Dokument Bilali - Bilali Document

The Dokument Bilaliho Muhammada je ručně psaný, arabština rukopis o západní Africe Islámské právo. To bylo napsáno v 19. století Bilali Mohammet, zotročený západoafrický držel Ostrov Sapelo Gruzie. Dokument je uložen v Hargrett Rare Book & Manuscript Library[1] na University of Georgia jako součást papírů Francise Gouldinga.[2] Označuje se jako „Ben Ali Materials“.

Dějiny

Bilali Mohammed byl zotročený západoafrický na plantáži na ostrově Sapelo ve státě Georgia. Podle jeho potomka, Cornelia Bailey, v její historii, Bůh, Dr. Buzzard a Bolito Man, Bilali byl z oblasti dnešní doby Sierra Leone. Byl mistrem kultivujícího rýže, dovednost ceněná gruzínskými plantážníky.

William Brown Hodgson (1857) byl mezi učenci, kteří se setkali s Bilali, a napsal, že se narodil v roce Timbo, Guinea kolem roku 1770 vzdělané africké muslimské rodině.[Citace je zapotřebí ] Jako teenager byl zotročen, převezen na Bahamy a prodán Dr. Bellovi, kde pracoval deset let jako otrok u jeho Middle Caicos plantáž. Bell byl Loajální koloniální uprchlík z Americká revoluční válka který byl přesídlen korunou na Middle Caicos. V roce 1802 prodal Bilaliho obchodníkovi, který ho vzal do Gruzie.

Bilali Mohammed koupil Thomas Spalding a přidělen jako jeho hlavní řidič na jeho plantáži na ostrově Sapelo. Bilali mohl mluvit arabsky a měl znalosti o Korán. „Vzhledem ke své gramotnosti a vůdčím schopnostem byl jmenován vedoucím plantáže svého pána, dohlížel na přibližně pět set otroků.“[3] V Válka roku 1812 „Bilali a jeho muslimové na ostrově Sapelo pomáhali bránit USA před britským útokem. Po Bilaliho smrti v roce 1857 se zjistilo, že napsal třináctistránkový arabský rukopis. Nejprve to byl jeho deník, ale bližší prohlídka odhalila, že rukopis byl přepisem muslimského právního pojednání a součástí muslimských osnov západní Afriky.

První částečný překlad dokumentu provedl v roce 1939 Joseph Greenberg a zveřejněna v Journal of Negro History. Od přelomu 21. století ji analyzoval Ronald Judy,[4] Joseph Progler,[5] Allan D. Austin[6] a Muhammed al-Ahari.

Synopse

The Dokument Bilaliho Muhammada je také známý jako Deník Ben Aliho nebo Ben Ali Journal. Po důkladné analýze se text ukázal jako krátké vyjádření islámských vír a pravidel pro omývání, ranní modlitbu a výzvy k modlitbě. Dalo by se to podle Muhammeda al-Ahariho oprávněně nazvat „mateřským textem“ americké islámské literatury, protože to byl první islámský text napsaný ve Spojených státech. Když byl přeložen, bylo zjištěno, že nemá nic autobiografického charakteru. Komplexní komentář s citacemi z tradičních islámských textů a amerických islámských textů se souvisejícími tematickými oblastmi připravuje al-Ahari, národní tajemník šlechtického řádu maurských súfistů a dlouholetý badatel americké islámské historie a literatury.

Koncept a Matn (zdrojový text) s několika rozšířenými komentáři je tradičním žánrem v islámské literatuře. Komentáře mohou být jazykové, duchovní a dokonce mají funkci spojovat text s podobnými pracemi. Další výzkum Bilaliho života a jeho vlivu jak na americkou islámskou literaturu, tak na Gullah je třeba provádět dialekt angličtiny, aby se podal úplný obraz o tomto jedinečném americkém muslimském autorovi.

Chyby v předchozím výzkumu

Několik recenzentů rukopisu jej vykreslilo jako čmáranice starého muže kopírujícího z paměťových lekcí dětství. Odbornější překlady textu však ukázaly, že jde o originální kompozici, která vycházela z Risalah Abi Zajda z Al-Kajrawanu.

Některé účty, včetně Reverend Dwight York (aka Imam Isa), který tvrdil, že Bilali byl jeho pradědeček, sjednotili Bilali Muhammada (aka Ben Ali, BuAllah, Bilali Smith a Mahomet Bilali) s jednotlivci s podobnými jmény. Není to stejná osoba jako Yusuf Benenhaly,[7] jeden z bratrů Wahabů z Ocracoke Island,[8] nebo Old York, jehož syn cestoval s Lewisem a Clarkem.[Citace je zapotřebí ]

Dědictví

Společnost pro historický výzkum Bilali Muhammeda, pojmenovaná po něm, byla založena v Chicagu v roce 1987; vydával časopis s jedním číslem, Meditace od společnosti Bilali Muhammad (1988), v Charlestonu v Jižní Karolíně. Výzkumný ústav byl od té doby přejmenován na muslimský americký institut kulturního dědictví. Má novou desku a plánuje se začlenit jako společnost 503c v Chicagu.[Citace je zapotřebí ]

Reference

  1. ^ Hargrettova vzácná kniha a knihovna rukopisů
  2. ^ Francis Goulding papíry
  3. ^ Rebelská hudba Hisham D. Aidi
  4. ^ Ronald Judy
  5. ^ Joseph Progler
  6. ^ Allan D. Austin
  7. ^ Yusuf Benenhaly
  8. ^ Příjmení Wahabů nebylo arabské, ale variantní hláskování Walkup nebo Wauchope ze Skotska.

Další čtení

  • Bilali Muhammad: Muslim Juriprudist v Antebellum Georgia, přeložil Muhammad Abdullah al-Ahari, ISBN  0-415-91270-9. https://web.archive.org/web/20120222065928/https://www.createspace.com/3431038
  • Muhammed al-Ahari (2006). Pět klasických příběhů muslimských otroků. Magribine Press, Chicago.
  • Bailey, Cornelia; Bůh, Dr. Buzzard a Bolito Man, 2003.
  • Greenberg, Joseph H. „Rozluštění„ deníku Ben-Aliho ““ Journal of Negro History, sv. 25, č. 3 (červenec 1940): 372-375.
  • Ronald AT Judy, (Dis) formování amerického kánonu: Afričan – arabské otrocké vyprávění a lidová mluva ISBN  0-8166-2056-3
  • Joseph Progler, „Ben Ali a jeho deník: Setkání s africkým muslimem v Americe Antebellum ", Muslimská a arabská perspektiva, Sv. 11 (podzim 2004), s. 19–60.
  • Joseph Progler, „Čtení raně americké islámiky: Interpretive Translation of the Ben Ali Diary ", Tawhid: Journal of Islamic Thought and Culture, Sv. 16, č. 3, (podzim 2000), s. 5–43.
  • Rasheed ibn Estes Barbee, Deník muslimského otroka v Americe: Dokument Bilaliho Muhammada a Pojednání ibn Abi Zayda Al-Qayrawaaniho

externí odkazy