Anglické církevní památky - English church monuments

Podobizna a památník John Gower (c.1330-1408) v Southwarská katedrála, Londýn

A církevní památník je architektonický nebo sochařský pamětní do a zemřelý osoba nebo osoby nacházející se v a křesťan kostel. Může mít různé formy, od jednoduchých pamětní deska nebo nástěnná tableta připevněná ke zdi, velké a propracované konstrukci, na zemi nebo jako nástěnná pomník, která může zahrnovat podobizna zemřelé osoby a další rodinné postavy, heraldický nebo symbolická povaha. Obvykle je umístěn bezprostředně nad nebo blízko skutečného pohřební klenba nebo hrob, i když velmi příležitostně hrobka je v něm postavena. Někdy je památník a kenotaf, připomínající osobu pohřbenou na jiném místě.

Kdysi jen předmětem antikvariátního zvědavosti jsou dnes církevní památky uznávány jako díla pohřební umění. Historici si jich také cení jako velmi podrobné záznamy o starožitnostech kostým a zbroj tím, že genealogové jako trvalý a současný záznam rodinných vztahů a dat, a studenty heraldika jako poskytování spolehlivých vyobrazení pro heraldiky erby. Od poloviny 15. století začalo mnoho obrazových památek představovat pravé portrétování kde dříve existovaly pouze zobecněné reprezentace.

Podobizna William II Longespee (d. 1250) v Salisburská katedrála, v postoji se zkříženýma nohama

Rozvoj

Středověké období

Nejdříve anglické církevní památky byly prostý kámen rakev kryty hrobů ve tvaru kříže vyříznuté křížem nebo podobným vzorem; the hogback forma je jedním z prvních typů. První pokusy o pamětní portrétování se objevily ve 13. století, provedené s nízkým reliéfem, horizontálně, ale jako v životě. Postupně se z nich stala úplná úleva podobizny, obvykle ležící, stejně jako při smrti, a do 14. století se rukama modlí. Obecně takové monumentální podobizny byly vytesány do kamene, mramoru nebo dřeva nebo odlity do bronzu nebo mosazi. Kamenné podobizny byly často malovány tak, aby připomínaly život, ale na drtivé většině středověkých památek barva už dávno zmizela. Zkřížený postoj mnoha obrněných postav z konce 13. nebo počátku 14. století měl dlouho znamenat, že zesnulý sloužil v Křížové výpravy, složil křížové sliby, nebo konkrétněji byl Rytíř templářů; ale tyto teorie jsou nyní vědci odmítány.[1][2] Nohy byly často podepřeny stylizovanými zvířaty, obvykle buď lvem označujícím srdnatost a ušlechtilost (obecně pro muže), nebo psem svědčícím o loajalitě (obecně pro ženy).[3] Někdy byla opěrka nohou heraldickým zvířetem z rodiny zesnulého erb.

Na počátku 13. století byly podobizny vychovávány na truhlicích ve stylu hrobky (známé jako hrobové truhly, oltářní hrobky nebo stolní hrobky) zdobené listy, heraldika nebo architektonický podrobně. Brzy takové truhly stály osamoceně s různým stupněm dekorací. Na konci století měli často architektonický ráz stříšky. Malé postavy bílé manžety (často přátelé nebo příbuzní identifikovaní jejich erby ) byly populární dekorativní prvky. V 15. století byly postavy často zobrazovány jako andělé nebo svatí a hrudník může obsahovat a mrtvola. Nejjemnější památky byly vyrobeny z alabastr. Kolem 13. století se staly populární i menší dvourozměrné podobizny vyřezávané v mosazných deskách připevněné k monumentálním kamenným deskám. Tyto pamětní mosazi byly o něco levnější a obzvláště oblíbené u rozvíjející se střední třídy.

Raně novověké období

Odstranění téměř všech mnoha nástěnných maleb v anglických kostelích v obrazoborectví z Anglická reformace a Anglické společenství zbylo spousta holých míst. V následujících stoletích byly tyto postupně zaplňovány památkami bohatých. Právě nedostatečná konkurence náboženských obrazů a tolerance figurálního sochařství v památnících, které většina protestantských zemí nesdílela, způsobily mimořádně bohaté anglické sbírky velkých sochařských církevních památek.

V 16. století byly církevní památky stále více ovlivňovány renesance formy a detaily (pilastry, věnce, strapwork, lebky, kazetový oblouky, obelisky, alegorické postavy atd.), zejména ve Francii, Nizozemsku a případně v Anglii. Došlo k zásadním novinkám v podobizně držení těla, přičemž zemřelému se často ukázalo, že leží nebo klečí v modlitbě a je obklopen celou rodinou, jako v životě. Mrtvoly byly nahrazeny kostlivci. Dále jen ‚visí ' nástěnná malba nebo nástěnný pomník také se staly populární, někdy s polovičními „demi postavami“; a také podlahou vázaný heraldický hlavní kámen. V 17. století došlo k nárůstu klasicismus a používání mramor. Podobizny mohou sedět nebo stát, zarmoucené, zahalené nebo neobvykle stoupající z hrobu. Busty a reliéfní portréty byly populární. Vysoký Barokní památky byly jedny z největších, jaké kdy byly postaveny. Dekorace se změnila na cherubíny, urny, závěsy, girlandy z ovoce a květin. V 18. století se církevní památky staly zdrženlivějšími, umístěnými před dvourozměrnými pyramidami, ale spíše římskými, přičemž zemřelý byl často zobrazován v římských šatech nebo jako portrét - jako „medailonový portrét“. The Rokoko styl dal těmto postavám větší pohyb.

Viktoriánské období

Počátek 19. století přinesl Řecké obrození pomníky, některé zcela prosté nástěnné plakety, některé se sentimentálními a romanticky realistickými postavami (možná stoupajícími do nebe) nebo jiná zařízení, jako je smuteční vrby. Gothic Revival následoval zjevný návrat k alabastru, truhlicím hrobů a ležatým podobiznám. Nicméně Viktoriánský věk viděl mnoho různých stylů, dokud na konci století nevypadly z módy velké monumenty. Rozsáhlé památky 20. století nejsou neznámé, ale poměrně vzácné.

Příklady anglických církevních památek

Zejména církevní památky Anglie se dochovaly v mnohem větším počtu a obecně v lepším stavu než v jiných zemích. Jsou uměleckými zásluhami. Skvělé příklady lze najít v katedrálách a farních kostelech v každém kraji.

Arundelská hrobka

Předmět Arundelská hrobka

Jedna z nejznámějších básní anglického básníka 20. století Philip Larkin byl inspirován anglickou podobiznou ze 14. století. S názvem „Arundelská hrobka “, báseň byla Larkinovou reakcí na pomník v hrobce umístěné v Chichesterská katedrála. Všimněte si stylizovaných postav lva a psa u nohou pána, respektive dámy.

Viz také

Poznámky

  1. ^ Puckle, Bertram S. Pohřební zvyky, Zapomenuté knihy, 1926 ISBN  1-60506-807-1, ISBN  978-1-60506-807-7 str. 194
  2. ^ Harris, OD (2010). „Antikvariátní postoje: zkřížené nohy, křižáci a vývoj myšlenky“. Deník starožitníků. 90: 401–40. doi:10.1017 / s0003581510000053.
  3. ^ Quinn, William A. Chaucerovy vysněné vize a kratší básně, Routledge, 1999. ISBN  0-8153-3100-2, ISBN  978-0-8153-3100-1, str. 190

Bibliografie

  • Badham, Sally (2011). Středověký kostel a hřbitovní památky. Oxford: Shire. ISBN  9780747808107.
  • Badham, Sally; Oosterwijk, Sophie, eds. (2010). Monumentální průmysl: výroba náhrobních pomníků v Anglii a Walesu v dlouhém čtrnáctém století. Donington: Shaun Tyas. ISBN  9781907730009..
  • Crossley, F.H. (1921). English Church Monuments, A.D.150–1550. Londýn: B.T. Batsford.
  • Esdaile, K.A. (1946). Anglické církevní památky, 1510–1840. Londýn: B.T. Batsford.
  • Kemp, Brian (1980). Anglické církevní památky. Londýn: B.T. Batsford. ISBN  0713417358.
  • Llewellyn, Nigel (2000). Pohřební památky v post-reformační Anglii. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN  0-521-78257-0.
  • Saul, Nigel (2009). Anglické církevní památky ve středověku: historie a reprezentace. Oxford: Oxford University Press. ISBN  9780199215980.
  • Sherlock, Peter (2008). Památky a paměť v raně novověké Anglii. Aldershot: Ashgate. ISBN  978-0-7546-6093-4.

externí odkazy