Kateřina Bosna - Catherine of Bosnia

Pro ostatní lidi jménem Kateřina Bosna viz Kateřina Bosna (disambiguation).

Kateřina Bosna
Katarinina ploča.jpg
Kateřina na svém náhrobku, obklopená náručí jejího manžela a otce (1677)[1]
Královna choť Bosny
DržbaKvěten 1446 - 10. července 1461
narozený1424/1425
Blagaj, Království Bosna
Zemřel (ve věku 53–54)
Řím, Papežské státy
Pohřbení
Santa Maria in Aracoeli
ManželkaStephen Thomas z Bosny
ProblémIshak Bey Kraloğlu
Kateřina Bosna
OtecStjepan Vukčić Kosača
MatkaJelena Balšić
Náboženstvířímský katolík, převést z Bosenské církve

Kateřina Bosna (Bosenské: Katarina Kosača/ Катарина Косача; 1424/1425 - 25. října 1478) byl Královna Bosny jako manželka Král Thomas, předposlední bosenský panovník. Narodila se do mocných Dům Kosača, spolehliví příznivci Bosenské církve. Její manželství v roce 1446 bylo dohodnuto, aby přineslo mír mezi králem a jejím otcem, Stjepan Vukčić. Království Catherine, která v tu chvíli konvertovala na Římský katolicismus, byl poznamenán energickou konstrukcí kostelů po celé zemi.

Po smrti jejího manžela v roce 1461 se role Catherine ustoupila roli té královna vdova u soudu jejího nevlastního syna, Král Stephen Tomašević. O dva roky později, síly Osmanská říše vedené Mehmed Dobyvatel napadl Bosnu a ukončit nezávislé království. Catherineův nevlastní syn byl popraven Zikmund a Kateřina, její syn a dcera Thomase, byli zajati a odvezeni do Konstantinopole, kde konvertovali islám. Královna Kateřina unikla a uchýlila se dovnitř Dubrovník a nakonec se usadila v Římě, kde pobírala důchod od papežství. Z Říma se snažila sejít se svými dětmi. Její úsilí vyjednávat a nabídnout výkupné se ukázalo jako zbytečné. Zemřela Františkánský terciární v Římě poté, co pojmenoval papežství strážci Bosny a její děti dědici trůnu, pokud by se někdy vrátili ke křesťanství.

Královna Kateřina zůstává jednou z nejdůležitějších osobností lidové tradice a historie Bosny a Hercegoviny. Přestože neexistují žádné důkazy o tom, že byla blahořečena, královna je již dlouho uctívána Katolíci v Bosně a Hercegovině, a je stále více vnímána jako důležitá transetnický státní symbol.

Mládí

Catherine byla dcerou Stjepan Vukčić Kosača, jedna z nejmocnějších postav mezi bosenskou šlechtou, Velkovévoda Bosny a vládce Zachlumia a Travunie. Jeho doména byla později známá jako Hercegovina, po německém titulu herzog přijal ve vztahu k Vévodství sv. Sávy. Catherine matka byla Jelena, dcera Zeta pán Balša III a první ze Stjepanových tří manželek. Catherine byla prvním dítětem páru[2] přesné datum jejího narození však není známo;[3] oba 1424[4] a koncem srpna 1425[5] navrhli její životopisci. Lze předpokládat, že místo jejího narození bylo buď Sokolská pevnost, staré sídlo Dům Kosača nebo feudální město Blagaj, Stjepanovo oblíbené sídlo.[2]

Kosačova doména ve 40. letech 14. století

O předmanželském životě Catherine se toho ví málo. Nejstarším zdrojem, který ji zmiňuje, je vůle její prababičky z matčiny strany Jelena Lazarević ze dne 25. listopadu 1442, ve kterém jí byly ponechány zlaté náušnice a náramek ve tvaru hada.[2] Stjepan byl členem a významným zastáncem Bosenské církve, zatímco její matka byla Východní ortodoxní křesťan; Catherine byla vychována ve zpovědi svého otce.[6]

Catherine se zaměřuje po přistoupení Stephen Thomas do Bosenský trůn v roce 1443. Thomas, nemanželského narození, ale označen jako dědic Tvrtko II, patřil k bosenské církvi a byl ženatý podle jejích zvyků. Jeho žena, Vojača byla matkou svého syna, Stephen Tomašević. Dva roky po svém vstupu král Thomas opustil bosenské „kacířství“ a konvertoval na Římský katolicismus. Katolická církev neuznala jeho svazek s Vojačou jako platné manželství a Papež Eugene IV počátkem roku 1445 mu dal svolení, aby ji zapudil. Občanská válka mezi králem a otcem Kateřiny, která zuřila od doby jejího nástupu, skončila krátce nato. Mír měl být uzavřen sňatkem krále Tomáše a Kateřiny, což byla pro jejího otce velká pocta.[3] Projekt si mohl představit již počátkem roku 1445, kdy Thomas požádal o zrušení svého svazku s Vojačou.[7]

Manželství

Manželský obřad byl veden podle Katolický obřad[7] mezi 19. květnem, kdy dovnitř přišla Catherine Milodraž u Fojnica v doprovodu svého otce, a 22. května 1446.[8] Na svatbě se zúčastnila delegace z Republika Ragusa (Dubrovník), ale nepodařilo se ukončit všechny vnitřní spory, protože přední šlechtici jako např Ivaniš Pavlović (Catherinein bratranec, pán východní Bosny) a Petar Vojsalić (pán Donji Kraji ) urazil to. The korunovace, plánované na místo v Míle u Visoko bezprostředně po svatbě, byl zjevně odložen.[9] Nové královna choť konvertoval ke katolicismu („odložil Patarinovy ​​chyby“), pravděpodobně před svatbou,[7] a bylo mu umožněno papežem Eugenem vybrat si pro sebe dva kaplany z řad Bosenští františkáni.[10] Zdá se, že i královnin otec uvažoval o obrácení, ale nakonec se této myšlenky vzdal a zůstal přívržencem bosenské církve až do své smrti.[7]

Catherine se ukázala jako horlivá konvertitka.[6] Iniciovala a financovala z ní věno stavba kostelů po celé Bosně, počínaje jedním v Kupres v roce 1447, následovaný kostely v Krupa na Vrbasu a Jezero; kostel v Jajce byla postavena v roce 1458. V prosinci 1458 napsala Papež Pius II požádat, aby kostel v Jajcích, postavený spolu s františkánským klášterem a a vikariát, být pojmenována po jejím jmenovci, Svatá Kateřina Alexandrijská. Pius vyhověla její žádosti v a býk vydané dne 13. prosince, kterým se uděluje rozhřešení každému, kdo navštívil kostel královny Kateřiny v Vánoce nebo velikonoční, nebo v určité svátky. Další kostel postavený královnou Kateřinou v Jajcích a zasvěcený sv. Kateřině byl jednoduchý královská kaple. Kostely postavené v Vrbanja, Vranduk, Tešanj a Vrila jsou přičítány jak Catherine, tak jejímu manželovi.[11]

Královský pár měl spolu nejméně dvě děti. V roce 1449 král informoval Ragusa o narození syna: pravděpodobně k tomu došlo Zikmund. Dcera jménem Kateřina se narodil v roce 1453.[12] Královna Kateřina mohla být také matkou třetího syna krále Thomase, který byl pohřben Meleda. Mavro Orbini Ragusanský kronikář ze 16. století věřil, že se chlapec narodil Vojači.[13] Pokud Catherine doufala, že se její nevlastní syn oženil Maria Srbska a jeho následný nástup na srbský trůn v roce 1459 by připravil cestu pro nástup jejího vlastního syna v Bosně, naděje byly velmi rychle zmařeny: během tří měsíců Stephen Tomašević ztratil Despotát Srbska do Pohovky a vrátil se se svou ženou na bosensko-královský dvůr.[14]

Vdovství

Král Stephen Tomašević

Král Thomas zemřel v létě roku 1461 a nechal Catherine 37letou vdovu se dvěma nezletilými dětmi. Její nevlastní syn Stephen Tomašević nastoupil na trůn, jak bylo zamýšleno.[10] Catherineovy vztahy s ním byly během Thomasova života špatné; toto nyní hrozilo, že oslabí království proti jeho protivníkům, především rychle se rozvíjející Osmanské říši. Stephen Tomašević byl tedy rozhodnut urovnat své spory s Catherine[15] a zaručil jí titul a výsady a královna vdova.[10] Poté, co se velkovévoda ujistil o „náklonnosti“ Stephena Tomaševiće k jeho dceři, upustil od sporu o dědictví a od Catherine požadoval korunu svého vnuka. Pravděpodobně zjistil, že je v jeho zájmu, aby trůn kvůli vnějším hrozbám obsadil dospělý panovník, nikoli dítě.[16] 1. prosince velkovévoda napsal benátským úředníkům, že nový král si ji „vzal za svou matku“,[17][16] Vojača už zemřel.[15] Ačkoli se obecně věřilo, že odešel na hrad v Kozograd nad Fojnicou jako vdovou neexistuje historický základ pro odmítnutí možnosti, že zůstala u královského dvora v Jajcích jako matka nejbližších dědiců Stephena Tomaševiće.[18]

V roce 1462 se Catherine zhoršila. Její bratr Vladislava se vzbouřili proti svému otci a hledali pomoc u Osmanů. Velkovévoda a král začali připravovat obranu, ale ta udělala fatální chybu tím, že mocného nepřítele provokovala dále a poté se spoléhala na pomoc křesťanstvo. Na jaře roku 1463 osmanský sultán Mehmed Dobyvatel a jeho armáda začala pochodující směrem k Bosně. Catherine, o které se předpokládá, že byla na cestě na jih, aby navštívila svou spornou rodinu, okamžitě spěchala zpět domů.[18][19]

V květnu pevnosti rychle klesaly k Osmanům. Zdá se, že královská rodina se rozhodla rozptýlit od Jajce a uprchnout směrem Chorvatsko a pobřeží několika směry, aby zmást a zmást útočníky.[18] Catherine se ocitla v obležení na zámku Kozograd, zatímco její děti byly zajaty ve městě Zvečaj a odvezen do Mehmedova hlavního města Konstantinopol. Její nevlastní syn byl podveden, aby se vzdal Ključ, odkud objednal všechny své kasteláni vzdát se pevností, ale Kozograd se rozkazu krále vzepřel.[20] Zdá se, že jeho obránci zastavili Osmany, zatímco Catherine unikla. Vladislav byl 23. května informován Ragusany, že pošlou plavidla pro jeho sestru, pokud se jí podaří dosáhnout pobřeží.[21] O dva dny později byl její nevlastní syn popraven na Mehmedův rozkaz. Královna jela Konjic a odtud pravděpodobně směrem Drijeva, než se konečně nalodí na slíbená plavidla dovnitř Ston a plavba do Lopud, ostrov v držení Republiky Ragusa.[22] Obě královny, Catherine a Maria, byly jedinými členy královské rodiny, kteří unikli Osmanům.[18]

Útočiště v Dubrovníku

Catherine dorazila na Lopud ve druhé polovině června 1463. Ragusanské úřady, znepokojené tím, že by ukrývání královny mohlo vyvolat osmanský útok na jejich vlastní stát, odmítly její vstup do Dubrovník sama do 23. července poté, co její otec a bratři zahájili úspěšný protiútok proti Osmanům a vytlačili je od hranic Ragusanů. Její ovdovělé nevlastní snaše, královně Marii, byl do července také odepřen přístup na Ragusanské ostrovy. V Dubrovníku se královna Kateřina pokusila získat pocta Stona, vyplácené ročně bosenským vládcům, ale úřady 20. srpna odmítly. Navíc se rozhodli, že roční nájemné za užívání domů a pozemků patřících bosenské královské rodině by mělo být uloženo v jejich vlastní pokladně, dokud nebude možné ustanovit zákonného dědice. Dne 26. října Catherine svěřila Ragusovi Thomasův stříbrný meč a stanovila, že by měl být předán Zikmundovi „pokud by byl někdy osvobozen“; nebo nikomu jinému než osobě, kterou by pojmenovala jako dědice. Brzy nato odjela z Dubrovníku Slano.[23] Důvodem Ragusovy neochoty vyhovět požadavkům Kateřiny mohlo být opětovné dobytí částí Bosny maďarským králem Matyáš Korvín Ragusův vládce, který se pokusil oživit bosenské království instalací loutkové králové.[24]

Kosačové na podzim roku 1463 osvobodili téměř veškerou svou zemi a dokonce se jim podařilo obsadit některé z bývalých královských panství.[25] Catherine pravděpodobně zamířila k rodinným majetkům, které byly znovu pod osmanským útokem v létě roku 1465. Catherine a Vladislav ustoupily na poloostrov Pelješac dokud jim Ragusa neposkytl útočiště na jednom z jejich ostrovů.[26] V září 1465 Catherine natrvalo opustila Ragusu, ale její další místo pobytu lze jen předpokládat. Pravděpodobně žila v Zachlumii nebo v oblasti Šibenik. Velkovévoda, její otec, zemřel v roce 1466.[27]

Římský důchod

Lajos Thallóczy věřil tomuto portrétu z Kapitolská muzea, líčil Catherine, ale ukázalo se, že je to chronologicky nemožné.[28]

V roce 1467 Catherine vyplula k Italský poloostrov, možná na popud veronského humanisty Leonardo Montagna, který jí věnoval dvě básně. Vzala si vlastní plavidlo a vystoupila dovnitř Ancona.[29] Do 29. října 1467 byla královna v Římě,[29] již pobírá velmi štědrý důchod od EU Papežský stát.[30] Po příjezdu si pronajala dům pro sebe a svůj doprovod, který se skládal z bosenské šlechty, která ji následovala. Dne 1. Října 1469 se přestěhovala do rione z Pigna, do domu poblíž San Marco Evangelista al Campidoglio.[31] Papež Sixtus IV dal jí značný majetek sousedící s Tiber.[32]

Královna byla prominentní osobností římské společnosti. Její přítomnost na proxy svatba velkého prince Ivan III Ruska a byzantská princezna Sophia Palaiologina v roce 1472 byla všeobecně známá, stejně jako její pouť do L'Aquila u příležitosti překlad z Bernardino ze Sieny je relikvie do nového kostela (jehož stavba byla mimo jiné financována králem Thomasem). To, že žila pohodlně, lze odvodit z dojmu, který zanechala u římských kronikářů, kteří psali o doprovodu 40 jízdních rytířů, kteří ji doprovázeli na pouti do Bazilika svatého Petra na oslavu nového roku 1475.[32]

Navzdory poctám a finančnímu zabezpečení, které měla, byla Catherine zaneprázdněna smířením se svými dětmi. Záměr najít zástupce pro jednání s EU Vznešený Porte, stejně jako získání prostředků na jejich propuštění, obrátila se na Ludovico III Gonzaga, Markýz z Mantovy, 23. července 1470.[33] Dne 11. Února 1474 zaslala dopis Vévoda z Milána, Galeazzo Maria Sforza a požádal ho, aby jí pomohl dosáhnout osmanských hranic a zahájit jednání.[34] Sforza povinen. V létě 1474 byla královna Novi, město ve vlastnictví její rodiny. Doprovázel ji její bratr Vlatko manželka Margarita Marzano a pravděpodobně chtěla Vlatkovu pomoc při navázání kontaktu s jejich mladším nevlastním bratrem, Hersekzade Ahmed Pasha, kteří konvertovali na islám a stát se osmanským státníkem. Zda uspěla v tomto úsilí, není jasné, ale každopádně se jí nepodařilo sejít se žádným z jejích dětí. Oba šli ve stopách svého strýce, stali se muslimy a v případě Zikmunda získali také vysoce postavená místa v Osmanské říši.[33]

Smrt a pohřeb

Původní digrafický epitaf na Catherineině hrobce zaznamenaný v roce 1545

Zklamaná neúspěchem se Catherine vrátila do Říma a vstoupila do Sekulární františkánský řád, pravděpodobně inspirovaný mnichem na Bazilika Santa Maria in Ara Coeli. Krátce před svou smrtí, v roce 1478, Catherine navštívila Nicholas z Iloku, loutkový král maďarsky ovládaných částí Bosny. Navrhl, aby ho uznala za legitimního krále, a několik dní se pokoušel získat její přízeň. Nicholas zaznamenal, že nemocná královna se stala „tak rozzuřenou, že vypadala jako ostrá šavle“.[35]

Dne 20. října 1478 ji Catherine vyrobila poslední vůle, zaznamenaný dalmatským knězem, za přítomnosti sedmi svědků, z nichž šest byli františkáni z Ara Coeli. Vyjádřila přání být pohřbena před hlavním oltářem Ara Coeli. Vzhledem k tomu, že byla oprávněna disponovat bosenskou korunou, pojmenovala papeže Sixta IV. A jeho nástupce strážci království a zavázala je, aby dosadili jejího syna, pokud by konvertoval zpět na křesťanství, nebo její dcery, pokud by se konvertovala. Většinu jejích osobních věcí zdědili její dvořané. Inventář její kaple byl ponechán na Kostel svatého Jeronýma pro slovanský národ, zatímco ostatky světce měly být předány Kostel sv. Marie v Jajcích. Rozhodla, že pokud se její syn nikdy nevrátil ke křesťanské víře, měl stříbrný meč krále Tomáše, který byl ponechán v Dubrovníku na úschovu, předat synovci Vladislav, Balša Hercegović.[35] Královna zemřela pět dní po složení závěti, který byl okamžitě převezen k papeži spolu s mečem a ostružinami jejího manžela.[35][36]

Catherine byla pohřbena podle jejích přání, ale její náhrobek byl během prací na interiéru kostela v roce 1590 přesunut z podlahy na zeď Ara Coeli.[37][1] Původní epitaf byl v té době zničen, ale římský kaligraf Giovanni Battista Palatino zaznamenal v roce 1545 a publikoval o dva roky později. Bylo to jednoznačně dvojjazyčné a digrafické, napsané v obou Latinský jazyk a skript a v Bosenský jazyk a cyrilice. Obnoven byl pouze latinský epitaf, který lze dnes najít na jejím náhrobku.[1]

Dědictví

Catherineův náhrobek na zdi Ara Coeli

Spolu s 12. stoletím Ban Kulin Královna Kateřina je jednou ze dvou pěkných osobností, které vstoupily do bosenské lidové tradice.[38] Jako taková je tradičně označována jako „poslední královna Bosny“ - mylně, protože její nevlastní snacha ji nahradila královnou i přežila.[39] Kult královny Kateřiny, která byla poprvé zmíněna jako blahořečen v Paříži Martyrologium franciscanum v roce 1638,[35] pochází z františkánské provincie Bosna Argentina Během Osmanská vláda. Po dobytí Osmanem většina Bosňanů konvertovala k pravoslaví nebo islámu a františkáni začali propagovat Catherine jako symbol bosenské státnosti a její předosmanské katolické identity.[40] To je zvláště patrné v Střední Bosna, kde je lidová tradice týkající se Catherine nejživější.[41]

Život královny Kateřiny byl jedním z nejpopulárnějších témat v historie Bosny a Hercegoviny, přitahující pozornost také vědců ze sousedních zemí Chorvatska a Srbska. Se vzestupem etnický nacionalismus, historici se pokusili připsat jí konkrétní národní identita – Chorvat, Srb nebo Bosniak, což je do středověku zcela anachronické.[40]

Kvůli svému spojení s oběma stejnojmennými historickými regiony, jakož i svým osobním a blízkým rodinným vazbám na katolicismus, východní pravoslaví, bosenské křesťanství a islám, se královna Kateřina v Bosně a Hercegovině stává stále důležitějším státním symbolem. Výročí její smrti každoročně přitahuje více pozornosti a nyní je označeno „Hmotnost pro vlast. “Po královně jsou pojmenovány školy, komunitní centra, instituce a různá sdružení. Oficiální delegace Předsednictví Bosny a Hercegoviny položila věnec k jejímu hrobu poprvé v roce 2014. Kromě toho se z Catherine stává transetnický symbol, i když hlavně mezi katolík Chorvati a muslimský Bosňané. Obě skupiny mají sklon ji považovat za výlučně svoji, jako je tomu u zbytku Bosenská středověká historie. Političtí a náboženští vůdci třetí skupiny, Ortodoxní Srbové, mají také tendenci tvrdit, že bosenské středověké dějiny jsou výlučně jejich vlastními, ale zatím o samotnou Catherine neprojevily významný zájem.[42]

Reference

  1. ^ A b C Regan 2010, str. 60.
  2. ^ A b C Regan 2010, str. 15.
  3. ^ A b Ljubez 2009, str. 127.
  4. ^ Pandžić 1979, str. 15.
  5. ^ Tošić 1997, str. 75.
  6. ^ A b Mandić 1960, str. 320.
  7. ^ A b C d Fajn 2007, str. 241.
  8. ^ Pandžić 1979, str. 16.
  9. ^ Regan 2010, str. 16.
  10. ^ A b C Pandžić 1979, str. 17.
  11. ^ Ljubez 2009, str. 141.
  12. ^ Regan 2010, str. 17.
  13. ^ Ljubez 2009, str. 128.
  14. ^ Regan 2010, s. 18–19.
  15. ^ A b Mandić 1960, str. 277.
  16. ^ A b Draganović 1942, str. 555.
  17. ^ 1960 2007, str. 277.
  18. ^ A b C d Regan 2010, str. 19.
  19. ^ Pandžić 1979, str. 18.
  20. ^ Regan 2010, s. 20–21.
  21. ^ Regan 2010, str. 22.
  22. ^ Regan 2010, str. 23.
  23. ^ Regan 2010, str. 24.
  24. ^ Regan 2010, str. 25.
  25. ^ Regan 2010, str. 26.
  26. ^ Regan 2010, str. 27.
  27. ^ Regan 2010, str. 28.
  28. ^ Regan 2010, str. 9.
  29. ^ A b Regan 2010, str. 30.
  30. ^ Regan 2010, str. 31.
  31. ^ Pandžić 1979, str. 19.
  32. ^ A b Regan 2010, str. 32.
  33. ^ A b Regan 2010, str. 33.
  34. ^ Pandžić 1979, s. 20–21.
  35. ^ A b C d Regan 2010, str. 34.
  36. ^ Pandžić 1979, str. 23.
  37. ^ Pandžić 1979, str. 24.
  38. ^ Tošić 1997, str. 111.
  39. ^ Regan 2010, str. 73.
  40. ^ A b Regan 2010, str. 75.
  41. ^ Palavestra 1979, str. 94.
  42. ^ Lovrenović 2014.

Zdroje

  • Draganović, Krunoslav (1942), Povijest hrvatskih zemalja Bosne i Hercegovine od najstarijih vremena do godine 1463 (v srbochorvatštině), HKD Napredak
  • Van Antwerp Fine, John (2007), Bosenská církev: její místo ve státě a společnosti od třináctého do patnáctého stoletíSaqi, ISBN  0863565034
  • Lovrenović, Ivan (25. října 2014). „Čija je kraljica Katarina“ (v srbochorvatštině). Archivovány od originál dne 22. prosince 2015. Citováno 10. prosince 2015.
  • Ljubez, Bruno (2009), Jajce Grad: prilog povijesti posljednje bosanske prijestolnice (v srbochorvatštině), HKD Napredak
  • Mandić, Dominik (1960), Bosna i Hercegovina: Državna i vjerská pripadnost sredovječne Bosne i Hercegovina (v srbochorvatštině), Chorvatský historický institut
  • Palavestra, Vlajko (1979), "Narodna predanja o bježanju kraljice Katarine iz Bosne", Povijesnoteološki simpozij u povodu 500 obljetnice smrti bosanske kraljice Katarine (v srbochorvatštině), Franjevačka teologija u Sarajevu
  • Pandžić, Bazilije (1979), „Katarina Vukčić Kosača (1424–1478)“, Povijesnoteološki simpozij u povodu 500 obljetnice smrti bosanske kraljice Katarine (v srbochorvatštině), Franjevačka teologija u Sarajevu
  • Regan, Krešimir (2010), Bosanska kraljica Katarina (v srbochorvatštině), Breza, ISBN  9537036553
  • Tošić, Đuro (1997), „Bosanska kraljica Katarina (1425–1478)“, Zbornik za istoriju Bosne i Hercegovine 2 (v srbochorvatštině), Srbská akademie věd a umění
Kateřina Bosna
Narozený: 1425/6 Zemřel 25. října 1478
Královské tituly
Volný
Titul naposledy držel
Vojača		 Královna choť Bosny
1446–1461		Uspěl
Maria Srbska