Jan Seklucjan - Jan Seklucjan

Titulní stránka Evangelium z Svatý Matouš publikoval Seklucjan v roce 1551, pouze přežívající kopie.[1]

Jan Seklucjan (narozen buď v roce 1498[2] nebo kolem roku 1510,[3] zemřel 1578) (také známý jako Jan ze Siekluki, Sekluciánský, Seclucianus) byl polština luteránský teolog, aktivista v Protestantská reformace v Polsku a Vévodské Prusko (Polák léno ),[4] překladatel, spisovatel, vydavatel a tiskárna.

Životopis

O jeho časném životě je známo jen málo. Podle svého jména se možná narodil nebo pocházel z vesnice Siekluki v Masovské vévodství, blízko Radom.[5] Původně byl Seklucjan a Dominikán.[6] Po studiu na Lipsko přestěhoval se kolem roku 1543 do Poznaň, kde působil jako luteránský kazatel.[3][7] Vyhrožován místním biskupem obviněním z kacířství, v roce 1544 našel útočiště v Königsberg (Królewiec, dnes Kaliningrad ) v vévodském Prusku, v té době léno z Polské království. Tam žil pod ochranou vévody Albert Pruska a začal vydávat a tisknout luteránskou literaturu v polském jazyce. Ve svých snahách ho povzbuzoval vévoda Albert, který chtěl mít bible a katechismus přeloženo do lidového jazyka mnoha uprchlíků z Polska, kteří se stali jeho předmětem. Seklucjan měl na starosti farnost kostela v Steindamm (součást Königsberg),[8] který sloužil jako místní centrum pro luteránské Poláky. Na mnoha svých pracích spolupracoval s polským luteránským teologem Andrzej Samuel.[7]

Funguje

Seklucjan se soustředil hlavně na překlady do polštiny. V roce 1544 nebo 1545 vydal polský katechismus s názvem Wyznanie wiary chrześcijańskiej (Profese křesťanské víry), pravděpodobně na základě Martin Luther je Malý katechismus, jehož druhé vydání bylo vytištěno v roce 1547.[9] Také v roce 1547 vydal zpěvník, Pieśni duchowne a nabożne („Svaté a božské hymny“), které zahrnovaly 35 náboženských hymnů, včetně osmi napsaných Lutherem.[10]

V roce 1544 vydal Albert Pruska edikt požadující, aby byla Bible čtena v polštině, a to rostoucímu počtu polských protestantů ve vévodství. Za tímto účelem hledal překladatele do polského jazyka. Jeho první volbou byl teolog Rapagelanus, židle u University of Königsberg. Před dokončením úkolu však Rapagelanus zemřel v roce 1545. Albertovou druhou volbou byl teolog Páska, který se brzy zapletl do kontroverzí a skončil konverzí zpět ke katolicismu. Právě v tomto okamžiku Albert zadal Seklucjana.[3] Výsledkem je, že v roce 1551 Seklucjan začal vydávat překlady Nový zákon do polštiny. Nejprve v tomto roce vydal Matoušovo evangelium, pak ten druhý Evangelisté a v roce 1553 úplný Nový zákon. V těchto překladech Seklucjan spolupracoval a spoléhal se na něj Stanisław Murzynowski a je pravděpodobné, že většinu překladatelských prací provedl Murzynowski, přičemž úvěr si vzal pouze Seklucjan.[2][3]

Překlad Nového zákona do polštiny byl navíc zpožděn sporem mezi Seklucjanem a jiným polským překladatelem, Jan Sandecki-Malecki. Ačkoli se původ sporu týkal užitečnosti českého jazyka jako pomůcky při překladu nového katechismu (Sandecki-Malecki chválil užitečnost češtiny a Seklucjan trval na čistě „polských slovech“), rychle se vyvinul tak, aby zahrnoval doktrinální záležitosti. Nakonec díky podpoře od Andreas Osiander, Seklucjan dostal výlučné právo na překlad na čtyři roky, ačkoli mu bylo zakázáno zahrnout vlastní komentář (kromě předmluvy).[2][3]

Seklucjan také napsal originální díla, včetně Rozprawa krótka a prosta o niktórych ceremonijach i ustawach kościelnych (Krátké a jednoduché pojednání o některých obřadech a praktikách církve “), poetický dialog mezi„ studentem “(autorem), který se právě vrátil z cest do zahraničí, a jeho staršími, kteří zůstali doma.[10][11] Přeložil také díla polského básníka a zakladatele polského literárního jazyka a literatury, Mikołaj Rej.[12]

Reference

  1. ^ „Včasné otisky“. Uniwersytet Warszawski. Citováno 8. srpna 2012.
  2. ^ A b C Wodecki, Bernard (1998). „Polské překlady Bible“. V Krašovci, Jož (ed.). Výklad Der Bibel. Continuum International Publishing Group. p. 1223.
  3. ^ A b C d E Frick, David (1989). Polská duchovní filologie v reformaci a protireformaci: Kapitoly z dějin kontroverzí (1551–1632). University of California Press. p. 13. ISBN  0-520-09740-8.
  4. ^ Lukowski, Jerzy (2010). Neuspořádaná svoboda: Politická kultura polsko-litevského společenství v osmnáctém století. Continuum International Publishing Group. p. 7. ISBN  1-4411-4812-4.
  5. ^ Lueker, Erwin L .; Poellot, Luther; Jackson, Paul, eds. (2000). „Seklucjan, Jan“. Christian Cyclopedia. Nakladatelství Concordia. Citováno 5. srpna 2012.
  6. ^ Cameron, Euan (2012). Evropská reformace. Oxford University Press. p. 280. ISBN  978-0-19-954785-2.
  7. ^ A b Elton, G. R., ed. (1990). The New Cambridge Modern History: Volume 2, The Reformation, 1520–1559. Cambridge University Press. p. 213. ISBN  0-521-34536-7.
  8. ^ Bock, Vanessa (2004). „Die Anfänge des polnischen Buchdrucks in Königsberg. Mit einem Verzeichnis der polnischen Drucke von Hans Weinreich und Alexander Augezdecki“. V Walter, Axel (ed.). Königsberger Buch- und Bibliotheksgeschichte. Kolín nad Rýnem: Böhlau. p. 132.
  9. ^ Maciejewski, Jarosław (2002). Dawni pisarze Polscy: od początków piśmiennictwa do Młodej Polski. Mia - R, svazky 1-4. Fundacja akademia humanistyczna. p. 29. ISBN  83-02-07524-8.
  10. ^ A b Polskie Towarzystwo Historyczne (1907). Revue historique polonéza. PWN. p. 244.
  11. ^ Ziomek, Jerzy (1999). Literatura Odrodzenia. PÁNEV. p. 265.
  12. ^ Lipinski, Robert (2004). „Individualismus a smysl pro solidaritu“. In Lienenmann-Perrin, Christine; Vroom, H.M .; Weinrich, Michael (eds.). Kontextualita v reformované Evropě: Poslání církve v transformaci evropské kultury. Rodopi. p. 243.