Ukládání Krista (Bronzino) - Deposition of Christ (Bronzino)

Ukládání Krista
Déploration sur le Christ mort (Bronzino) .jpg
UmělecBronzino
Rok1545
StředníOlej na panelu
Rozměry268 cm × 173 cm (106 × 68 palců)
UmístěníMusée des Beaux-Arts, Besançon

The Ukládání Krista je obraz italského umělce Agnolo di Cosimo, známý jako Bronzino, dokončen v roce 1545. Je umístěn v Musée des Beaux-Arts de Besançon, Francie.[1] Kopii společnosti Bronzino naleznete v dokumentu Palazzo Vecchio. Toto zobrazení Depozice, i když zobrazuje všechny znaky, které se obvykle zobrazují, když Ježíš je sňat z kříže, správněji by měl být charakterizován jako a Bědování[2] a je vynikajícím příkladem pozdní manýrismus nebo Maniera.

Dějiny

Obraz byl původně pověřen jako oltářní obraz pro kapli Eleonora z Toleda v Palazzo Vecchio, Florencie. Krátce poté, co byla dokončena v roce 1545, Eleonořin manžel, velkovévoda Cosimo I de'Medici, odeslal obrázek uživateli Nicolas Perrenot de Granvelle, hlavní poradce Císař Svaté říše římské Karel V. jako diplomatický dar. Granvelle jej nainstaloval do své soukromé kaple Besançon.[3][4] V roce 1549 Granvelle zadal na svém besançonském panství stavbu velkolepější pohřební kaple. O rok později zemřel. Nová kaple s instalovaným Bronzinovým oltářem byla vysvěcena v roce 1551. O díle od 17. století do francouzská revoluce. Aby byl zachován po částečném zničení Granvelleovy kaple, byl obraz umístěn v radnici v Besançonu od roku 1793 až do doby, kdy se muzeum otevřelo v roce 1834, a stalo se součástí sbírky Musée des Beaux-Arts.[5]

Po odeslání originálu Granvelle v roce 1545 si Cosimo vyžádal kopii Eleonořiny kaple, kterou Bronzino namaloval o osm let později v roce 1553. Druhá verze je ta, která se dnes nachází v Palazzo Vecchio.[3][6]

Bronzino. St John the Baptist. C. 1542–45. Getty Center.

Jako doplněk k původnímu oltářnímu obrazu byly na Bronzino namalovány boční panely Jana Křtitele (patronka Florencie) vlevo a Svatý Kosmas (patron rodiny Medici a Cosimovo svaté jméno) vpravo. Jejich zahrnutí do Eleonořiny kaple bylo stejně politickým prohlášením jako náboženské, a tyto panely mohly být portréty Giovanni dalle Bande Nere (Cosimův otec) jako Jan Křtitel a Cosimo jako svatý Kosmas.[7] V určitém okamžiku mezi lety 1545 a 1553 požádala Eleonora, aby Bronzino nahradilo boční panely svatých zbožnějšími panely zobrazujícími Zvěstování.[8] To musela mít nízkou prioritu, protože nová křídla oltáře byla dokončena až v roce 1564, dva roky po Eleonořině smrti.[9] Panely Zvěstování si dnes můžete prohlédnout v Eleonořině kapli.

Od roku 1553 byly boční panely svatých uloženy. Naposledy byly zaznamenány jako součást inventáře Medici v roce 1609 a oba byly považovány za ztracené, dokud se v roce 1951 neobjevil panel Jana Křtitele. Nyní je umístěn v Getty Center.[10] Fragment panelu Saint Cosmas byl nedávno znovu objeven v soukromé sbírce.[11]

Složení

Ve středu popředí je a Pietà zobrazující tělo Ježíše, které bylo drženo v náručí jeho matky Marie. The Apoštol Jan podporuje jeho záda a je postaven na mládí, které drží tělo Kristovo v a Depozice namaloval Bronzino učitel, Pontormo.[12] Marie Magdaléna klečí na pravé straně a podporuje Ježíšovy nohy. Její nádoba s mastí je zobrazena v pravém popředí.[13]

Detail Eleonory z Toleda jako Marie z Clopasu z Ukládání Krista.

Čtyři svaté ženy truchlí nalevo a další oblečená v zelených vrstevnících přes rameno Panny Marie a prominentně vyniká díky jejímu gestu ruky a umístění ve středu panelu. Vědci věří, že tato zvýrazněná žena je jednou z tři Marys, Marie z Clopasu.[2][14] Dva ze tří mužů v pozadí jsou jmenováni v Janovo evangelium jako následovníci, kteří sundali Ježíše z kříže a připravili jeho tělo na pohřeb. Nikodéme vlevo je zobrazena velká konvice naplněná balzamovacím kořením. Napravo, Josef z Arimatie drží nehty Ukřižování stejně jako kleště použité k jejich odstranění. Muž mezi nimi je nejmenovaný společník.[15]

Kromě nehtů, které držel Joseph, další Arma Christi (nástroje vášně) jsou představeny po celé malbě. Andělé vznášející se nad scénou drží sloup, kde byl bičován Ježíš, houbu, kopí a kříž. Trnová koruna leží ve špíně u nohou Johna.[16]

Hlavní postavy navštěvují dva andělé, jeden nesoucí kalich a druhý zvedající průhledný závoj. Oba tyto objekty jsou symboly Eucharistie. Divák nejlépe ocení svátostní povaha díla vzhledem k jeho původnímu nastavení. Oba andělé hledí z panelu směrem do stran. V Eleonořině kapli se zdálo, že se dívají na fresky příběhu o Mojžíš na přilehlé zdi. Zejména anděl nalevo by zíral na fresku Mojžíš udeřil do skály a Shromáždění Manny. Manna a voda tekoucí ze skály předznamenávají chléb a víno používané v eucharistii.[17]

Oltářní stěna Eleonořiny kaple s druhou verzí Depozice, boční panely Zvěstovánía fresky.

Kromě vložení dárcovské portréty a podobnosti sebe sama ve svých dílech, bylo známo, že florentští umělci ze šestnáctého století zobrazují ve svých malbách a sochách další řemeslníky a spolupracovníky.[18] Vzhledem k tomu, že ani Bronzino, ani jeho zaměstnavatelé z Medici nezdokumentovali existenci vložených portrétů v této práci, historici umění postulovali řadu možností založených na srovnání s jinými známými portréty. Janet Cox-Rearick navrhl, že ústřední postava Marie z Clopasu byla idealizovaným portrétem samotné Eleonory[14] a že Panna matka byla reprezentací Cosimovy matky, Maria Salviati.[19] Navrhla také, aby Nikodém, nejmenovaný společník, a Josef z Arimatie byli portréty Bronzina (umělce), Pontorma (jeho učitele) a Baccio Bandinelli (konkurenční umělec, který předložil modello pro oltářní obraz).[20] Elizabeth Pilliod má alternativní návrh: tři společníci zleva doprava jsou portréty Giovambattista del Tasso (architekt, který vytvořil kapli Eleonory), Francesco di Ser Jacopo (finanční správce společnosti Cosimo) a Niccolò Tribolo (další umělec ve službách Medici).[18]

Druhá verze Bronzina je obecně přesnou kopií první. Nejviditelnější odchylkou je tmavší a tlumenější barva. Velká část zářivě modré byla nahrazena fádní hnědou. Zmírnění manýristické honosnosti originálu je v souladu se střízlivostí Protireformace a může odrážet citlivost Eleonory.[2]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Cox-Rearick 1993, str. 363.
  2. ^ A b C Smyth 1997, str. 81.
  3. ^ A b Bambach, Cox-Rearick & Goldner 2010, str. 142.
  4. ^ Smyth 1997, str. 78-79.
  5. ^ Cox-Rearick 1993, str. 77-78.
  6. ^ Smyth 1997, str. 79-81.
  7. ^ Cox-Rearick 1993, str. 266.
  8. ^ Smyth 1997, str. 86-87.
  9. ^ Cox-Rearick 1993, str. 88.
  10. ^ Cox-Rearick 1993, str. 79.
  11. ^ Spitz 2011.
  12. ^ Cox-Rearick 1993, str. 153.
  13. ^ Cox-Rearick 1993, str. 399.
  14. ^ A b Cox-Rearick 1993, str. 264.
  15. ^ Cox-Rearick 1993, str. 194-196.
  16. ^ Cox-Rearick 1993, str. 192.
  17. ^ Cox-Rearick 1993, str. 192-193.
  18. ^ A b Období 2001, str. 24.
  19. ^ Cox-Rearick 1993, str. 262-263.
  20. ^ Cox-Rearick 1993 203 až 212.

Reference

  • Bambach, Carmen C .; Cox-Rearick, Janet; Goldner, George R. (2010). Výkresy Bronzina. New York: Metropolitní muzeum umění. ISBN  1588393542.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Cox-Rearick, Janet (1993). Bronzinova kaple Eleonora v Palazzo Vecchio. Berkeley: University of California Press. ISBN  0520074807.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Pilliod, Elizabeth (2001). Pontormo, Bronzino, Allori: Genealogie florentského umění. New Haven, CT: Yale University Press. ISBN  0300085435.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Smyth, Carolyn (1997). „Instituce ženského patronátu u soudu Medici ve Florencii v 16. století: kaple Eleonora da 'Toledo v Pallazio Vecchio“. In Lawrence, Cynthia (ed.). Ženy a umění v raně novověké Evropě: patronky, sběratelé a znalci. University Park, PA: Penn State Press. ISBN  0271019697.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Spitz, Irving (22. ledna 2011). „Ve Florencii, významná výstava obrazů Bronzino“. The Jerusalem Post. Citováno 24. prosince 2017.CS1 maint: ref = harv (odkaz)

externí odkazy