Arma Christi - Arma Christi

Kristus jako Muž smutku mezi čtyřmi anděly, rytina podle Mistr E. S., C. 1460
Nástroje vášně. Zleva doprava: kříž kajícného zloděje Dismase, žebřík, houba na rákosu, kladivo, andělé, Kristův kříž, kohout, hvězda, kleště, žebřík, kopí, kříž zlého zloděje Gesta a dvě yzopové rostliny rostoucí z země (église Saint-Pierre de Collonges-la-rouge).
Nástroje vášně (pokračování). Zleva doprava: kalich, pochodeň, lucerna, meč, bičík, pilíř bičování, Veronikin závoj, 30 stříbrných, kostky (?), Rákosové žezlo, ruka, která zasáhla Krista, pochodeň, džbán žlučníku a octa.

Arma Christi („Kristovy zbraně“) nebo Nástroje vášně, jsou objekty spojené s Vášeň z Ježíš Kristus v Křesťanská symbolika a umění. Jsou považováni za zbraně ve smyslu heraldika a také jako zbraně, kterými Kristus dosáhl svého dobytí Satan. Existuje skupina, maximálně asi 20 položek, které se často používají v křesťanském umění, zejména v Pozdní středověk. Obvykle obklopují buď kříž, nebo postavu Krista Muž smutku typ, buď umístěný kolem kompozice, nebo držený anděly.

Dějiny

Hlavní člen, kříž, byl představen křesťanskému umění ve 4. století jako crux invicta, symbol vítězství. Jako skupina mají dlouholetou tradici ikonografie, sahající až do 9. století; the Utrecht Psalter z 830 je příklad, i když jediný z Raný středověk známo Gertrud Schiller. To odráželo nárůst teologického zájmu o utrpení Krista v té době.[1] The Střední angličtina báseň Arma Christi, který se objevil před koncem 14. století, existuje v patnácti rukopisech, které dokládají jeho popularitu, z nichž sedm je pohrouženo do velmi neobvyklé svitkové podoby, jež má být vystavena v kostele jako obrazová pomůcka veřejné oddanosti; rukopisy Arma Christi jsou obvykle doprovázeny ilustracemi nástrojů, jejichž prohlížení je podle textů povoleno shovívavost určitého počtu dní v roce Očistec přijít.[2]

Pozůstatky nejdůležitějších položek měly dlouhou historii, sahající až do Císařovna Helena objev True Cross na počátku 4. století. Relikvie prohlašuje, že je Svatá kopí, Svatá houba, Svatý kalich a nehty od kříže byli všichni uctíváni dlouho před 1000 a měli se rozmnožit v pozdějších stoletích. V době, kdy na Západě došlo k vlně nových relikvií Křížové výpravy a další vlna, když se nástroje začaly ve 14. století výrazněji objevovat v oddané literatuře a postupech.[3]

V umění nástroje buď obklopovaly obraz Krista v andachtsbilder předměty jako Muž smutku, nebo se mohou objevit samy - často obraz Kristovy tváře na Závoj Veroniky byl ústředním bodem obrazu. V obou případech bylo účelem reprezentací symbolizovat utrpení Krista během jeho umučení. Měli praktickou výhodu pro méně uznávané umělce v tom, že byli mnohem snadněji reprezentovatelní než lidské postavy, a bezpochyby se s nimi často zacházelo jako s předmětem, který mohl být ponechán učni. Nejčasnější zastoupení izolovaných nástrojů rozložených v prostoru je možná ve výkresu v německém rukopisu z roku 1175, kde jsou na jedné straně Kristus ve Veličenstvu.[4] V oddaných knihách někdy byli Pozdní středověk, zobrazený jeden po druhém, doprovázející jeden z mnoha textů, které věnovaly meditaci, střídavě epizodám, ve kterých byly použity, a poté vyvrcholily postavou s Ježíšem.[5] Miniaturní verze předmětů byly připevněny k růžencům a křížům a byly použity jako pomůcky pro rozjímání o Kristově utrpení.

Nástroje

Vyobrazení nástrojů umučení může zahrnovat mnoho kombinací následujících (i když Ježíšův kříž je zobrazen téměř vždy). Lze rozlišit primární skupinu nejčastěji používaných nástrojů:

Další běžné jsou:

Jiné kontexty

Hlavní skupina nástrojů se objevuje také v jiných kontextech. Kopí a houba na tyči jsou drženy, jako by to byly standardy nebo zbraně archandělé lemující Kristův trůn v 6. století mozaika z Ravenna (nyní Belin), a poté se často zobrazují tímto způsobem, zejména ve scénách filmu Poslední soud. v Východní ortodoxní umění jsou často na nebo kolem Hetoimasia nebo „prázdný trůn“ soudu.[7] Trnová koruna někdy visí sama na kříži; bylo navrženo, že keltský kříž pochází z tohoto motivu. Drobné nástroje obecně nevyvinuly dostatečnou schopnost, aby byly rozpoznány a chápány tímto způsobem, a objevovaly se pouze ve skupinách.

Viz také

Poznámky

  1. ^ Schiller, 184-185
  2. ^ Rossell Hope Robbins, "The 'Arma Christi' Rolls", Modern Language Review 34.3 (červenec 1939: 415-421)
  3. ^ Schiller, 189-191
  4. ^ Schiller, 187
  5. ^ Schiller, 192-3
  6. ^ Ballester, Jordi, „Trumpety, hlasatelé a zpěváci: jejich vztah k obrazu moci a reprezentaci v katalánsko-aragonském malbě čtrnáctého a patnáctého století“, Music in Art: International Journal for Music Iconography (2018) 43/1–2, 5–19.
  7. ^ Schiller, 186-187

Reference

  • Schiller, Gertrud, Iconography of Christian Art, Vol. II1972 (anglický překlad z němčiny), Lund Humphries, Londýn, ISBN  0-85331-324-5

Další čtení

externí odkazy