Starověká římská filozofie - Ancient Roman philosophy

Starověká římská filozofie byl silně ovlivněn staří Řekové a školy Helénistická filozofie; jedinečný vývoj ve filozofických myšlenkových směrech však nastal také během římského období. Zájem o filozofii byl poprvé vzrušen v Římě v roce 155 př. N. L. aténským velvyslanectvím složeným z Akademický skeptik Carneades, Stoický Diogenes of Babylon a Peripatetic Critolaus.[1]

Během této doby Athény odmítl jako intelektuální centrum myšlení, zatímco nové stránky jako Alexandrie a Řím uspořádal řadu filozofických diskusí.[2]

Obě přední školy práva římského období, Sabinian a Proculean Školy čerpaly své etické názory z čtení o stoikech a epikurejcích,[3] umožnění toho, aby se konkurence mezi myšlenkami projevila v nové oblasti římské jurisprudence. To bylo během tohoto období, že společná tradice západní filozofické literatury se zrodila v komentování děl Aristotela.[2]

Vlastnosti

Římská filozofie zahrnuje nejen filozofii napsanou v latinský, ale také filozofie napsaná v řečtině římskými občany. Mezi významné autory raného latinského jazyka patří Lucretius, Cicero, a Seneca mladší. Řečtina však byla populárnějším jazykem pro psaní o filozofii, a to natolik, že římský císař Marcus Aurelius se rozhodl napsat svůj Meditace v řečtině. Později, s rozšířením křesťanství uvnitř římské říše, přišel Křesťanská filozofie z Svatý Augustin z Hrocha. Jeden z posledních filozofických autorů starověku byl Boethius, jehož spisy jsou hlavním zdrojem informací o řecké filozofii během prvních století středověku.[1]

Zatímco filozofové jsou obvykle rozděleni do kategorií podle školy, někteří filozofové římského období zastávali eklektické víry a učili se z více než jedné školy. Sabinské a prokulské právnické školy, dvě největší školy právního myšlení v římské době, odvozovaly své chápání etiky těžce od Stoicismus a Požitkářství respektive opět poskytuje proud pro filozofické myšlení ovlivňující život v římské době.

Dějiny

Zatímco filozofové byli často obdivováni právníky a aristokraty, u císařů to bylo spřízněné Hadrián vyčnívá z filozofie, což je rys, který byl pravděpodobně zesílen jeho philhellenism. Hadrian byl zaznamenán k účasti na přednáškách Epictetus a Favorinus na svých turné po Řecku a investoval značné prostředky do pokusu o oživení Athén jako kulturního centra ve starověkém světě pomocí metod centrálního plánování z jeho strany.[4] Hadrian si velmi vážil filozofie, což bylo pro římské císaře neobvyklé, pro něž byli často lhostejní, ne-li opoziční vůči praxi. Tyto city ve prospěch filozofie sdílely také císaři Nero, Julian apostata, a Marcus Aurelius - poslední dva z nich jsou nyní považováni za filozofy.

Během autokratické vlády Flaviánská dynastie, skupina filozofů hlasitě a politicky protestovala proti císařským činům, zejména pod Domicián a Vespasianus. To vedlo k tomu, že Vespasianus vyhnal z Říma všechny filozofy, kromě Gaius Musonius Rufus; ačkoli i on byl později vykázán.[5] Tato událost se později stala známou jako Stoická opozice, protože většina protestujících filozofů byli stoici. Později v římském období si stoici tuto opozici velmi vážili; termín „stoická opozice“ však vznikl až v 19. století, kde se poprvé objevuje ve spisech Gaston Boissier.[6]

Školy myšlení

Akademický skeptik

křesťan

Cynismus - Cynická filozofie přežila do císařského období a stala se dokonce „módní“, ačkoli její stoupenci byli kritizováni za to, že nebyli plně oddáni.[7]

požitkářský

římský požitkářský filozof, Lucretius

Platonický

Novoplatonik

Římský císař a Novoplatonický filozof, Juliane

Neopythagorean

Peripatetic

Pyrrhonista

Sextii

Stoický        

Římský císař a Stoický filozof, Marcus Aurelius

Poznámky

Prostředky knihovny o
Římská filozofie
  1. ^ A b "Římská filozofie | Internetová encyklopedie filozofie".
  2. ^ A b Annas, Julia. (2000). Hlasy starověké filozofie: Úvodní čtenář. Oxford University Press. ISBN  978-0-19-512694-5. OCLC  870243656.
  3. ^ Lorenzen, Ernest G. (1925). „Specifikace v občanském zákoně“. Yale Law Journal. 35 (1): 29–47. doi:10.2307/789534. ISSN  0044-0094. JSTOR  789534.
  4. ^ Lane Fox, Robin, 1946- (2006). Klasický svět: epická historie od Homera po Hadriána. New York: Základní knihy. ISBN  0-465-02496-3. OCLC  70149306.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  5. ^ Flaviánský Řím: kultura, obraz, text. Boyle, A. J. (Anthony James), Dominik, William J. Leiden. 2003. ISBN  90-04-11188-3. OCLC  51061501.CS1 maint: ostatní (odkaz)
  6. ^ J. P. Sullivan (říjen 1986). „Literatura a politika ve věku Nera. Ithaca: Cornell University Press. 1985“. The American Historical Review. doi:10.1086 / ahr / 91.4.893. ISSN  1937-5239.
  7. ^ Adamson, Peter (2015). Filozofie v helénistické a římské světy. Oxford University Press. p. 16. ISBN  978-0-19-872802-3.