Duiliu Zamfirescu - Duiliu Zamfirescu

Duiliu Zamfirescu
Duiliu Zamfirescu - Foto01.jpg
narozený(1858-10-30)30. října 1858
Dumbrăveni, Vrancea County
Zemřel3. června 1922(1922-06-03) (ve věku 63)
Agapia, Neamț County
Jméno peraDon Padil
obsazeníprozaik, básník, spisovatel povídek, novinář, memoár, politik, diplomat, právník, učitel
Národnostrumunština
Doba1877–1920
Žánrbeletrie, lyrická poezie, autobiografie
Literární hnutíNeoklasicismus, Parnasianismus, Realismus, Romantismus, Literatorul, Junimea

Duiliu Zamfirescu (30. října 1858 - 3. června 1922) byl rumunský prozaik, básník, spisovatel povídek, právník, nacionalista politik, novinář, diplomat a memoár. V roce 1909 byl zvolen člen rumunské akademie, a na chvíli v roce 1920 byl Ministr zahraničí Rumunska. Zamfirescu je nejlépe připomínán pro jeho Comăneștenilor literární cyklus, zahrnující jeho romány Viața la țară, Tănase Scatiu, Rn război, Rendreptări a Anna.

Životopis

Narozen v Plăinești, Râmnicu Sărat County (současnost Dumbrăveni, Vrancea County ), v roce 2006 navštěvoval základní školu a gymnázium Focșani, a později studoval na Střední škola Matei Basarab v Bukurešť (1873–1876), před vstupem do Univerzita v Bukurešti právnická fakulta.[1] Promoval v roce 1880.[1]

Zamfirescu debutoval sérií básní v Ghimpele Review (1877), a později ve stejném roce se stal nadšeným zastáncem rumunského válečného úsilí během Válka o nezávislost, zkušenost, která se podepsala na jeho pozdějších dílech a výběru předmětů.[1] O tři roky později byl spojován s Alexandru Macedonski je Literatorul, kruh Symbolista spisovatelé,[2] vydavatelství a Romantický báseň s názvem Levante Kalai Kalavryta („Levante a Kalavryta“).[3] V té době byla jeho práce pod vlivem Makedonského Parnasianismus.[4]

V roce 1880 byl jmenován státní zástupce v Severní Dobrujan město Hârșova, zatímco byl zaměstnán, do roku 1884, jako literární publicista pro România Liberă. V té době redakce zahrnovala také autory Barbu Ștefănescu Delavrancea, Alexandru Vlahuță, a D. D. Racoviță-Sphinx.[5] Zamfirescu přispěl články, ve kterých prohlásil, že nemá rád naturalismus,[6] stejně jako distancování se od Realismus jeho současníků Ion Luca Caragiale a Ioan Slavici (navzdory společnému vnímání tvrdil, že s posledně jmenovanými nemá „nic společného“).[7] V té době také přispíval politickými články pod pseudonymem Don Padil.[3]

V roce 1882 poté, co krátce sloužil jako žalobce v Târgoviște a odstoupil, Duiliu Zamfirescu se přestěhoval zpět do Focșani, kde vykonával advokacii a byl Francouzský jazyk suplující učitel.[8] Později téhož roku se usadil v Bukurešti a připojil se România Liberă 'redakce, vydává svůj první svazek próz a básní, Fără titlu („Bez názvu“), v roce 1883.[3] Zamfirescu napsal svůj debutový román, Țn fața vieții („Tváří v tvář životu“) v roce 1884 - práce byla uvedena v kapitole „Pesimistul de la Soleni“ („The Pesimista ze Soleni "), satira z ruština -narozený socialista myslitel Constantin Dobrogeanu-Gherea.[3]

V roce 1885 vyšel jako první při zkoušce v kanceláři vyslanectví Atašé, a následně byl zaměstnán u Ministerstvo zahraničních věcí ČR, zatímco současně učí Rumunský jazyk u sv. Střední škola Gheorghe.[9] Také se začal sdružovat s Junimea kruh a začal psát pro svůj časopis, Convorbiri Literare, čímž upozorňuje na své spisy Titu Maiorescu,[10] zatímco se stal pravidelným členem literárního kruhu vytvořeného kolem restaurace Casa Capșa.[11] Byl součástí malé skupiny literárních postav, které mezi sebou oscilovaly Literatorul a Maiorescův kruh - ostatní k tomu byli Vasile Alecsandri, Veronica Micle a Matilda Cugler-Poni.[12] První z jeho básní, která vyšla se souhlasem Maioresca, měla název Iarno („Zima“) - vytištěno v červnu 1884.[4] Zamfirescu je považován za jednoho z nejdůležitějších autorů, se kterými byl spojován Junimea v závěrečné fázi své existence.[13] Přesto si udržoval určitý odstup od společnosti a údajně dráždil Titu Maioresca spoluprací s nově zřízeným anti-Junimist časopisy Literatură și Artă Română (editoval N. Petraşcu, na které měl mít Zamfirescu vliv, a Dimitrie C. Ollănescu-Ascanio ).[14]

První stránka z Fără titlu, poeme și nuvele, 1883
První stránka z Imnuri păgâne, poezii nouă, 1897
První stránka z Poezii nouă, 1899

Nakonec byl Zamfirescu v květnu 1885 vyslán do Itálie jako vyslanecký sekretář v roce Řím, pozici, kterou zastával až do roku 1906, s přestávkou (1892–1894), během níž byl přidělen do Řecka a později do Belgie.[15] Byl jeho kolegou Dimitrie Ghyka,[16] a pamatoval na přivítání etnický rumunský Transylvanian aktivista Badea Cârţan během jeho slavné cesty do italského hlavního města (1896).[17] Zamfirescu se oženil s italskou ženou Henrietou Allievi, která zemřela v roce 1920.[16]

Nadšený obdivovatel Lev Tolstoj spisy, začal pracovat na monografie zcela věnovaný druhému (výňatky z nich byly poprvé publikovány v 1892 číslech Convorbiri Literare).[15] S jeho objemem poezie z roku 1894 Alte orizonturi („Other Horizons“), Zamfirescu vstoupil do plodné fáze své literární kariéry: v letech 1894-1895, Convorbiri Literare serializoval svůj román Viața la țară ("Život na venkově"), následovaný v letech 1895-1896 Tănase Scatiu, a v letech 1897-1898, Rn război ("Ve válce");[15] v roce 1895 také vydal své sebrané novely (Nuvele romane, „Roman Novellas“), následovaný svazky poezie Imnuri păgâne („Pagan Hymns“, 1897) a Poezii nouă („Nové básně“, 1899).[15]

Jeho vztahy s Dobrogeanu-Gherea byly napjaté, ale v roce 1890 Zamfirescu schválil rozhodnutí přijaté Theodor Rosetti kabinet udělit rumunské občanství filozofovi (v době, kdy jeho židovský etnická příslušnost by bylo velmi obtížné ji získat).[18] Ve stejném roce publikoval Dobrogeanu-Gherea studii Zamfirescuových děl.[19] Ti dva se postavili proti ekonomickým myšlenkám a aplikaci Dobrogeanu-Gherea marxismus do rumunské společnosti - zkoumání prací Achille Loria Zamfirescu shromáždil marxisticky inspirované představy, které, jak věřil, odporovaly Dobrogeanu-Gherea zevnitř jeho vlastního tábora.[20] Když se Maiorescu a rumunští marxisté účastnili zdlouhavé polemiky, připojil své vlastní argumenty na podporu té první.[21]

V letech 1901 až 1902 jeho román Rendreptări („Betterments“) byl serializován časopisem Literatură și Artă Română, což bylo známkou ochlazení vztahů mezi Zamfirescu a jeho mentorem Maiorescu (nicméně, Convorbiri Literare pokračoval ve vydávání Zamfirescuova románu Anna v roce 1906).[22] Zjevně se snažil do své práce zahrnout obě hlavní tendence Rumunská literatura 19. století —"umění pro umění „jak káže Maiorescu a“tendenční umění „zvláště prosazovaný Dobrogeanu-Gherea.[23] Kolem roku 1905 prostřednictvím článků Simion Mehedinți, jeho práce začala být kritizována tradicionalistickým časopisem Sămănătorul, který spojil odmítnutí modernismus s oceněním pro folklór.[24]

V roce 1909 byl Zamfirescu přijat na Akademii a přednesl hodně diskutovanou řeč o vlivu Poporanismus a tradicionalismus v literatuře, což ukazuje jeho nesouhlas s oběma proudy.[25] Uvedl:

„Nejdu tak daleko, že konstatuji, že duše rolníků není pro literaturu vůbec zajímavá, protože pro mě je zajímavá celá příroda. Navzdory tomu největší kritici a největší tvůrci lidských postav jednat s jednoduchými dušemi, protože jsou stejně bezproblémové jako samotná nicota. “[26]

Zamfirescu tak zaútočil na použití folklóru pro přímou inspiraci, který viděl mimo jiné Maiorescu bránit lidovou slovesnost a její příznivce.[27] Maiorescu do té doby ukončil většinu kontaktů se svým bývalým chráněncem.[28] Tam byl také pozoruhodné napětí mezi Zamfirescu a transylvánské básníka Octavian Goga, jehož dílo ocenili jako příklad Maiorescu i Sămănătorul.[26]

Ve stejném roce byl Zamfirescu jmenován a Zplnomocněný ministr a Rumunské království vyslanec u Dunajská komise.[29] Jeho Furfanțo svazek povídek a jeho román Lydda byly vytištěny v roce 1911.[29] V roce 1913, v době, kdy se stal Maiorescu, byl zbaven svého diplomatického postu Premiér a Konzervativní strana skříňka - to přišlo po Rumunská armáda důstojník ohlásil prohlášení Zamfiresca, která podle něj byla nevlastenecký.[30] Maiorescu údajně nikdy nedal Zamfirescovi šanci vysvětlit to.[30]

V průběhu první světová válka, v návaznosti na okupace jižního Rumunska podle Centrální mocnosti Zamfirescu následoval rumunské úřady v jejich Iaşi útočiště.[29] Koncem roku 1918 se stal zakládajícím členem Lidová strana,[31] pod vedením generála Alexandru Averescu a upravil hlas hnutí Ia basedi, Rendreptarea.[29] Pod druhým Averescu kabinetu, Zamfirescu sloužil jako Ministr zahraničí v březnu – červnu 1920 a poté jako prezident Poslanecká sněmovna.[29]

Jeho krátkodobé funkční období bylo známé navázáním rumunských vztahů s EU Svatý stolec (vidět Římský katolicismus v Rumunsku ). V roce 1919 Vladimír Ghika byl jmenován rumunským zástupcem do Papežství Národní rumunská rada, instituce, která vedla kampaň za uznání Velké Rumunsko na Pařížská mírová konference.[32] Když Ghikovi skončilo funkční období, nahradil jej Zamfirescu Dimitrie Pennescu, který byl prvním Rumunskem Velvyslanec ve Vatikánu.[32] The Apoštolská nunciatura v důsledku toho byl zřízen v Rumunsku a nejprve jej držel arcibiskup Francesco Marmaggi.[32]

Poslední publikovaná díla Duiliu Zamfirescu byla jeho básnickým svazkem Pe Marea Neagră ("Na Černé moře ", 1919) a sbírku autobiografických děl a povídek, Ó muzo („Muse“, 1920).[29] V červenci 1921 se podílel na projektech do koruny Král Ferdinand I. jako „král Velkého Rumunska“.[33] Zemřel v Agapia v roce 1922 a byl pohřben na jižním hřbitově ve Focșani.[29]

Styl, hodnocení a odkaz

Zamfirescovy výtvory byly originálně stylové a mísily v sobě řadu kontrastních vlivů. Jednou z nejtrvalejších z nich byla próza Nicolae Gane.[34] Po rozchodu s Parnasianismus a Romantismus, Duiliu Zamfirescu přijal některá Ganeova témata (včetně jeho soucitného pohledu na úpadek nízko postavených boyars jako sociální třída ) a částečně jeho techniky vyprávění.[34] Spisovatel byl také známý častým srovnáváním, které kreslil mezi svými romány a romány Lev Tolstoj.[35] Většina z jeho pozdějších prací nese otisk Neoklasicismus.[36]

Dopad Junimea pokyny v jeho spisech je sporným tématem. Odporce obou přísných Realismus a venkovský tradicionalismus, Zamfirescu se vysmíval dílům Junimist romanopisec Ioan Slavici jako „sentimentální mawkishness“.[37] Takové rozpory mají literární historici jako např Tudor Vianu vynechat ho z jejich esejů Junimismus.[37] Rovněž bylo navrženo, aby se Zamfirescu spojil s oběma Literatorul a Junimea kvůli jednomu z mála společných rysů, který měl politickou povahu: obě skupiny sdílely Zamfirescu konzervatismus a jeho zájem na zachování rumunského aristokracie na modelu boyar.[38] Ačkoli jeho podobnosti s Junimea poté, co přijal neoklasické pokyny, Zamfirescu rozhodně nesouhlasil s Maiorescem a jeho učedníky v otázce rolnických témat a folklóru v románech s tím, že nová literatura měla čerpat inspiraci z městského prostředí a venkova vyšší třída.[39] V jednom případě je známo, že se o něm zmínil Junimea 'Teorie rolnického románu s využitím francouzského výrazu c'est burgeois et plat ("to je buržoazní a prostý ").[14]

V mnoha ohledech však byl Zamfirescu realista, zejména s využitím pokynů uložených Junimea jako prostředek k přesnému zobrazení řeči jeho postav.[40] Výzkumník Z. Ornea tvrdil, že hlavní neshoda mezi ním a literární společností skončila Maiorescovým názorem, že národní hodnoty Rumunska byly většinou ztělesněny rolníky, přičemž Zamfirescu tvrdil, že tyto byly zachovány také kultivovanými skupinami nízko postavených bojarů.[41] Jak poznamenal Ornea, Zamfirescu se zaměřuje na druhou a jeho skupinu nacionalismus přišel do kontrastu s jeho estetickými pokyny a paradoxně vedl k tomu, že prakticky všechny jeho romány měly venkovské pozadí a projevovaly silné sympatie k rolnictvu.[42]

Zamfirescovy kladné postavy tak bičují bojary cizího původu, kterým říkají „Phanariotes “, a tolerovat bezohledné Tănase Scatiu v jejich společnosti jen proto, že je z venkova.[43] Souběžně se Scatiu také nelíbí, že je a řecký a zisk nájemce nemovitosti —Indikátor vlastních sociálních a národních názorů Zamfirescu.[44] Zamfirescu věřil v silné a přirozené spojení mezi vlastníky půdy a jejich majetkem, jakož i mezi vlastníky půdy a jejich komunitou - toto téma bylo nalezeno u mnoha konzervativců jeho doby, včetně Junimisté Petre P. Carp a Constantin Rădulescu-Motru, a oznámil podobnou teorii konstruovanou historikem Nicolae Iorga.[45] Ve svém fiktivním světě se rolníci krátce objevují jako sekundární postavy, známé svou hlubokou úctou k tradičním majitelům, stejně jako svou nechutí ke všem změnám.[46] Souběžně představil Zamfirescu socialista míchadla jako záporné znaky a v Svět nový a svět velký („Nový svět a starý svět“), jeden z jeho méně známých románů, jim jako prostředku poskytl ústřední scénu satirizovat jim.[47]

Duiliu Zamfirescu zůstal po celý svůj život mistrem a jeho propagované výbuchy proti různým trendům pravděpodobně přispěly k poklesu zájmů jeho veřejnosti i kritiků.[48] Ornea ho popsala jako „nesmírně arogantního, nevrlého a snob “s tím, že tyto vlastnosti vedly k„ nespravedlivému “zacházení s jeho prací.[49] Během meziválečné období, Zamfirescuovy názory byly hájeny modernistickým kritikem Eugen Lovinescu, jehož argumenty jeho kolega později odmítl George Călinescu —Posoudil, že Lovinescu nedokázal prokázat Zamfirescovu estetickou hodnotu.[37] Kritika Zamfiresca byla obzvláště akutní po jeho projevu z roku 1909, kdy oba soupeřící tradicionalistické proudy, Poporanismus a Sămănătorul, zaútočil na jeho dílo v plném rozsahu.[50] Podle Ornea však Zamfirescovy romány slouží jako most mezi nimi Junimea a tradicionalismus 20. století.[51]

Kritici tradičně zastávají příznivější pohled na Zamfirescovu korespondenci, která byla zveřejněna až po roce 1937.[5] Nabízejí pohled na jeho zdlouhavé zkoumání uměleckých stylů a principů, které si získaly uznání za jejich zdokonalení.[5]

Poznámky

  1. ^ A b C Săndulescu, str. XLIII
  2. ^ Ornea, str. 262, 303; Săndulescu, str. XIV
  3. ^ A b C d Săndulescu, str. XIV
  4. ^ A b Ornea, s. 263
  5. ^ A b C Ornea, str. 262
  6. ^ Cristea, p.XXXVII; Săndulescu, str. XIV
  7. ^ Zamfirescu, Cristea, s. XXXVII
  8. ^ Săndulescu, str. XLIIV
  9. ^ Săndulescu, str. XLIV-XLV
  10. ^ Ornea, str. 67, 71, 260, 261-263; Săndulescu, str. XLIV-XLV
  11. ^ (v rumunštině) Daniela ticontică, „La un șvarț cu capșiștii“ („Náhrada kávy u davu v Casa Capșa“)[trvalý mrtvý odkaz ], v Jurnalul Național, 8. srpna 2006
  12. ^ Ornea, str.303
  13. ^ Ornea, str. 67, 157, 259-260
  14. ^ A b Ornea, s. 266
  15. ^ A b C d Săndulescu, str. XLV
  16. ^ A b (v rumunštině) Dimitrie Ghyka, „Memorii“ („Monografie“) Archivováno 7. Října 2007 v Wayback Machine, výňatky publikoval Časopis Istoric, Únor 2000
  17. ^ (v rumunštině) Ana Maria Luca, „Dacul din Columnă“ („Dacian ze sloupu“) Archivováno 2006-11-06 na Wayback Machine, v Jurnalul Național, 10. dubna 2005
  18. ^ Ornea, s. 316
  19. ^ Ornea, s. 326
  20. ^ Ornea, str. 334-335
  21. ^ Ornea, s. 335
  22. ^ Săndulescu, str. XLV-XVI
  23. ^ Cristea, str. XLI
  24. ^ Ornea, str. 77-78
  25. ^ Ornea, str.71; Săndulescu, str. XVI
  26. ^ A b Ornea, s. 267
  27. ^ Ornea, str.71-72
  28. ^ Ornea, str. 266-267, 268
  29. ^ A b C d E F G Săndulescu, str. XVI
  30. ^ A b Ornea, s. 268
  31. ^ (v rumunštině) Ioan Scurtu, „Mit și realizovat. Alexandru Averescu“ („Mýtus a realita. Alexandru Averescu“) Archivováno 15. července 2007, na Wayback Machine, v Časopis Istoric, Květen 1997
  32. ^ A b C (v rumunštině) Dumitru Preda, Marius Bucur, „România - Vatican. 80 ani de relații diplomatice“ („Rumunsko - Vatikán. 80 let diplomatických vztahů“) Archivováno 10. Října 2007 v Wayback Machine, v Časopis Istoric, Květen 2000, s. 57
  33. ^ (v rumunštině) G. T. Kirileanu, "Memorii. Culise regale (V)" ("Monografie. Královské vedlejší scény (V)") Archivováno 13. Března 2007 v Wayback Machine, v Ziarul Financiar, 9. března 2007
  34. ^ A b Ornea, s. 259
  35. ^ Ornea, str. 261, 262
  36. ^ Ornea, str. 262, 263
  37. ^ A b C Ornea, s. 260
  38. ^ Ornea, str. 262-263
  39. ^ Ornea, str. 263-265
  40. ^ Ornea, s. 264-265
  41. ^ Ornea, str. 265, 268-269, 271-274
  42. ^ Ornea, str. 268-277
  43. ^ Ornea, s. 269
  44. ^ Ornea, str. 270, 273
  45. ^ Ornea, str. 272, 275
  46. ^ Ornea, str. 272-276
  47. ^ Ornea, s. 275
  48. ^ Ornea, s. 260-261
  49. ^ Ornea, s. 261
  50. ^ Ornea, str. 261-262
  51. ^ Ornea, str. 276-277

Reference

  • Duiliu Zamfirescu, Rn război ("Ve válce"), Editura Minerva, Bukurešť, 1977
    • Předmluva Valeriu Cristea, s. V-XLI
    • Chronologická tabulka od Al. Săndulescu, s. XLIII-XLVI
  • Z. Ornea, Junimea și junimismul ("Junimea a Junimismus"), Sv. II, Editura Minerva, Bukurešť, 1998. ISBN  973-21-0562-3