
  47. ^ Jonathan M. Bloom; Sheila Blair (2009). Grove encyklopedie islámského umění a architektury. Oxford University Press. p. 199. ISBN  978-0-19-530991-1.
  48. ^ Robert Medill McBride (1925). Španělská města a lidé. R. M. McBride. p. 146.
  49. ^ García Sanjuán, Alejandro (2017). „La conquista de Sevilla por Fernando III (646 h / 1248). Nuevas propuestas a través de la relectura de las fuentes árabes“. Hispania. LXXVII (255): 28. doi:10.3989 / hispania.2017.001. ISSN  0018-2141.
  50. ^ Nash 2005, s. 3
  51. ^ Joseph F. O'Callaghan (31. srpna 1983). Historie středověkého Španělska. Cornell University Press. p. 353. ISBN  0-8014-9264-5.
  52. ^ Rytíři Columbovi. Výbor katolické pravdy (1913). Katolická encyklopedie: mezinárodní referenční práce o ústavě, nauce, kázni a historii katolické církve. Encyklopedie Press. p.744.
  53. ^ Martin Andrew Sharp Hume (1899). Španělsko, jeho velikost a úpadek, 1479-1788. S Introdem. Edward Armstrong. London: Cambridge University Press. str. 110–111.
  54. ^ Lauro López Beltrán (1950). Peregrinación guadalupana interamericana: diario del viaje de ida y vuelta a Europa, vía Nueva York, visitando Francia, Monaco, Italia, Suiza, Luxemburgo, Bélgica, Holanda y España. Principales atractivos: el recorrido de la ciudad de Roma, la audiencia de Su Santidad Pío XII y la coronación de Santa María de Guadalupe en Notre Dame de París. Redakční "Juan Diego".
  55. ^ Paul Maurice Clogan (15. prosince 2009). Medievalia et Humanistica, č. 35: Studie středověké a renesanční kultury. Rowman & Littlefield. p. 117. ISBN  978-0-7425-7019-1.
  56. ^ Salo Wittmayer Baron (1957). Sociální a náboženské dějiny Židů: vrcholný středověk, 500–1200. Columbia University Press. p. 28. ISBN  978-0-231-08841-1.
  57. ^ Ivy A. Corfis (2009). Al-Andalus, Sepharad a Medieval Iberia: Kulturní kontakt a šíření. BRILL. p. 244. ISBN  90-04-17919-4.
  58. ^ Actas del XLI [i. E. cuadragesimo primero] Congreso International de Americanistas: 2 al 7 de septiembre de 1974. Comisión de Publicación de las Actas y Memorias. 1976. s. 540.
  59. ^ Ivy A. Corfis; Ray Harris-Northall (2007). Medieval Iberia: Měnící se společnosti a kultury v kontaktu a přechodu. Knihy Tamesis. p. 166. ISBN  978-1-85566-151-6.
  60. ^ O'Callaghan, Joseph F. (1990). „Obraz a realita: Král vytváří své království“. V Robert I. Burns (ed.). Císař kultury: Alfonso X. Učený Kastilie a jeho renesance ve třináctém století. University of Pennsylvania Press. p.24. ISBN  978-0-8122-8116-3. Citováno 2. dubna 2013.
  61. ^ Hidalguía. Instituto Salazar y Castro (C.S.I.C.). 1982. str. 271.
  62. ^ Gelo Fraile, Romualdo de; La Sevilla Medieval, degelo.com [15-09-2008].
  63. ^ Julio Valdeón Baruque. „El pogrom de 1391“. Arte Historia la página del Arte y la Cultura en Español. Junta de Castilla y León. Archivovány od originál 3. července 2013. Citováno 7. ledna 2014.
  64. ^ Toby Green (17. března 2009). Inkvizice: Vláda strachu. Svatomartinský tisk. p. 56. ISBN  978-1-4299-3853-2.
  65. ^ Alfredo Alvar Ezquerra (28. října 1997). La Inquisición Española (ve španělštině). Ediciones Akal. p. 11. ISBN  978-84-460-0615-2.
  66. ^ John Lynch (1964). Španělsko pod Habsburky: Říše a absolutismus, 1516-1598. Oxford University Press. p. 22.
  67. ^ John Huxtable Elliott (1989). Španělsko a jeho svět, 1500–1700: Vybrané eseje. Yale University Press. p. 18. ISBN  978-0-300-04863-6.
  68. ^ Patrick O'Flanagan (1. ledna 2008). Port Cities of Atlantic Iberia, C. 1500-1900. Ashgate Publishing, Ltd. str. 42. ISBN  978-0-7546-8738-2.
  69. ^ Rondo E. Cameron (1993). Stručná ekonomická historie světa: od paleolitu po současnost. Oxford University Press. p. 140. ISBN  978-0-19-507445-1.
  70. ^ Antonio Acosta Rodríguez; Adolfo Luis González Rodríguez; Enriqueta Vila Vilar (2003). La Casa de la Contratación y la navegación entre España y las Indias (ve španělštině). Universidad de Sevilla. p. 149. ISBN  978-84-00-08206-2.
  71. ^ José de Acosta (24. září 2002). Přirozené a morální dějiny Indie. Duke University Press. p. 177. ISBN  0-8223-8393-4.
  72. ^ Stearns, Peter N .; Adas, Schwartz, Gilbert (1992). World Civilizations: The Global Experience. Divize Harpercollins College. str.293. ISBN  978-0060464318.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  73. ^ Pozo Ruiz, Alfonso; Historia del Colegio Santa María de Jesús Universidad de Sevilla. [19-10-2008]
  74. ^ Brown, Lloyd Arnold (1979). Příběh map. Dover Publications. p. 143. ISBN  978-0486238739. Citováno 12. ledna 2013.
  75. ^ Arquitectura renacentista. Historia de la Arquitectura Española. Svazek 3. Redakční planeta. 1986.
  76. ^ Aguilar Piñal, Francisco (1992). Historie univerzity v Seville. Univerzita v Seville. p. 104. ISBN  84-7405-826-0. Citováno 10. dubna 2012.
  77. ^ Aguilar Piñal, Francisco (1992). Historie univerzity v Seville. p. 104. ISBN  84-7405-826-0.
  78. ^ Jonathan Brown (1998). Malba ve Španělsku: 1500-1700. Yale University Press. p. 200. ISBN  978-0-300-06474-2.
  79. ^ Antonio Domínguez Ortíz (1984). Historia de Sevilla: la Sevilla del siglo XVII. Secretariado de Publicaciones de la Universidad de Sevilla. p. 74. Citováno 5. ledna 2013.
  80. ^ Ocaña, Juan Carlos (2005). „La España del Barroco: Evolución económica y social en el siglo XVII“. Historia siglo 20 El sitio web de la historia del siglo XX (ve španělštině). Historia siglo 20 |. Archivovány od originál dne 8. prosince 2015. Citováno 7. ledna 2014.
  81. ^ Helen Louise Gardner (1996). Gardner's Art: Through the Ages (10. vyd.). Vydavatelé Harcourt Brace College. p. 820. ISBN  978-0-15-501141-0.
  82. ^ Gállego a Gudiol 1987, s. 13.
  83. ^ Nash 2005, s. 23
  84. ^ Norman John Greville Pounds (1979). Historická geografie Evropy, 1500-1840. Cambridge University Press. p.126. ISBN  978-0-521-22379-9.
  85. ^ Rodriguez-Vidal et al. Journal of Iberian Geology 37 (2) 2011 s. 181
  86. ^ A b C Alfonso Pozo Ruiz, La Real Fábrica de Tabacos de Sevilla: Vision histórica general. Datum přístupu 2012-04-09.
  87. ^ Rickard, J (9. dubna 2008). „Francouzská invaze do Andalusie Francouzská invaze do Andalusie, leden – únor 1810“.
  88. ^ Antigüedad del Castillo-Olivares, María Dolores (1990). „El arquitecto Melchor Cano y la teoría de la ciudad. Espacio, Tiempo y Forma“. Historia del Arte. VII. Madrid: UNED. 3: 417–439.
  89. ^ Joseph Harrison (1978). Hospodářské dějiny moderního Španělska. Manchester University Press. 26–27. ISBN  978-0-7190-0704-0.
  90. ^ AJ. P. Taylor (1966). Oxford History of Modern Europe: The Struggle for Mastery in Europe 1845-1918. p. 176.
  91. ^ Gabriel Tortella Casares (2000). Vývoj moderního Španělska: Ekonomické dějiny devatenáctého a dvacátého století. Harvard University Press. p. 58. ISBN  978-0-674-00094-0.
  92. ^ Santiago Cirugeda; et al. Kolektivní architektury. Vibok funguje. ISBN  978-84-939058-2-8. Citováno 2. února 2013.
  93. ^ Cristóbal Belda Navarro; María Teresa Marín Torres (2002). Kdoule Miradas Sobre Los Museos. EDITUM. p. 260. ISBN  978-84-8371-311-2. Citováno 2. února 2013.
  94. ^ „La UNIA acoge en Sevilla unas jornadas de arteypensamiento sobre Capital y Territorio“. Universidad Internacional de Andalucía. Archivovány od originál dne 8. ledna 2014. Citováno 2. února 2013.
  95. ^ name = "Bueno2006"
  96. ^ Fernández Paradas, Mercedes; La implantación del alumbrado público de electricidad en la Andalucía del primer del tercio del S. XX „Universidad de Málaga, España [04-09-2012].
  97. ^ Beevor, Antony (2006) [1982]. Bitva o Španělsko: Španělská občanská válka 1936–1939. Londýn: Weidenfeld & Nicolson. p. 59. ISBN  0297848321.
  98. ^ Thomas, Hugh (1986). Španělská občanská válka (3. vyd.). New York: Harper & Row. p. 424.
  99. ^ Stanley G. Payne (2008). Franco a Hitler: Španělsko, Německo a druhá světová válka. Yale University Press. p. 123. ISBN  0-300-12282-9.
  100. ^ Wayne H. Bowen (2006). Španělsko během druhé světové války. University of Missouri Press. p.25. ISBN  978-0-8262-6515-9.
  101. ^ Marshall Cavendish Corporation (leden 2004). Historie druhé světové války. Marshall Cavendish. p. 611. ISBN  978-0-7614-7482-1.
  102. ^ Christian Pfister; Rudolf Brázdil; Rüdiger Glaser (14. března 2013). Klimatická variabilita v Evropě šestnáctého století a její sociální rozměr. Springer Science & Business Media. p. 272. ISBN  978-94-015-9259-8.
  103. ^ David D. Gilmore (1998). Karneval a kultura: pohlaví, symbol a postavení ve Španělsku. Yale University Press. str. 168–169. ISBN  978-0-300-07480-2.
  104. ^ „Entran en liquidación los Astilleros de Sevilla con la extinción de contratos“. Informativos Canal Sur. 31. prosince 2011. Citováno 11. dubna 2012.
  105. ^ Černá Hora, Raquel (16. října 2009). „Astilleros suma una deuda de 280 millones de euro entre Huelva y Sevilla“. Diario de Sevilla (ve španělštině). Citováno 11. dubna 2012.
  106. ^ RE. (29. dubna 2010). „Astilleros de Sevilla presenta un ERE para despedir a 183 trabajadores“. Diario de Sevilla (ve španělštině). Citováno 11. dubna 2012.
  107. ^ Ladero Quesada, Miguel Ángel (2013). „Población de las ciudades en la baja Edad Media (Castilla, Aragón, Navarra)“ (PDF). I Congresso Histórico Internacional. As cidades na histórica: população. 24. a 26. prosince 2012. ATAS. Já. Câmara Municipal de Guimarães. p. 167. ISBN  978-989-8474-11-7.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  108. ^ Ladero Quesada 1987, str. 73.
  109. ^ González Mariscal, Manuel (2005). „Propiedades y rentas teritoriales del cabildo catedral de Sevilla, 1524-1606. Primeros resultados y reflexiones“ (PDF). Kongres VIII Asociación Española de Historia Económica (Santiago de Compostela, España).CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  110. ^ Cook & Hernández Palomo 1992, str. 59.

Bibliografie

Další čtení

Viz také: Časová osa sevillské § bibliografie
Publikováno v 19. století
Publikováno ve 20. století
  • "Sevilla", Španělsko a Portugalsko (3. vyd.), Leipsic: Karl Baedeker, 1908, OCLC  1581249
  • "Sevilla", Encyklopedie Britannica (11. vydání), New York: Encyclopædia Britannica, 1910, OCLC  14782424
  • Trudy Ring, vyd. (1996). „Sevilla“. Jižní Evropa. Mezinárodní slovník historických míst. 3. Fitzroy Dearborn. OCLC  31045650.