Freud: Život pro naši dobu - Freud: A Life for Our Time - Wikipedia

Freud: Život pro naši dobu
Freud - Život pro naši dobu (vydání z roku 1988) .jpg
Obálka prvního vydání
AutorPeter Gay
Cover umělecMike McIver
ZeměSpojené království
JazykAngličtina
PředmětSigmund Freud
VydavatelJ. M. Dent & Sons Ltd.
Datum publikace
1988
Typ médiaTisk (Tvrdý obal a Brožura )
Stránky810 (vydání z roku 1995)
ISBN0-333-48638-2 (Vydání z roku 1995)

Freud: Život pro naši dobu je biografie z roku 1988 Sigmund Freud, zakladatel společnosti psychoanalýza, historikem Peter Gay. Kniha byla poprvé publikována ve Velké Británii J. M. Dent & Sons Ltd. Kniha byla oceněna některými komentátory a srovnávána s psychoanalytikem Ernest Jones je Život a dílo Sigmunda Freuda (1953–1957). Kritizovali to však autoři skeptičtí k psychoanalýze, kteří obvinili Gaye z nedostatku objektivity a opakování nesprávných tvrzení o Freudově díle.[Citace je zapotřebí ]

souhrn

Gay píše, že „jako historik jsem umístil Freuda a jeho práci do jejich různých prostředí: psychiatrické profese, kterou rozvrátil a způsobil revoluci, rakouskou kulturu, v níž byl nucen žít jako nevěřící Žid a nekonvenční lékař, evropská společnost která za svého života prošla strašnými traumaty války a totalitní diktatury a západní kultury jako celku, kultury, jejíž smysl pro sebe se navždy změnil ze všeho uznání. ““[1]

Gay kritizuje Freuda za sentimentalizaci citové vazby mezi matkou a jejím synem a píše, že Freudovo pozorování, že vztah matky se synem je jediným trvalým intimním vztahem, který nezakrývá sediment nepřátelských pocitů, „zní mnohem spíš jako přání než střízlivý závěr z klinického materiálu. “[2]

Historie publikace

Freud: Život pro naši dobu byla poprvé publikována J. M. Dent & Sons Ltd v roce 1988. V roce 1989 vyšlo brožované vydání Papermac.[3]

Recepce

Freud: Život pro naši dobu byl chválen filozofy Jerome Neu a Richard Wollheim, kteří to porovnali s psychoanalytikem Ernestem Jonesem Život a dílo Sigmunda Freuda.[4][5] Wollheim poznamenal, že zatímco Gay, na rozdíl od Jonese, netrpěl omezením, kdy mohl psát jen to, co psychoanalytik Anna Freud shledán přijatelným, jeho svoboda učence byla přesto omezena politikou Freudovy archivy. Wollheim napsal, že Gay se snaží integrovat Freudův život a myšlení, včetně pouze tolik Freudova myšlení, kolik je nezbytné k pochopení jeho života. Wollheim připsal Gayovi vynikající vhled do událostí Freudovy doby.[5] Christopher Badcock, který psal v roce 1992, nazval toto dílo nejlepším aktuálním životopisem Freuda.[6] Richard H. Armstrong připisoval Gayovi „mimořádné narativní schopnosti“.[7]

Kniha však byla kritizována několika autory skeptickými k psychoanalýze, včetně Richard Webster, Allen Esterson a filozof Todd Dufresne.[8] Esterson označil Gaya za jednoho z několika autorů, kteří nekriticky opakují Freudovo nesprávné tvrzení, že během jeho raných klinických zkušeností, které vedly k vytvoření psychoanalýzy, mu jeho pacienti hlásili, že byli v raném dětství sexuálně zneužíváni, a následně si uvědomil, že v ve většině případů šlo o útoky, nikoli o skutečné události.[9] Webster tvrdil, že zatímco Gay prezentuje knihu jako objektivní cvičení historického bádání a zvažuje selhání psychoanalýzy a Freudovy chyby, zachovává pietní přístup k Freudovi a zachovává mýty o něm vytvořené předchozími životopisci. Webster nazýval tyto mýty „Freudovou legendou“. Webster tvrdil, že uznání, které kniha získala, ukazuje na vytrvalost Freudovy legendy, a poznamenal, že až na výjimky, jako je historik Peter Swales, mnozí recenzenti to chválili, zejména v Británii. Jeho přitažlivost pro příznivce psychoanalýzy považoval za příznivý pohled na freudovské myšlenky.[10] Dufresne napsal, že Gay má „pietní“ přístup k psychoanalýze, přičemž poznamenal, že kritici namítali, že se uvádí jako faktická tvrzení, o nichž je již dlouho známo, že se mýlí, včetně podrobností o léčbě Freudova pacienta Anna O.[11]

Psycholog Louis Breger volala Freud: Život pro naši dobu nejznámější moderní biografie Freuda, ale napsal, že navzdory Gayovým tvrzením není kniha ani spravedlivá, ani objektivní. Breger popsal Gaya jako „uctívajícího“ Freuda jako Jonesa a obvinil ho nejen z toho, že zobrazuje Freuda jako na pravé straně všech kontroverzí, ale také z toho, že vykresluje ty na druhé straně, jako např. Josef Breuer, Wilhelm Stekel, Alfred Adler, Carl Jung, Otto Rank, a Sándor Ferenczi jako „zbabělci, malicherní nebo duševně narušeni“.[12]

Viz také

Reference

  1. ^ Gay 1995, str. xvii.
  2. ^ Gay 1995, str. 505.
  3. ^ Gay 1995, str. vi.
  4. ^ Neu 1991, str. 339.
  5. ^ A b Wollheim 1991, str. xxi – xxii.
  6. ^ Badcock 1992, str. 176.
  7. ^ Armstrong 2015.
  8. ^ Webster 2005, s. 27–28; Esterson 1993, s. 11–12; Dufresne 2007, str. 166.
  9. ^ Esterson 1993, s. 11–12.
  10. ^ Webster 2005, s. 27–28.
  11. ^ Dufresne 2007, str. 166.
  12. ^ Breger 2000, str. 381.

Bibliografie

Knihy
Články online