Aromanská otázka - Aromanian question

Část série na
Aromanians
AromanianFlag.png
Podle regionu nebo země
Hlavní osady
Jazyk a identita
Náboženství
Dějiny
Související skupiny

The Aromanská otázka (řecký: Ζρωμουνικό ζήτημα, romanized: Aromounikó zítima; rumunština: Chestiunea aromână), také někdy známý jako Vlachova otázka,[1] odkazuje na současné rozdělení etnická identita z Aromanians, přičemž ty jsou pro-řecký ostatní jsou pro-rumunština a další se označují za čistě Aromanian.

Dějiny

Řecký vliv je hluboce zakořeněn v Aromanians. Vždy byli spojeni s řeckým patriarchátem, který spojil jejich kulturní a ekonomické aktivity s Řecký kostel. Proto byli bohatí urbanizovaní Aromané aktivními propagátory Řecký jazyk na dlouhou dobu. V 17. a 18. století byl tento jazyk používán jako a lingua franca v různých částech jihovýchodní Evropa, a pro dosažení vyššího společenského postavení nebo pro získání vzdělání bylo nutné to vyslovit. Vzhledem k vlivnému postavení řečtiny nejen několik Aromanians, ale také Albánci, Bulhaři a Makedonští Slované se začali prohlašovat za etnické Řekové. Taková byla síla tohoto vlivu, že první texty v Aromanian, napsáno v Řecká abeceda, propagoval šíření Řecká kultura. Mnoho osad ve středu Řecko byly snadno Hellenized bez nutnosti politických nebo náboženských hnutí.[2]

Vývoj Aromanian identity se však začal objevovat v diaspora. Raně aromatické gramatiky a jazykové brožury ukazují povědomí o více „latinské“ nebo „románské“ identitě. V roce 1815 Aromanians of Buda a Škůdce požádal, aby jako jazyk použil svůj jazyk liturgický. Tato národní renesance měla podobné vlastnosti jako mnoho dalších renesancí, ke kterým došlo v 19. století. To bylo posíleno vznikem a nezávislostí Rumunsko, které začaly ovlivňovat země stále patřící k Osmanská říše s propaganda a zahájit vzdělávací politiku s Aromanians of Makedonie, Thesálie a Epirus. První rumunská škola byla založena v roce Trnovo (nyní v Severní Makedonie ) v roce 1864 a na počátku 20. století bylo v Makedonii a Epiru asi 100 rumunských kostelů a 106 rumunských škol. Mnoho Aromanians nakonec se připojil k rumunskému hnutí, který skončil uznáním Ullah proso („Vlach proso „, poloautonomní„ komunita “vyhrazená Aromanům) dne 22. května 1905.[2]

Různé vznikající identity Aromanians a vzhled jejich národní otázky byly způsobeny silou různých balkánských národních hnutí, zejména těch řeckých a rumunských, a pokračujícím zásahem vnějších mocností v regionu. V průběhu vypukl řecko-rumunský konflikt Makedonský boj které vedly k bitvám a bojům mezi výrazně orientovanými Aromany a rozpadem Řecko-rumunské diplomatické vztahy v roce 1906. Během této doby existovaly také pro-bulharské a pro-italské Aromanians, ale v menším počtu. Krátce předtím rumunský vliv na Aromany oslabil druhá světová válka.[2] Během evropského komunistický Aromanská otázka ztratila na důležitosti, ale po jejím pádu a menšinové politice EU Evropská unie, otázka byla „znovu otevřena“.[1]

Aromanská identita dokázala v moderních oblastech převládat slovanský státy (Bulharsko, Severní Makedonie a Srbsko ), stejně jako v Albánie nedávno a v Aromanech pocházející z těch, kteří migrovali do Rumunska od roku 1940, protože ti, kteří migrovali dříve, jsou většinou asimilovaný. V Řecku existují také oblasti, kde si Aromané udržovali svou kulturu, zejména v regionech Grevena, Veria a blízko Athény. Tito moderní pro-Řekové Aromanians se často ztotožňují s řeckou kulturou a projevují odmítnutí té rumunské, zatímco moderní pro-rumunští Aromanians se považují za součást rumunského etnika s jiným dialektem stejného jazyka, odloučit se od řecké kultury.[2]

Viz také

Reference

  1. ^ A b Ružica, Miroslav (2006). „Probuzení balkánských Vlachů / Aromanů, národní politika, asimilace“. Sborník globalizace, nacionalismu a etnických konfliktů na Balkáně a jejich regionálních souvislostech. Bělehrad: 28–30. S2CID  52448884.
  2. ^ A b C d Kahl, Thede (2003). „Aromané v Řecku: Menšinoví nebo Vlach mluvící Řekové?“ (PDF). Jahrbücher für Geschichte und Kultur Südosteuropas. 5: 205–219.