Názory Sigmunda Freuds na homosexualitu - Sigmund Freuds views on homosexuality - Wikipedia

Sigmund Freud

Názory Sigmunda Freuda na homosexualitu byly popsány jako deterministické, zatímco on by připisoval biologické a psychologické faktory při vysvětlování hlavních příčin homosexualita. Sigmund Freud věřil, že se lidé narodili nesoustředěné sexuální libidální jednotky, a proto tvrdil, že homosexualita by mohla být odchylkou od tohoto.[1] Přesto měl také pocit, že určité hluboce zakořeněné formy homosexuality je obtížné nebo nemožné změnit.[pochybný – diskutovat][Citace je zapotřebí ][je zapotřebí objasnění ]

Přehled

Freudovy nejdůležitější články o homosexualitě byly napsány v letech 1905, kdy publikoval Tři eseje o teorii sexuality, a 1922, kdy vydal „Určité neurotické mechanismy v žárlivosti, paranoii a homosexualitě“.[2] Freud věřil, že všichni lidé jsou bisexuálové, čímž primárně myslel, že každý zahrnuje aspekty obou pohlaví a že každý je sexuálně přitahován k oběma pohlavím. Podle jeho názoru to platilo anatomicky, a tedy i psychicky a psychologicky. Z této původní bisexuální dispozice se vyvinula heterosexualita i homosexualita.[3] Freud jako jednu z příčin homosexuality zmiňuje tíživou heterosexuální zkušenost: „Tyto případy jsou obzvláště zajímavé, u nichž se libido po strastiplném zážitku s normálním změní na obrácený sexuální objekt.“[4]

Zdá se, že Freud nebyl rozhodnut, zda homosexualita byla či nebyla patologické, vyjadřující různé pohledy na tuto problematiku v různých dobách a místech ve své práci.[Citace je zapotřebí ] Freud si často od svých současníků vypůjčil termín „inverze“, aby popsal homosexualitu, což je podle jeho názoru odlišné od nutně patologických zvráceností, a navrhl, že by mohlo existovat několik odlišných druhů, přičemž varoval, že jeho závěry o tom byly založeny na malém a nikoli nutně reprezentativní vzorek pacientů.[5][6]

Freud odvodil většinu svých informací o homosexualitě od psychiatrů a sexuologů jako např Richard von Krafft-Ebing a Magnus Hirschfeld, a byl také ovlivněn Eugen Steinach, a vídeňský endokrinolog, který transplantoval varlata z přímých mužů na homosexuály ve snaze změnit svou sexuální orientaci. Freud uvedl, že Steinachův výzkum „vrhl silné světlo na organické determinanty homoeroticism ",[7] varoval však, že je předčasné očekávat, že operace, které provedl, umožní terapii, kterou lze obecně aplikovat. Podle jeho názoru by takové transplantační operace byly účinné při změně sexuální orientace pouze v případech, kdy by homosexualita byla silně spojena s fyzickými vlastnostmi typickými pro opačné pohlaví, a pravděpodobně by podobná terapie nemohla být aplikována na lesbismus.[6][8][9] Steinachova metoda byla ve skutečnosti odsouzena k neúspěchu, protože imunitní systémy z jeho pacientů odmítl transplantované žlázy a nakonec byl vystaven jako neúčinný a často škodlivý.[9]

Názory na pokusy o změnu homosexuality

Freud věřil, že homosexuálové se jen zřídka mohou přesvědčit, že sex s někým z opačného pohlaví jim poskytne stejné potěšení, jaké jim plyne ze sexu s někým stejného pohlaví. Pacienti často pokračovali v léčbě kvůli sociální nesouhlas, což nebyl dostatečně silný motiv pro změnu.[Citace je zapotřebí ]

Freud napsal v článku z roku 1920 Psychogeneze případu homosexuality u ženy, že změna homosexuality byla obtížná, a proto možná pouze za neobvykle příznivých podmínek, když pozorování, že „obecně se zavázat k přeměně plně rozvinutého homosexuála na heterosexuála nenabízí mnohem větší vyhlídku na úspěch než naopak“.[10] Úspěch znamenal spíše umožnit heterosexuální pocity než eliminovat homosexuální pocity.[8]

Ženská homosexualita

Freudovou hlavní diskuzí o ženské homosexualitě byl článek Psychogeneze případu homosexuality u ženy, který popsal jeho analýzu mladé ženy, která vstoupila na terapii, protože její rodiče měli obavy, že je lesbička.[10] Její otec doufal, že psychoanalýza vyléčí její lesbismus, ale podle Freuda byla prognóza nepříznivá kvůli okolnostem, za kterých žena vstoupila na terapii, a protože homosexualita nebyla nemoc nebo neurotický konflikt.

Freud proto rodičům řekl jen to, že je připraven studovat jejich dceru, aby zjistil, jaké účinky může terapie mít. Freud dospěl k závěru, že se pravděpodobně zabýval případem biologicky vrozené homosexuality, a nakonec léčbu přerušil kvůli tomu, co považoval za nepřátelství svého pacienta k mužům.[5][11][12]

1935 dopis

V roce 1935 napsal Freud matce, která ho požádala o zacházení s homosexualitou jejího syna, dopis, který se později proslavil:[5]

Z vašeho dopisu vycházím, že váš syn je homosexuál. Nejvíce na mě udělalo dojem, že tento výraz sám nezmiňuješ ve svých informacích o něm. Mohu se vás zeptat, proč se tomu vyhýbáte? Homosexualita rozhodně není výhodou, ale není se za co stydět, žádná neřest, žádná degradace; nelze jej klasifikovat jako nemoc; považujeme to za variaci sexuální funkce vyvolanou jistým zastavením sexuálního vývoje. Mnoho vysoce vážených jedinců starověké i moderní doby byli homosexuálové, několik z největších mužů mezi nimi. (Platón, Michelangelo, Leonardo da Vinci atd.). Pronásledovat homosexualitu jako zločin - a také krutost - je velká nespravedlnost. Pokud mi nevěříte, přečtěte si knihy Havelock Ellis.

Tím, že se mě ptáte, jestli mohu pomoci [vašemu synovi], myslíte, myslím, že pokud mohu zrušit homosexualitu a přimět normální heterosexualitu, aby zaujala její místo. Odpověď zní, obecně nemůžeme slíbit, že toho dosáhneme. V jistém počtu případů se nám podaří vyvinout zničené zárodky heterosexuálních tendencí, které jsou přítomny u každého homosexuála; ve většině případů to již není možné. Jde o otázku kvality a věku jednotlivce. Výsledek léčby nelze předvídat.

Co může analýza udělat pro vašeho syna, běží v jiné linii. Pokud je nešťastný, neurotický, roztrhaný konflikty, brzdí ve svém společenském životě, analýza mu může přinést harmonii, klid, plnou efektivitu, ať už zůstane homosexuálem nebo se změní.[13][14]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Erwin, Edward (2002). Freudova encyklopedie: Teorie, terapie a kultura. Taylor & Francis. str. 258–261. ISBN  978-0-415-93677-4.
  2. ^ Lewes 1988, str. 28
  3. ^ Ruse 1988, str. 22
  4. ^ Freud 1905, str. 48
  5. ^ A b C Lewes 1988
  6. ^ A b Freud 1991, str. 58–59
  7. ^ Lewes 1988, str. 58
  8. ^ A b Freud 1991, str. 375
  9. ^ A b LeVay 1996, str. 32
  10. ^ A b Freud 1991, str. 376
  11. ^ Freud 1991, str. 371–400
  12. ^ O’Connor & Ryan 1993, str. 30–47
  13. ^ Freud, Sigmund. „Historické poznámky: Dopis od Freuda.“ American Journal of Psychiatry 107, č. 10 (1951): 786-787.
  14. ^ Freud 1992, str. 423–424

Reference

  • Freud, Sigmund, ručně psaný dopis ze dne 9. dubna 1935, publikovaný jako „Historické poznámky - Dopis od Freuda ", American Journal of Psychiatry 107, no. 10, 786–787. Doi: 10,1176 / ajp.107.10.786
  • Freud, Ernst L. (1992), Dopisy Sigmunda Freuda, New York: Dover Publications, Inc, ISBN  0-486-27105-6
  • Freud, Sigmund (1991), Kazuistiky II, Londýn: Penguin, ISBN  0-14-013799-8
  • Freud, Sigmund (1991), O sexualitě, Londýn: Penguin, ISBN  0-14-013797-1
  • LeVay, Simon (1996), Queer Science: Využití a zneužití výzkumu v homosexualitě, Cambridge, MA: MIT Press, ISBN  0262121999
  • Lewes, Kenneth (1988), Psychoanalytická teorie mužské homosexuality, New York: New American Library, ISBN  0-452-01003-9
  • O’Connor, Noreen; Ryan, Joanna (1993), Divoké touhy a chybné identity: lesbismus a psychoanalýza, New York: Columbia University Press, ISBN  0-231-10022-1
  • Ruse, Michael (1988), Homosexualita: Filozofický dotaz, New York: Basil Blackwell, ISBN  0-631-15275-X