Bṛhaspati - Bṛhaspati
Brihaspati | |
---|---|
Učitel bohů, Jupiter | |
Člen Navagraha | |
Brihaspati | |
Devanagari | बृहस्पति |
Přidružení | Deva (Graha ) |
Příbytek | Devloka |
Planeta | Jupiter |
Mantra | Om Brihaspataye Namaha |
Den | Čtvrtek |
Barva | Žlutá |
Číslo | Tři (3) |
Mount | Slon / vůz tažený osmi bílými koňmi |
Osobní informace | |
Rodiče |
|
Choť | Shubatreyi aTara |
Děti | Bharadwaja,Kacha, Kesari (synové) |
Bṛhaspati (Sanskrt: बृहस्पति; což znamená spati of briha, duch rozlehlosti vesmíru psaný jako Brihaspati) je indické jméno a odkazuje na různé mýtické postavy v závislosti na stáří textu.[1] Ve starověké hinduistické literatuře je Brihaspati mudrcem védské éry, který radí bohům,[2][3] zatímco v některých středověkých textech slovo odkazuje na největší planetu sluneční soustavy, Jupiter.[4] Učil Bhishma povinnosti krále, které to později naučil Vidura.
Šalvěj

Bṛhaspati se objeví v Rigveda (před rokem 1 000 př. n. l.), například v zasvěcení jemu v hymnu 50 knihy 4;[5] je popisován jako mudrc zrozený z prvního velkého světla, který zahnal temnotu, je jasný a čistý a nese speciální luk, jehož struna je Rta nebo "kosmický řád" (základ dharma ).[4][6] Jeho znalosti a charakter jsou ctěny a je považován Guru (učitel) všemi Devas.[1] Ve védské literatuře a dalších starověkých textech je mudrc Brihaspati nazýván také jinými jmény, například Bramanaspati, Purohita, Angirasa (syn Angiras ) a Vyasa;[2] někdy je ztotožňován s bohem Agni (oheň).[4] Jeho manželky jsou Shubatreyi a Tara (nebo bohyně, která zosobňuje hvězdy na obloze).
Úcta k mudrci Brihaspatimu přetrvala ve středověku a byla jednou z mnoha Dharmasastras byl pojmenován po něm.[7][8][9] Zatímco rukopisy Brihaspati Smriti (Bṛhaspatismṛti) nepřežili do moderní doby, její verše byly citovány v jiných indických textech. Vědci se snažili tyto citované verše extrahovat, čímž vytvořili moderní rekonstrukci Bṛhaspatismriti.[10] Jolly a Aiyangar tímto způsobem shromáždili asi 2 400 veršů ztraceného textu Bṛhaspatismṛti.[10] Brihaspati Smriti byl pravděpodobně větší a komplexnější text než Manusmriti,[10] a dostupné důkazy naznačují, že diskuse o soudním procesu a jurisprudenci ve věci Brihaspati Smriti byla často citována.[11][12]
Brhaspati sútry
Brhaspati sútry, také nazývaný Barhaspatya sútry, je starověký sanskrtský text pojmenovaný podle védské éry mudrce Brhaspatiho, známého svými teoriemi materialismu a anti-teismu.[13][14] Jeho principy jsou základem Charvaka škola neortodoxní hinduistické filozofie.[15][16] The Brihaspati Sutras rukopis byl ztracen do historie nebo ještě nebyl nalezen.[17][15] Tento text je však citován v jiných hinduistických, buddhistických a jainských textech a tato sekundární literatura byla zdrojem pro rekonstrukci Brhaspati sútry částečně.[17][18]
Někteří vědci to navrhují Brhaspati sútry jsou pojmenována po Brhaspati ve Vedách, ale jiní učenci tuto teorii zpochybňují, protože text Védy odmítá.[19]
Planeta
Brhaspati jako planeta (Jupiter ) se objevuje v různých hinduistických astronomických textech v Sanskrt, například 5. století Aryabhatiya podle Aryabhata, 6. století Romaka od Latadevy a Panca Siddhantika Varahamihira, 7. století Khandakhadyaka Brahmagupta a 8. století Sisyadhivrddida Lalla.[20] Tyto texty představují Brhaspatiho jako jednu z planet a odhadují charakteristiky příslušného planetárního pohybu.[20] Další texty jako např Surya Siddhanta datované k dokončení někdy mezi 5. stoletím a 10. stoletím představí své kapitoly na různých planetách s božskými mytologiemi.[20]
Rukopisy těchto textů existují v mírně odlišných verzích, prezentují Brhaspatiho pohyb na obloze, ale liší se ve svých datech, což naznačuje, že text byl otevřený a revidovaný po celou dobu jejich života.[21] Texty mírně nesouhlasí ve svých datech, v měřeních Brhaspatiho revolucí, apogee, epicyklů, uzlových délek, orbitálního sklonu a dalších parametrů.[22][23] Například obojí Khandakhadyaka a Surya Siddhanta z Varaha uvádí, že Brhaspati dokončí 364 220 otáček každých 4 320 000 pozemských let, epiklu Apsis má 32 stupňů a má apogee (aphelia) 160 stupňů v roce 499 n.l .; zatímco další rukopis Surya Siddhanta akceptuje otáčky 364 220, ale upraví apogee na 171 stupňů a 16 sekund a Epicycle mírně.[24]
Hinduističtí učitelé 1. tisíciletí CE odhadli čas potřebný k hvězdným revolucím každé planety, včetně Brhaspati, ze svých astronomických studií, s mírně odlišnými výsledky:[25]
Zdroj | Odhadovaný čas na hvězdnou revoluci[25] |
Surya Siddhanta | 4 332 dní, 7 hodin, 41 minut, 44,4 sekundy |
Siddhanta Shiromani | 4 332 dní, 5 hodin, 45 minut, 43,7 sekund |
Ptolemaios | 4 332 dní, 18 hodin, 9 minut, 10,5 sekundy |
Výpočty 20. století | 4 332 dní, 14 hodin, 2 minuty, 8,6 sekundy |
Zvěrokruh
Ve středověkých mytologiích zejména ty, které jsou spojeny s Hinduistická astrologie „Brihaspati má druhý význam a odkazuje na něj Jupiter.[4][1] Stalo se kořenem slova „Brihaspativara“ nebo Čtvrtek v hinduistickém kalendáři.[4] Brihaspati jako Jupiter je součástí Navagraha v hinduistickém zvěrokruhu systém, považován za příznivý a benevolentní. Slovo „čtvrtek“ v řecko-římském a dalších indoevropských kalendářích je také věnováno planetě Jupiter (bůh nebe a hromu).[26][27][28] jejich znamení zvěrokruhu jsou téměř totožná.[29][30]
Ikonografie
Ikona Brihaspatiho dělá jeho tělo zlatým, s nohama pruhovanými modře a hlavou pokrytou svatozáří měsíce a hvězd.[2] Drží různé předměty v závislosti na regionu. v některých částech jižní Asie drží nádobu obsahující soma, někdy zkrocenou tygr.[2] Jinde jeho ikona nese lepit, a lotus a korálky.[31][úplná citace nutná ] Brihaspati byl ženatý s Tarou. Ve středověkých mytologiích byla Tara unesena Chandra. Tara porodila syna, Budha (planeta Merkur).[32]
Vyhrazený den
Čtvrtek je považován za den vyhrazený pro Brihaspati. Podle hinduistické mytologie poskytuje čtvrteční modlitba k Brihaspati astrologické výhody. [33]
Viz také
Reference
- ^ A b C James G. Lochtefeld (2002). Ilustrovaná encyklopedie hinduismu: A-M. Vydavatelská skupina Rosen. str.127. ISBN 978-0-8239-3179-8.
- ^ A b C d Charles Russell Coulter; Patricia Turner (2013). Encyklopedie starověkých božstev. Routledge. str. 108. ISBN 978-1-135-96390-3.
- ^ Walter Slaje (2008). Abhandlungen für die Kunde des Morgenlandes. Otto Harrassowitz Verlag. s. 157 s poznámkami pod čarou. ISBN 978-3-447-05645-8.
- ^ A b C d E Roshen Dalal (2010). Hinduismus: Abecední průvodce. Penguin Books India. str. 86. ISBN 978-0-14-341421-6.
- ^ Název: सूक्तं ४.५०, Wikisource (sanskrtský text Rigvedy)
- ^ Hervey De Witt Griswold (1971). Náboženství Ṛigveda. Motilal Banarsidass. str. 168–170. ISBN 978-81-208-0745-7.
- ^ Robert Lingat 1973, str. 277.
- ^ Mandagadde Rama Jois 1984, s. 22.
- ^ Benoy Kumar Sarkar (1985). Pozitivní pozadí hinduistické sociologie. Motilal Banarsidass. str.192 –194. ISBN 978-81-208-2664-9.
- ^ A b C Robert Lingat 1973, str. 104.
- ^ Patrick Olivelle 2006, str. 188.
- ^ Robert Lingat 1973, s. 14, 109–110, 180–189.
- ^ Bhattacharya 2002.
- ^ YaleUniversity (24. října 2014), Přednáška Dwighta H. Terryho: „Jak rozšířená byla ve starověké Indii skepse?“, vyvoláno 4. října 2016
- ^ A b John M. Koller (1977), Skepse v raně indickém myšlení „Filozofie Východu a Západu, 27 (2): 155–164
- ^ CV Vaidya (2001). Epická Indie, nebo Indie, jak je popsáno v Mahábháratě a Rámájaně. Asijské vzdělávací služby. str. 503. ISBN 978-81-206-1564-9.
Citát: Tyto ateistické doktríny existovaly od nejranějších dob, protože jejich stopy jsou viditelné i v Rigvédě v některých písních, z nichž profesor Max Muller poukázal na zvědavé stopy počínajícího skepticismu. (...) Jsou tedy jasné dvě věci, že principy Brihaspatya, také nazývané principy Charvaka, mají velmi staré postavení ... “
- ^ A b Radhakrishnan 1957, s. 227–249.
- ^ Bhattacharya 2011, s. 21–44, 65–74.
- ^ Jeaneane Fowler (2015). A. C. Grayling (ed.). Příručka humanismu Wiley Blackwell. John Wiley & Sons. 114, poznámka pod čarou 17. ISBN 978-1-119-97717-9.
- ^ A b C Ebenezer Burgess (1989). P Ganguly, P Sengupta (ed.). Sûrya-Siddhânta: Učebnice hindské astronomie. Motilal Banarsidass (dotisk), originál: Yale University Press, American Oriental Society. str. vii – xi. ISBN 978-81-208-0612-2.
- ^ Lionel D. Barnett (1994). Antiquities of India: An Account of the History and Culture of Ancient Hindustan. Asijské vzdělávací služby. 190–192. ISBN 978-81-206-0530-5.
- ^ Ebenezer Burgess (1989). P Ganguly, P Sengupta (ed.). Sûrya-Siddhânta: Učebnice hindské astronomie. Motilal Banarsidass (dotisk), originál: Yale University Press, American Oriental Society. str. ix – xi, xxix. ISBN 978-81-208-0612-2.
- ^ J. Fleet (1911). "Arbhatiya". Časopis Královské asijské společnosti Velké Británie a Irska: 794–799.
- ^ Ebenezer Burgess (1989). P Ganguly, P Sengupta (ed.). Sûrya-Siddhânta: Učebnice hindské astronomie. Motilal Banarsidass (dotisk), originál: Yale University Press, American Oriental Society. str. ix – x. ISBN 978-81-208-0612-2.
- ^ A b Ebenezer Burgess (1989). P Ganguly, P Sengupta (ed.). Sûrya-Siddhânta: Učebnice hindské astronomie. Motilal Banarsidass (dotisk), originál: Yale University Press, American Oriental Society. 26–27. ISBN 978-81-208-0612-2.
- ^ Yukio Ohashi 1999, str. 719–721.
- ^ Pingree 1973, s. 2–3.
- ^ Erik Gregersen (2011). Britannica Guide to the History of Mathematics. Vydavatelská skupina Rosen. str. 187. ISBN 978-1-61530-127-0.
- ^ James Lochtefeld (2002), „Jyotisha“ v The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, sv. 1: A – M, Rosen Publishing, ISBN 0-8239-2287-1, strany 326–327
- ^ Nicholas Campion (2012). Astrologie a kosmologie ve světových náboženstvích. New York University Press. str. 110–111. ISBN 978-0-8147-0842-2.
- ^ Coleman, Charles. Mytologie Hindů, str. 133
- ^ George Mason Williams (2003). Příručka hinduistické mytologie. ABC-CLIO. str.91. ISBN 978-1576071069. Citováno 17. července 2015.
- ^ „Kdo je Dev Guru Brihaspati, Guru všech hinduistických bohů?“. brihaspatidham.com. Citováno 23. března 2020.
Bibliografie
- Bhattacharya, Ramakrishna (2011). Studie o Carvaka / Lokayata (Kulturní, historické a textové studie náboženství. Hymna. ISBN 978-0857284334.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Bhattacharya, Ramakrishna (2002). „Cārvāka Fragments: A New Collection“. Journal of Indian Philosophy. 30 (6): 597–640.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Pingree, David (1973). „Mezopotámský původ raněindické matematické astronomie“. Časopis pro historii astronomie. 4 (1): 1–12. Bibcode:1973JHA ..... 4 .... 1P. doi:10.1177/002182867300400102.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Pingree, David (1981). Jyotihśāstra: Astrální a matematická literatura. Otto Harrassowitz. ISBN 978-3447021654.
- Yukio Ohashi (1999). Johannes Andersen (ed.). Highlights of Astronomy, svazek 11B. Springer Science. ISBN 978-0-7923-5556-4.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Bali, Saraswati (1978). Bṛhaspati ve Vedách a Purāṇách. Delhi: Nag Publishers.
- Parpola, Asko (3. července 2015). Kořeny hinduismu: Raní Árijci a civilizace Indu. Oxford University Press. 111–114. ISBN 978-0-19-022693-0.
- Radhakrishnan, Sarvepalli a Moore, Charles (1957). Kniha zdrojů v indické filozofii. Princeton University Press. ISBN 978-0-691-01958-1.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Klostermaier, Klaus (1. října 2014). Stručná encyklopedie hinduismu. Publikace Oneworld. str. 56. ISBN 978-1-78074-672-2.
- Mandagadde Rama Jois (1984). Právní a ústavní dějiny Indie: Starověký právní, soudní a ústavní systém. Universal Law Publishing. ISBN 978-81-7534-206-4.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Robert Lingat (1973). Klasický zákon Indie. University of California Press. ISBN 978-0-520-01898-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Patrick Olivelle (1999). Dharmasutras: Zákony starověké Indie. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-283882-7.
- Patrick Olivelle (2006). Between the Empires: Society in India 300 BCE to 400 CE. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-977507-1.CS1 maint: ref = harv (odkaz)