Khaled Abou El Fadl - Khaled Abou El Fadl

Zdá se, že hlavní přispěvatel do tohoto článku má úzké spojení s jeho předmětem. Může vyžadovat vyčištění, aby vyhovovalo zejména obsahovým zásadám Wikipedie neutrální hledisko. Diskutujte prosím dále o diskusní stránka. (Červen 2018) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Khaled Abou el Fadl (arabština: خالد أبو الفضل‎, IPA:[ːXæːled abolˈfɑdl]) (narozený 23 října 1963) je Omar a Azmeralda Alfi, významný profesor práva na UCLA School of Law kde vedl kurzy o mezinárodních lidských právech, Islámská jurisprudence, Právo národní bezpečnosti, právo a terorismus, islám a lidská práva, politický azyl a politické zločiny a právní systémy. Je také předsedou Programu islámských studií na University of California, Los Angeles.^[1] Přibližně od roku 1990 přednášel a učil islámské právo ve Spojených státech a Evropě v akademickém a neakademickém prostředí.

Abou El Fadl je autorem mnoha knih a článků na témata islámu a islámského práva. Vystupoval v národních i mezinárodních televizích a rozhlase a publikoval v publikacích jako The New York Times, The Washington Post, The Wall Street Journal, Los Angeles Times, a Bostonská recenze. Jeho práce byly přeloženy do několika jazyků, včetně arabštiny, perštiny, indonéštiny, francouzštiny, norštiny, holandštiny, ruštiny, vietnamštiny a japonštiny.

Vzdělávání

Abou El Fadl je držitelem titulu B.A. v politologii od univerzita Yale, a J.D. z Právnická fakulta University of Pennsylvania a M.A. a Ph.D. v islámském právu od Univerzita Princeton. Abou El Fadl také absolvoval 13 let výuky islámské jurisprudence, gramatiky a rétoriky Egypt a Kuvajt. Po právnické škole pracoval jako soudce arizonského nejvyššího soudu James Moeller a praktikoval imigrační a investiční právo v USA a na Středním východě. Předtím učil islámské právo na Právnická fakulta University of Texas v Austinu, Yale Law School a Univerzita Princeton.^[2]

Pohledy

Abou El Fadl věří, že usuli tradice „přirozeně vede islám“ k etickému humanismu nebo souboru představ o spravedlnosti a kráse, které pomáhají dosáhnout Boží vůle.^[3] Kritizoval puritánské a Wahhábistický islám^[4] mimo jiné kvůli jeho nezájmu o morálku, který podle Wahhabisů „nemá mít vliv na provádění koranického práva“.^[3]

Abou El Fadl popsal terorismus útoků z 11. září jako logický závěr „puritánská a eticky zapomínající forma islámu [která] převládá od 70. let“. Propagováno náboženskými autoritami v Saúdské Arábii a dalších zemích, včetně USA a Evropy. Podporuje náboženský a kulturní pluralismus, demokratické hodnoty a práva žen.^[5]

Chtěl by se vrátit do „Zlatého věku islámu, kde„ četné tradice “zdůrazňovaly„ snaha o poznání je aktem trvalého uctívání “, a upustit od současného stavu věcí, kde„ nekontrolovatelná apologetika “muslimských myslitelů„ vyprodukovala “ kultura, která se vyhýbá sebekritickému a introspektivnímu vhledu a zahrnuje projekci viny a úroveň důvěry a arogance podobnou fantazii. “^[3]

Ocenění a jmenování

Abou el Fadl byl oceněn University of Oslo Cena za lidská práva, Cena Leo a Lisl Eitinger v roce 2007,^[6] a jmenován Carnegie Scholar v islámském právu v roce 2005.

Sloužil na Americká komise pro mezinárodní náboženskou svobodu a představenstvo společnosti Human Rights Watch. Nadále pracuje v poradním sboru Middle East Watch (součást Human Rights Watch) a spolupracuje s organizacemi pro lidská práva, jako jsou Amnesty International a právnický výbor pro lidská práva (Nejprve lidská práva ) v případech týkajících se lidských práv, terorismu, politického azylu a mezinárodního a obchodního práva. V roce 2005 byl uveden jako jeden z 500 nejlepších právníků LawDragon v národě. Byl uveden na seznamu nejvlivnějších arabů na světě Arabian Business Power 500 (2011, 2012).^[7]

Je zakládajícím členem poradního výboru UCLA Journal of Islamic and Near Eastern Law (JINEL) a člen redakční rady pro Politická teologie, Journal of Religious Ethics, Journal of Islamic Law and Society, Journal of Islamic Law and Culture, a Hawa: Journal of Women of Middle East and the Islamic World. Působí také jako člen poradního výboru pro výzkumnou jednotku University of Adelaide pro studium společnosti, práva a náboženství (RUSSLR) v Austrálii; Carnegie Corporation of New York's Islam Initiative Publications Project; the Harvard Press Series o islámském právu; a Journal of Islamic Studies (Islámábád).

Publikace

Jeho poslední práce se zaměřují na autoritu, lidská práva, demokracii a krásu v islámu a islámském právu. Jeho kniha, Velká krádež, vymezil klíčové rozdíly mezi umírněnými a extremistickými muslimy a byl kanadskými novinami označen za jednu ze 100 nejlepších knih roku Zeměkoule a pošta.^{[Citace je zapotřebí ]}

Knihy

• Rozum s Bohem: Rekultivace šaríje v novověku (Rowman & Littlefield Publishers, Inc, datum vydání: říjen 2014)
• Hledání krásy v islámu: Konference knih (Rowman & Littlefield Publishers, Inc, 2006)
• The Great Theft: Wrestling Islam from the Extremists (Harper San Francisco, 2005)
• Islám a výzva demokracie (Princeton University Press, 2004)
• Místo tolerance v islámu (Beacon Press, 2002)
• A Bůh zná vojáky: Autoritativní a autoritativní v islámských diskurzech (UPA / Rowman and Littlefield, 2001)
• Mluvení v Božím jménu: islámské právo, autorita a ženy (Oneworld Press, Oxford, 2001)
• Konference knih: Hledání krásy v islámu (University Press of America / Rowman and Littlefield, 2001)
• Povstání a násilí v islámském právu (Cambridge University Press, 2001)
• Autoritativní a autoritářský v islámských diskurzech (Dar Taiba, 1997)

Vybrané akademické články

Tato sekce může obsahovat nerozlišující, nadměrnýnebo irelevantní příklady. Prosím vylepšit článek přidáním popisnějšího textu a odstraněním méně relevantní příklady. Viz Wikipedia průvodce psaním lepších článků pro další návrhy. (Říjen 2020)

• „Konceptualizace šaría v moderním státě“, 56 Villanova Law Review 4 (2012).
• „The Language of the Age: Shari'a and Natural Justice in the Egyptian Revolution“ in: Zákon po egyptské revoluci ze dne 25. ledna (Harvard International Law Journal online, 25. dubna 2011).^[8]
• „Centrálnost šaríe vůči vládě a konstitucionalismus v islámu“ v: Konstitucionalismus v islámských zemích: mezi převratem a kontinuitou (ed. Rainer Grote / Tilmann Röder, Oxford University Press, 2011).
• „Vítězný fašismus?“ Politická teologie 10, č. 4 (2009), s. 577–581 ^[9]
• „Islamic Authority“ v: Nové směry v islámském myšlení: zkoumání reformy a muslimské tradice (eds. Kari Vogt, Lena Miller and Christian Moe, London: I.B.Tauris, 2009).
• „Islámské právo, lidská práva a neokolonialismus“ in: Přednášky na Oxford Amnesty 2006: „Válka proti teroru“ (eds. Chris Miller, Manchester University Press, 2009).
• „The Unique and International and the Imperative of Discourse“, 8 Chicago Journal of International Law, str. 43–57 (2007).
• „Přeposlat“ v: In Inside the Gender Jihad: Women's Reform in Islam Amina Wadud. Oxford: Oneworld Publications, 2006, s. Vii – xiv.
• „Islam and Violence: Our Forgotten Legacy“ in: Islám v přechodu (ed. John Donohue a John Esposito. New York, NY: Oxford University Press, 2006, s. 460–464).
• "Křižák", Bostonská recenze 28, č. 2 (březen / duben 2006).^[10]
• "Místo etických povinností v islámském právu", UCLA Journal of Islamic and Near Eastern Law, Ne. 4 (2005): s. 1–40.
• „Úvod“ v: S Bohem na naší straně: Politika a teologie války proti terorismu, London: Amal Press, 2005, s. Xli – xlv.
• „Zřetelně islámský pohled na lidská práva: Existuje a je slučitelný s Všeobecnou deklarací lidských práv?“, Sv. 27, No. 2, Center for Strategic and International Studies (CSIS) 27, 2005.
• "Islám a výzva demokratického závazku", v: Potřebují lidská práva Boha? (eds. Elizabeth M. Bucar a Barbra Barnett. Wm. B. Eerdmans Publishing Co., Cambridge, Velká Británie, 2005, s. 58–103).
• Encyclopedia of Religion and Nature, s.v. „Psi v islámské tradici a přírodě.“ New York: Continuum International, 2005.
• "Mluvení, zabíjení a milování ve jménu boha", The Hedgehog Review 6, č. 1 (jaro 2004) ^[11]
• „Trest smrti, milosrdenství a islám: výzva k retrospekci“ in: Výzva k zúčtování: Náboženství a trest smrti (ed. Erik C. Owens, John D. Carlson & Eric P. Elshtain. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 2004, s. 73–105).^[12]
• "Islám a výzva demokratického závazku", Fordham International Law Journal 27, č. 1 (prosinec 2003): s. 4–71.
• „11. září a muslimská transformace“, in: 11. září: Transformační okamžik? Kultura, náboženství a politika ve věku nejistoty (editoval Mary Dudziak. Duke University Press, 2003, s. 70–111).
• „Závazek lidských práv v moderním islámu“, v: Lidská práva a odpovědnost ve světových náboženstvích (eds. Joseph Runzo, Nancy M. Martin a Arvind Sharma. Oxford: Oneworld Publications, 2003, s. 301–364).
• „The Modern Ugly and the Ugly Modern: Reclaiming the Beautiful in Islam“ v: Progresivní muslimové (editoval Omid Safi. Oxford: Oneworld Publications, 2003, s. 33–77) ^[13]
• "Islám a stát: krátká historie" v: Demokracie a islám v nové ústavě Afghánistánu (ed. Cheryl Benard a Nina Hachigian. Conference Proceedings, Rand Corporation and Center for Asia Pacific Policy, březen 2003).
• "Kultura ošklivosti v moderním islámu a znovuzřízení morálky", UCLA Journal of Islamic and Near Eastern Law 2, č. 1 (podzim / zima 2002–03): 33–97.
• "Sirotci moderny a střet civilizací", Globální dialog, sv. 4, č. 2 (jaro 2002), s. 1–16.^[14]
• „Úvod“ v: Rozbité iluze: Analýza války proti terorismu, London: Amal Press, 2002, s. 19–44.
• „Peaceful Jihad“ v: Vezmeme zpět islám (editoval Michael Wolfe. Emmaus, PA: Rodale Press, 2002, s. 33–39) ^[15]
• „Islámské právo a ambivalentní stipendium: Recenze Lawrence Rosena, The Justice of Islam: Comparative Perspectives on Islamic Law and Society“ (Oxford: Oxford University Press, 2000). Michigan Law Review, sv. 100, č. 6, květen 2002, str. 1421–1443.
• „Hledání duše a ducha šaría: recenze Bernarda Weissa“ Duch islámského práva." Washington Law Global Studies Law Review, sv. 1, č. 1 a 2, zima / léto 2002, s. 553–72.
• „Mezi funkcionalismem a morálkou: Juristické debaty o válečném chování“ v: Islámská etika života: potraty, války a eutanazie (editoval Jonathan E. Brockopp. University of South Carolina Press, Columbia, SC: 2003, str. 103–128).
• "Islám a výzva demokracie", Bostonská recenze 28, č. 2 (duben / květen 2003).^[16]
• „Řešení konfliktů jako normativní hodnota v islámském právu: řešení sporů s nemuslimy“ v: Diplomacie založená na víře: Trumping Realpolitik (editoval Douglas Johnston. New York: Oxford University Press, 2003, s. 178–209).
• „Neomezený Boží zákon a územní hranice“ v: Státy, národy a hranice: Etika překračování hranic (ed. Allen Buchanan a Margaret Moore. Cambridge: Cambridge University Press, 2003, s. 214–227).
• „Constitutionalism and the Islamic Sunni Legacy“, UCLA Journal of Islamic and Near Eastern Law 1, č. 1 (podzim / zima 2001–02): str. 67–101.
• "Islám a tolerance: Abou El Fadl odpovídá", Bostonská recenze 27, č. 1 (únor / březen 2002): s. 51.^[17]
• "Místo tolerance v islámu", Bostonská recenze 26, č. 6 (prosinec 2001 / leden 2002): str. 34–36.^[18] Přeloženo do arabštiny pro publikaci v Al-Rashad.
• "Islám a teologie moci", Zpráva o Středním východě 221 (zima 2001): s. 28–33.^[19]
• „Co se stalo tolerancí v islámu“ v: Krása pro popel (Editoval John Farina. New York, NY: Crossroad Publishing Company, 2001, s. 71–75).^[20]
• „Jednání o lidských právech prostřednictvím jazyka“, UCLA Journal of International Law and Foreign Affairs 5, č. 2 (2001): 229–236.
• „Lov na lišku, střelba z bažanta a srovnávací právo“, spoluautor s Alanem Watsonem. American Journal of Comparative Law 48 (2000): 1–37.
• „Využití a zneužití svaté války. Recenze Jamese Johnsona, Idea svaté války v západních a islámských tradicích." Etika a mezinárodní záležitosti 14 (2000): str. 133–140.
• "Pravidla zabíjení ve válce: Dotaz na klasické zdroje", Muslimský svět 89, č. 2 (1999): str. 144–157.
• „Dosažení rovnováhy: islámský právní diskurz o muslimských menšinách“ v: Muslimové na cestě amerikanizace? (ed. Yvonne Haddad a John Esposito. Atlanta, GA .: Scholars Press, 1998; Oxford: Oxford University Press, 1999).
• „Political Crime in Islamic Jurisprudence and Western Legal History“, UC Davis Journal of International Law and Policy 4 (1998): s. 1-28.
• „Muslims and Accessible Jurisprudence in Liberal Democracies: A Response to Edward B. Foley's Jurisprudence and Theology“, Fordham Law Review 66 (1998): str. 1227–1231.
• "Muslimské menšiny a sebeovládání v liberálních demokraciích", Loyola Law Review 29, č. 4 1996, s. 1525–1542.
• „Demokracie v islámském právu“ in: Under Siege: Islam and Democracy (editoval Richard Bulliet. New York: Middle East Institute of Columbia University, 1994).
• "Islámské právo a muslimské menšiny: Právní pojednání o muslimských menšinách od druhého / osmého do jedenáctého / sedmnáctého století", Islámské právo a společnost 1, č. 2 (1994): str. 141–187.
• „Právní debaty o muslimských menšinách: mezi odmítnutím a ubytování“, Journal of Religious Ethics 22, č. 1, (1994): str. 127–162.
• "Daňové zemědělství v islámském právu: hledání koncepce", Islámská studia 31, č. 1 (1992): str. 5-32.
• "Společné a islámské právo nátlaku", Arabské právo čtvrtletně 6, č. 2 (1991): 121–159; a Islámská studia 30, č. 3 (1991): str. 305–350.
• „Ahkam al-Bughat: Nepravidelná válka a zákon povstání v islámu“ in: Kříž, půlměsíc a meč: Ospravedlnění a omezení války v západní a islámské tradici (eds. James Turner Johnson a John Kelsay. Westport, CT .: Greenwood Press, 1990).

jiný

Tato sekce může obsahovat nerozlišující, nadměrnýnebo irelevantní příklady. Prosím vylepšit článek přidáním popisnějšího textu a odstraněním méně relevantní příklady. Viz Wikipedia průvodce psaním lepších článků pro další návrhy. (Říjen 2020)

• „Tragédie velké moci: Masakr v Gaze a nevyhnutelné selhání arabského jara“, Australian Broadcasting Corporation (srpen 2014) ^[21]
• „Why the West Stays Silent: The Disquieting Case of Khaled al-Qazzaz“, Australian Broadcasting Corporation (červenec 2014) ^[22]
• „Kdo se bojí islamistů? Od Attaturka po al-Sisi, od Johna Deweye po Fox News“, Australian Broadcasting Corporation (květen 2014) ^[23]
• „State of Grace: Defending Human Rights against Terrorism and Secular Nationalism“, Australian Broadcasting Corporation (leden 2014) ^[24]
• „Dominující náboženství v egyptském pseudo-sekulárním státě“, Australian Broadcasting Corporation (září 2013) ^[25]
• „Egypt, probuď se a ucíť peníze“, Australian Broadcasting Corporation (září 2013) ^[26]
• „Egypt in the Twilight Zone“, Huffington Post (září 2013) ^[27]
• „I Mourn Egypt“, Huffington Post (červenec 2013) ^[28]
• „Kolaps legitimity: Jak egyptská sekulární inteligence zradila revoluci“, Australian Broadcasting Corporation (červenec 2013) ^[29]
• „Egypt: Je politický islám mrtvý?“ Al-Džazíra (červenec 2013) ^[30]
• „Nebezpečí„ převratu lidí ““ New York Times (červenec 2013) ^[31]
• „Opravdu armáda zachránila Egypt?“ Australian Broadcasting Corporation (červenec 2013) ^[32]
• „Obnova islámu v těchto temných dobách“, Australian Broadcasting Corporation (srpen 2011) ^[33]
• „Islam and Vulgarity in the Modern Age“, Australian Broadcasting Company ^[34]
• „Vznik supremacistického puritánství v moderním islámu“, Australian Broadcasting Company ^[35]
• „Který střet? Jaké civilizace?“, Australian Broadcasting Company ^[36]
• „Kultura ošklivosti v moderním islámu“, Australian Broadcasting Company ^[37]
• „What is Shari'a“, Australian Broadcasting Company ^[38]
• „Narcistické bludy Husního Mubaraka“, australská vysílací společnost ^[39]
• „The Nature of Law and Morality“, Centrum pro výzkum politiky, Islámská nadace, Islámská společnost Británie ^[40]
• „More of the same: Obama in Cairo“, Politická teologie online ^[41]
• Komentář „Obama v Káhiře“, Náboženství a etika Newsweekly, 4. června 2009 ^[42]
• „Vítězný fašismus?“ Přeloženo do nizozemštiny. Názor, VolZin, Nizozemsko, číslo 15, 7. srpna 2009.
• „Al-Káida a Saúdská Arábie“, stanovisko, Wall Street Journal, 10. listopadu 2003.
• „O obnově Iráku“, stanovisko, Wall Street Journal, 21. dubna 2003.
• „Minulý rok byl pro americké muslimy obtížný,“ Editorial, Ranní zprávy z Dallasu, 8. září 2002.
• „Američtí muslimové, spojte se a vstaňte“, Editorial, Los Angeles Times, 14. července 2002.
• „Umírnění muslimové v obležení“, Editorial, New York Times, 1. července 2002.
• „Co se stalo v islámu tolerancí?“ Redakční, Los Angeles Times, 14. září 2001 ^[43]
• „Terorismus je na pokraji islámské tradice“, Editorial, Los Angeles Times, 22. srpna 2001.
• "Islámské sexuální zákony", LA Denní deník, 15. srpna 1999.
• "Lidská práva musí zahrnovat toleranci", Los Angeles Times, 12. srpna 1997.

Poznámky

• Rozhovor s čerstvým vzduchem, 2003 (NPR)

externí odkazy

• Facebooková stránka
• Domovská stránka fakulty UCLA
• Khaled Abou El Fadl na IMDb