Dějiny Poláků v Königsbergu - History of Poles in Königsberg - Wikipedia

The Polský kostel v Steindamm byl nejstarší kostel v Königsbergu.
The University of Königsberg byl považován za jednu z nejprestižnějších univerzit v Polsko-litevské společenství. Získal královské privilegium polským králem Zikmund II. Augustus dne 28. března 1560.

The Historie Poláků v roce 2006 Königsberg (Polština: Królewiec) sahá až do 14. století. V bojích mezi Polské království a Řád německých rytířů bylo město krátce součástí polského státu a po Druhý torunský mír, 1466, to bylo hlavní město Vévodství pruské, léno Polska. Během Protestantská reformace Królewiec se stal centrem polštiny Luteránství a částečně z tohoto důvodu rodiště polského tisku a jeden z epicentrů polské literatury. Polští intelektuálové a vědci hráli při založení EU významnou roli University of Königsberg (Albertina) a sloužil jako fakulty i jako správci.

V průběhu 19. století polská populace v Königsbergu poklesla kvůli asimilaci a Germanizace, ačkoli vydávání děl v polském jazyce ve městě pokračovalo až do první světová válka.

Pozadí

V roce 1255, němečtí rytíři, během Pruská křížová výprava, zachytil Baltské pruské pevnost Tuwangste na Pregel (Pregola) řeka. Na jeho místě rozšířili stávající opevnění na to, co se později stalo známé jako Zámek Königsberg. Nová pevnost byla pojmenována na počest krále Ottokar II (König je německé slovo pro krále). Na konci třináctého století následně kolem hradu vznikla města Altstadt (Staré Město, Staré Miasto), Kneiphof (Knipawa) a Löbenicht (Lipnik), které nakonec společně vytvořily město Konigsberg. Počáteční osady byly osídleny převážně přistěhovalci z Hanzovní město Lübeck (Lubeka) i místní Sambian konvertuje ke křesťanství. Obsluhoval je nově postavený kostel sv. Michala, který se později stal známým jako Steindamm (Polsky: Kamienna Grobla, doslovně: „kamenná přehrada“, „kamenná hráz“). Přestože byl kostel, spolu s velkou částí města, během roku zničen Velké pruské povstání (1260-1274), byl přestavěn během první poloviny čtrnáctého století a nakonec začal hrát důležitou roli v polském kulturním životě města.[1]

Polský název města

První zaznamenaný název hradu je castrum de Coningsberg v Zambii. Polský kronikář Jan Długosz, psané v 15. století, odkazovalo na bojový standard města zajatý Poláky u Bitva u Grunwaldu (1410) jak německým názvem Kunigsperk a polská verze Crolowgrod, který vzhledem k polskému pravopisu té doby, byl přepsán jako Krolowgrod. Król je polské slovo pro krále a gród je podobný německému konci „berg“. Krolowgrod do 16. století se stal standardním polským názvem Królewiec.[1]

Polské osídlení ve městě až do protestantské reformace

Polští migranti z Mazursko během čtrnáctého století se začal stěhovat do Królewiec, kde se usadil zejména v Knipawa část města a spolu s Litevci a Kurlandians, byla brzy udělena možnost získat měšťanská práva. Na rozdíl od místních Staří Prusové Poláci spolu s Němci měli povoleno členství v místních obchodních cechech. Na začátku patnáctého století, podle německého historika Bernhard Stade, velká část populace města plynně polsky, většinou z ekonomických důvodů.[2]

V roce 1436 byla pojmenována jedna z největších ulic ve městě polnische Gasse (Polská ulice) a věž poblíž katedrálního mostu byla označována jako polnische Turm (Polská věž). Až do první poloviny šestnáctého století však byla většina polských obyvatel součástí nižší, chudší třídy města. To se začalo měnit, zejména s protestantskou reformací, takže do 20. let 20. století se polští jednotlivci objevili mezi řemeslníky a intelektuály.[2]

Podle historika Janusz Jasiński, na základě odhadů získaných ze záznamů kostela sv. Michala, tvořili během 30. let 15. století luteránští Poláci přibližně jednu čtvrtinu obyvatel města. To nezahrnuje polštinu Katolíci nebo Kalvinisté kteří neměli centralizovaná místa bohoslužeb až do sedmnáctého století, nejsou proto k dispozici záznamy, že by tyto dvě skupiny existovaly daleko dozadu.[2]

Politické vztahy s Polskem

Zatímco Königsberg začínal jako pevnost německých rytířů, rostoucí město se brzy dostalo do konfliktu s řádem. Hlavní příčinou nespokojenosti byly hospodářské politiky rytířů, které byly vnímány jako škodlivé pro obchod a růst, i když svoji roli hrála i etnická a národní identita. Konkrétně němečtí rytíři začali být vnímáni jako vnější síla, vládnoucí nad nově vyvinutou, organickou Pruská identita který vznikl spojením původních prvků - Poláků, starých Prusů a Pomeranians - a migrantů do regionu.[3]

Pruská konfederace nabídl začlenění Pruska do EU Koruna Polského království, 1454, Ústřední archiv historických záznamů, Varšava

Tato napětí vedla Königsberga k připojení se k Pruská konfederace, vytvořený v Elbląg v roce 1440, který se postavil proti Řádu německých rytířů a hledal pomoc a ochranu z Polska. 4. února 1454 tajný výbor pruské konfederace zastupující pruská města (ačkoli někteří delegáti zpochybňovali mandát výboru) zapudil jejich věrnost rytířům a složil přísahu věrnosti polskému králi, Kazimír IV. Jagellonský. Posádka německých rytířů v zámku Königsberg se vzdala městským měšťanům. Kazimír IV. Jagellonský potvrdil žádost Konfederace o ochranu a vydal dne 6. března Krakov který oficiálně začlenil Królewiec, stejně jako další části Pruska, do polské koruny. Kazimierz jmenoval Ścibor Bażynski jako první wojewoda (Polský guvernér) Królewiec a oficiální akt o založení byl podepsán 15. dubna, podepsaný zástupci Kniepawy a Starého Města. To znamenalo začátek Třináctiletá válka (1454-1466) mezi Polskem a pruskými městy na jedné straně a německými rytíři na straně druhé.

Po polské porážce však v Bitva u Chojnice v září 1454 se postoje v některých částech města začaly měnit a v roce 1455 se Staré Město a Lipnik vzbouřily proti pro-polským frakcím a dohodu odmítly, přičemž Knipawa zůstal jako jediná část města loajální polské koruně.

V poslední fázi války začal Řádu docházet finance a po řadě vítězství polského velitele Piotr Dunin souhlasil s Druhý torunský mír (1466). Výsledkem je část rytířského stavu známá jako Královské (nebo „polské“) Prusko byla začleněna do Polska, zatímco východní část se stala polským lénem (1525–1657), Vévodství pruské, spravovaný Řádem německých rytířů, s Königsberg jako kapitál.

Centrum polského luteránství a tisku

Titulní stránka Evangelium z Svatý Matouš přeloženo Jan Seklucjan a Stanisław Murzynowski v Königsbergu, 1551, pouze přežívající kopie.

V roce 1519 vypukla další válka mezi germánským řádem a Polskem. Příměří bylo podepsáno v roce 1521, jehož platnost vyprší v roce 1525. V průběhu příštích čtyř let velmistr Řádu německých rytířů Albert Hohenzollern při hledání politické cesty před obnovením války se setkal s několika luteránskými teology, včetně Andreas Osiander a Luther sám. Luther doporučil, aby Albert konvertoval k luteranismu a sekularizoval své vévodství. Od roku 1523 Albert začal prosazovat novou víru a pozval do města luteránské intelektuály a teology.

Jednání s polským králem, Zygmunt starý, začala v březnu 1525 a 8. dubna 1525 Smlouva z Krakova byl podepsán, podle kterého se Albert stal vévodou sekulárního Pruska, které držel jako léno od polského krále. Formální investitura Alberta od Zygmunta proběhla o dva dny později v Pruská pocta. Do této doby byl Königsberg již známý jako luteránské město se svým biskupem, Jiří z Polentzu držet vyznamenání za bytí první katolický biskup, který oficiálně konvertoval k luteránství.

Stránka z Poczta Królewiecka, druhé nejstarší polské noviny

Po pruské poctě se Königsberg stal centrem luteránství ve střední a východní Evropě. Albert se svědomitě snažil přilákat do města luteránské teology, včetně polských. Jelikož luteranismus zdůrazňoval význam národních verzí Bible a dalších náboženských děl, přijelo do Königsbergu na pozvání vévody několik významných polských překladatelů. Jejich cílem bylo sloužit jak polsky mluvícím luteránským poddaným vévodství, tak i proselytizovat novou víru v Polsku a Litvě. První významní překladatelé byli Jan Seklucjan a Stanisław Murzynowski, kteří nechali svá díla vytisknout v obchodě Hans Weinreich, rodák z Gdaňsk (Danzig). Seklucjan a Murzynowski vytvořili první kompletní překlad Nový zákon do polského jazyka, publikováno v roce 1553, v Königsbergu. První polská kniha vydaná v Königsbergu byla luteránská kniha, kterou vytiskl Weinreich a složil Seklucjan, Wyznanie wiary chrześcijańskiej („Vyznání křesťanské víry“), publikované v roce 1544 a věnované polským králům Zygmuntovi starému a jeho synovi Zygmunt srpna.

Přibližně ve stejnou dobu, se souhlasem vévody, sloužil kostel v sousedství města Steindamm jako náboženské centrum místních polských a litevských luteránů. Ve městě se rovněž konaly služby v polštině katedrála a v kostele na Starém Městě.

Týdeník Poczta Królewiecka (nebo The Königsberg Post) byl vydáván v Königsberg od roku 1718 do roku 1720. Byl vydáván v polském jazyce a byl druhým nejstarším polským deníkem po Merkuriusz Polski Ordynaryjny.[4][5][6][7] Zaměřilo se na regiony Prusko a Litva, ale byl k dispozici po celou dobu Polsko-litevské společenství.[8] Publikace byla oceněna za vysokou kvalitu použitého polského jazyka a za její významný přínos historie polského tisku.[9][6]

Pronásledování a ničení

The Königsbergská katedrála byl do 18. století místem služeb v polském jazyce

Pronásledování za nacistického režimu

S výstupem na Nacistický režim v Německu byla polská a židovská menšina klasifikována jako Untermensch a pronásledováni úřady. Před nacistickou érou byl Königsberg domovem třetiny 13 000 východopruských Židů, ale za Hitlerovy vlády se židovská populace města snížila z 3 200 v roce 1933 na 2 100 do října 1938. Nová synagoga v Königsbergu, postavený v roce 1896, byl zničen během Kristallnacht (9. listopadu 1938), přičemž 500 Židů brzy uprchlo z města.

V září 1939, kdy probíhala německá invaze do Polska, byl napaden polský konzulát v Königsbergu (což představovalo porušení mezinárodního práva), jeho pracovníci zatčeni a posláni do koncentračních táborů, kde několik z nich zemřelo.[10] Polští studenti na místní univerzitě byli zajati, mučeni a nakonec popraveni. Mezi další oběti patřili místní polští civilisté gilotovaní za drobná porušení nacistického práva a předpisů, jako je nákup a prodej masa.

V září 1944 bylo ve městě zaregistrováno 69 000 otrokářů (nepočítaje válečné zajatce), přičemž většina z nich pracovala na okraji města; v samotném městě bylo umístěno 15 000 otrokářů [11] Všem jim byla odepřena svoboda pohybu, nuceni nosit znak „P“, pokud Poláci, nebo znak „Ost“, pokud byli ze Sovětského svazu a byli sledováni speciálními jednotkami gestapa a Wehrmachtu. Byly jim odepřeny základní duchovní a fyzické potřeby a jídlo a trpěly hladem a vyčerpáním. Podmínky nucených prací byly popsány jako „tragické“, zejména Poláci a Rusové, se kterými jejich němečtí dozorci zacházeli tvrdě. Nařízeno natírat německé lodě toxickými barvami a chemikáliemi, nedostaly ani plynové masky, ani nebylo ventilováno v zařízeních, kde pracovali, aby se urychlila konstrukce lodí, zatímco látky se odpařovaly při teplotách až 40 Celsia. Výsledkem byly případy náhlého onemocnění nebo úmrtí během práce.

Pozoruhodné Poláci spojené s Königsberg

Jan Kochanowski
Celestyn Myślenta

Viz také

Reference

  1. ^ A b Jasiński 1994, s. 9–16
  2. ^ A b C Jasiński 1994, str. 56–61
  3. ^ Friedrich 2006, str. 21
  4. ^ „Kujawsko-Pomorska Biblioteka Cyfrowa - Poczta Królewiecka“. Kpbc.umk.pl. Citováno 2012-09-06.
  5. ^ Jerzy Ziaja (2008). "O najstarszej Polonii świata". Kongres Polonii Niemieckiej. Archivovány od originál dne 06.02.2013. Citováno 2012-09-06.
  6. ^ A b Zieniukowa, J (2007). „K dějinám polského jazyka v Königsbergu“. Acta Baltico-Slavica. Archeologia, Historia, Ethnographia, et Linguarum Scientia. 31: 325–337.
  7. ^ Andrzej Wakar (1969). O polskości Warmii i Mazur w dawnych wiekach. Pojezierze. p. 87. Citováno 6. září 2012.
  8. ^ "Poczta Królewiecka". Encyklopedie WIEM. Citováno 2012-09-06.
  9. ^ Marian Kałuski (leden 2006). „Prasa polska w Królewc“. unow @ on-line. Archivovány od originál dne 08.01.2014. Citováno 2012-09-06.
  10. ^ Jasiński 1994, str. 256
  11. ^ Jasiński 1994, str. 257
  12. ^ Paul Murray, „Čtvrtý přítel: Poezie v době soužení," Logos: Žurnál katolického myšlení a kultury, sv. 8, č. 3 (léto 2005), s. 19–39.

Bibliografie

  • Friedrich, Karin (2006). The Other Prusia: Royal Prusia, Poland and Liberty, 1569-1772. Cambridge University Press. ISBN  0521027756.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Jasiński, Janusz (1994). Historia Królewca: szkice z XIII-XX stulecia (v polštině). Książnica Polska. 80, 103–104. ISBN  8385702032.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Bock, Vanessa (2004). „Die Anfänge des polnischen Buchdrucks in Königsberg. Mit einem Verzeichnis der polnischen Drucke von Hans Weinreich und Alexander Augezdecki“. V Walter, Axel (ed.). Königsberger Buch- und Bibliotheksgeschichte (v němčině). Kolín nad Rýnem: Böhlau. str. 127–155. ISBN  3-412-08502-2. Citováno 5. srpna 2012.