Aliterační obrození - Alliterative Revival

The Aliterační obrození je termín přijatý akademickými pracovníky, který odkazuje na oživení poezie pomocí aliterační verš formulář v Střední angličtina mezi c. 1350 a 1500. Aliterační verš byl tradiční veršovou formou Stará anglická poezie; poslední známá aliterační báseň před obrozením byla Layamon je Brut, který pochází z doby kolem roku 1190.

Vědecký názor byl rozdělen na to, zda Aliterační obrození představovalo vědomé oživení staré umělecké tradice, nebo pouze znamenalo, že navzdory tradici, která v nějaké formě pokračuje v letech 1200 až 1350, žádné básně nepřežily v písemné podobě. Mezi hlavní díla obrození patří William Langland je Piers Oráč, Aliterační Morte Arthure a díla Gawain básník: Perla, Sir Gawain a Zelený rytíř, Čistota, a Trpělivost.

Historie akademického uznání obrození

Teprve v pozdějším 19. století začali redaktoři uvažovat o problémech způsobených chronologií přežívajících středověkých aliteračních veršů. I když sám nenabídl žádný komentář, dílo Walter William Skeat poprvé studentům bylo zřejmé, že v průběhu 13. a 14. století, kdy nebyl napsán žádný verš pomocí aliterační hůlky, byla mezera.[1] V roce 1889 filolog deset Brink hovořil o „oživení aliterační poezie“ na konci 14. století a tento termín byl v rutinním používání počátkem 20. století.[1]

Koncept byl dále rozvíjen vědci jako např Izrael Gollancz James R. Hulbert a J. P. Oakden; jejich práce zakotvila regionálně založenou nativistickou formulaci aliterační poezie, která tvrdila, že vyjadřuje sebevědomě „anglické“ a archaické způsoby, zotavené z předchozích století, v protikladu k francouzsky ovlivněné dvorské poezii jižní a východní Anglie.[2]

Zatímco argumenty Gollancze a akademiků počátku 20. století silně předpokládali kontinuitu mezi staroanglickými veršovými formami a formami obrození, akademici šedesátých a sedmdesátých let začali stále více zdůrazňovat diskontinuity forem, což naznačuje, že aliterační verš 14. století byl čistě nový vynález.[3] Spisovatelé jako Elizabeth Salter, David Lawton a Thorlac Turville-Petre zejména odmítli vyslovit hypotézu o existenci poezie, která v písemném záznamu nepřežila, a místo toho raději hledali možnou inspiraci pro poezii obrození v rámci rytmických prózových tradic 13. a 14. století .[3]

Verš

Aliterační „dlouhá čára“

Pravidla, podle kterých byl aliterační verš složen ve střední angličtině, jsou nejasná a byla předmětem mnoha debat. V té době nebyla zapsána žádná metrická pravidla a jejich podrobnosti rychle zapomněly, jakmile forma vymřela: Robert Crowley, v jeho 1550 tisku Piers Oráč, jednoduše uvedl, že každý řádek měl „nejméně tři slova [...] která začínají nějakým jedním písmenem“, což čtenářům ujišťuje, že „tato věc si všimla, že mitra bude velmi čitelná“.[4]

Verš aliterativního obrození se obecně drží stejného vzorce jako ve staré anglické poezii; čtyřstresová čára s rytmickou pauzou (nebo césura ) uprostřed, ve kterém jsou tři napětí aliterovat, tj. aa / sekera. Existují však velmi významné rozdíly. Mezi rysy odlišující středoanglický aliterační styl od jeho předchůdce je, že řádky jsou delší a volnější v rytmu a mediální pauza je méně striktně dodržována nebo často zcela chybí; Zdá se, že byly povoleny stovky rytmických variací.[5] Zatímco staroanglická poezie obecně používala jasný syntaktický zlom uprostřed řádku, ve střední angličtině je řádek obecně úplnou syntaktickou jednotkou: někteří básníci skládali věty přesahující několik řádků.[6] Příklad tohoto stylu ukazuje několik řádků od Wynnere a Wastoure:

Whylome byli lordes dovnitř lpotom loved in thaire hertis
Sem makers of mto říká matirs couthe fynde,
A teď je ne Frenchipe dovnitř Fere bot Fayntnesse of hert,
Žano wordes v tom wroghte nikdy nebyli,
Ne redde v č ropomenutí, že vůbec renke herde.(19-23)

Na téma toho, jak by se měly číst řádky obsahující více než dvě aliterační slabiky před mediální pauzou, které jsou běžné ve verších obrození, se hodně diskutovalo.[7] Zatímco někteří vědci popsali tyto další slabiky jako „malou hlavní slabiku“ nebo jako „sekundární stres“, byly také interpretovány tak, že nezměnily vzor čtyř stresů, přestože stále přispívají k účinku linie.[8] Některé z nejnovějších analýz naznačují, že tradiční čtyřstresový model staroanglického a středoanglického aliteračního verše je „nepochopením“[9] a že zaměření na další zjevná pravidla objasňuje vývoj formy, u Layamona Brut vznikající jako klíčový text při vývoji aliteračního verše.[9]

Stanzaic básně

Druhý typ poezie kombinující rýmované sloky, obvykle třináct nebo příležitostně čtrnáct řádků, se základní čtyřstresovou linií, která se objevila také během obrození: zdá se, že to byl nový vývoj 14. století.[10] Zde může aliterace často následovat vzorec aa / aa, sekera / aa, nebo dokonce aa / bb, ačkoli řádky se čtyřmi aliterujícími slovy jsou mnohem častější než ve verších používajících nerýmovanou dlouhou linii.

Zrcadlení nejistoty ohledně vývoje aliterativního verše obecně stále není jisté, zda se tato tradice vyvinula z nerýmované aliterační šablony nebo z rýmovaných veršových forem, na které byla navrstvena tradiční aliterační hůl. Zatímco básně ve třináctiřádkové sloce byly obecně považovány za součást aliterační tradice, také se o nich tvrdilo, že jsou příbuznou, ale zřetelnou odnoží, zahrnující prvky rytmu a metru, které jsou v přímém rozporu s konvencemi nerýmované aliterativní verš.[10]

Přežívající stanzaické aliterační básně jsou obecně severní anglické provenience; některé, jako např Somer Soneday nebo Tři mrtví králové, jsou velmi složité formy.

Vývoj obrození

Dialekty zobrazené v dochovaných básních často směřují k severní a západní provenienci. Tradiční interpretace obrození tvrdí, že takový verš se nejprve začal produkovat v jihozápadní Midlands, snad na začátku 14. století, a šířil se postupně na sever a na východ, nakonec se omezil na daleký sever a do Skotska blízko z 15. století. Tento názor naznačuje, že obrození bylo převážně soběstačné hnutí, jehož „kontakty s metropolitou, Řidič tradice byla mírná “.[11] Slova faráře v prologu k Chaucerově Farářův příběh „že jako„ jirenský muž “nemůže recitovat aliterační verš -„ I kan nat geeste 'rum, ram, ruf' by lettre “- byly často brány jako podpůrný důkaz toho, že aliterační verš byl spojován pouze se severem země.[12]

V posledních letech začali středověcí lidé zpochybňovat myšlenku, že aliterační verš a jeho „oživení“ byl výhradně regionálním fenoménem, ​​omezeným na sever a západ Anglie. Ačkoli, jak poznamenává akademik Ralph Hanna, záznamy rané aliterační poezie se v drtivé většině vyskytují kolem literárních komunit Worcester, na západě a York Na severu se aliterační poezie alespoň následně vyvinula „jako jedna konkurenční forma národní, nikoli regionální literatury“.[13] Tento pohled interpretuje aliterační verš jako součást běžné literární kultury té doby: ačkoli to bylo nejvíce oceněno na venkovském severozápadě, zdá se, že několik básní má rozhodně východní (a v případě Kováři, možná městský) původ. Zdánlivý rozkvět aliteračního stylu v období mohl být způsoben sociálními změnami, ke kterým došlo v důsledku Černá smrt, které by vrhly lidové literární styly na větší důležitost, nebo mohou být jednoduše výsledkem skutečnosti, že v patnáctém století došlo k obecnému nárůstu množství skládané a kopírované literatury v anglickém jazyce.[14]

Nakonec změna literární módy spolu s jejími možná staromódními a provinčními asociacemi vedla k upuštění od aliterační formy. Jeho používání přetrvávalo Skotsko dlouho poté, co se stala kuriozitou v anglické literární kultuře zcela ovládané chauceriánskou tradicí: od roku 1450 do následujícího století složil každý hlavní skotský dvorní básník alespoň jednu aliterační báseň.[15] Je pravděpodobné, že tah soudu James VI a já z Edinburgh na Londýn v roce 1603 konečně prolomil kontinuální tradici aliteračního metru: jeho kompoziční pravidla byla brzy zapomenuta, po čemž se stal „tak nepřístupným jako mrtvý jazyk ".[4]

Publikum a autoři

Gawain v pokušení manželky sira Bertilaka: ilustrace z rukopisu Gawain a Zelený rytíř. Několik autorů Aliterativní obrození se rozhodlo přepracovat Arthurian příběhy

Kulturní prostředí aliterativních básníků je často popisováno jako jedno provinčtější a zaostalejší než chauceriánská, dvorská poezie té doby, přičemž básně ocení publikum čerpané z přistála šlechta hrabství spíše než městské sofistikované nádvoří. The Arthurian předměty mnoha obrozeneckých básní byly někdy brány jako důkaz provinčního nebo antikvariátního charakteru hnutí nebo dokonce nacionalismu. Většina autorů používá jazyk blíže k lidový, používají archaické nebo dialektové výrazy a strukturují svou práci tak, jako by ji měli nahlas číst smíšené skupině posluchačů.[16] Novější interpretace naznačuje, že tyto vlastnosti jsou způsobeny stavem aliterační poezie jako populárního režimu bližšího lidové mluvě nebo její tendencí zachovávat starší jazykové formy prostřednictvím poetického vzorce a konvence,[17] spíše než výsledkem vědomého antikvariátu nebo kulturního šovinismus.

Několik akademiků, počínaje Jamesem Hulbertem, navrhlo, aby básníci obrození mohli mít ušlechtilejší publikum a byli součástí vědomé regionální identity podporované mocnými severními a západními magnáty - Mortimerem Hraběte z března Bohun Hrabě z Herefordu a Beauchamp Earls of Warwick - jako politická protiváha soudu.[18] Nicméně, jak Richard II Anglie a Jan z Gauntu oba měli značnou podporu a spojení na severozápadě, je stejně možné tvrdit, že aliterační básníci tohoto období mohli snadno mít dvorní spojení.

Ve srovnání s některými autory slabičných rýmovaných veršů z tohoto období, jako např Geoffrey Chaucer, John Gower, a John Lydgate o autorech aliterační poezie není známo téměř nic. Největší z nich, Gawain básník, autor Perla a Sir Gawain a Zelený rytíř a to z Aliterační Morte Arthure jsou oba zcela anonymní, ačkoli první byl předběžně identifikován jako John Massey, člen a Cheshire statkářská rodina. Dokonce William Langland, autor nesmírně vlivného Piers Oráč, byl identifikován převážně dohadem. Nejdelší báseň obrození (přes 14 000 řádků), Zničení Tróje, je připsán Johnovi úředníkovi z Lancashire, ale málo jiného se o něm ví. Pozoruhodnou výjimkou z tohoto nedostatku informací je skotský dvorní básník William Dunbar; Dunbar obecně psal v slabičných metrech, ale na samém konci období zobrazuje mistrovské použití aliterační linie v jedné básni.

Jeden muž, o kterém bylo známo, že v době, kdy se stále skládal, ocenil aliterační verš, byl Robert Thornton, vlastník půdy z 15. století z Severní Yorkshire. Thorntonova snaha o kopírování těchto básní pro sebe a svou rodinu vyústila v uchování několika cenných děl.

Chronologie

První aliterační báseň po Brut pro které lze stanovit datum je Wynnere a Wastoure, který je z interních důkazů obvykle datován kolem roku 1352, ačkoli Fragmenty Alexander A a B. bylo navrženo být již v roce 1340. Poslední, Skotský Ffielde, byl složen v c. 1515. Mezi těmito daty přežila řada příkladů veršů, z nichž některé jsou uvedeny níže:

Některé prvky aliterační techniky přežily ve Skotsku až do konce 16. století a objevily se v Letící Betwixt Montgomerie a Polwart datováno kolem roku 1580.[19]

Reference

  1. ^ A b Cornelius (2017), Rekonstrukce aliteračního verše: Hon na středověký metr, CUP, str.72
  2. ^ Cornelius (2017), s. 73
  3. ^ A b Cornelius (2017), s. 74
  4. ^ A b Cornelius, 2017, s. 55
  5. ^ Viz Duggan, H. N. „The Shape of the B-Verse in Middle English Alliterative Poetry“, Zrcátko, 61 (1986), 564
  6. ^ Turville-Petre, T. Aliterativní obrození, Boydell & Brewer, 1977, s. 53
  7. ^ Turville-Petre, T, 1977, s. 54
  8. ^ Turville-Petre, 1977, s. 55
  9. ^ A b Cornelius, 2017, s. 4-5
  10. ^ A b Weiskott, Anglický aliterační verš, 2016, CUP, s. 103-4
  11. ^ Turville-Petre, T. Aliterativní obrození Boydell & Brewer, 1977, str. 34-35
  12. ^ Doupě, Gawainský básník, 2001, OUP, s. 21
  13. ^ Hanna, R. 'Aliterační poezie', ve Wallace (ed.) Cambridge historie středověké anglické literatury, Cambridge: CUP, 2002, s. 509
  14. ^ Cornelius, 2017, s. 7
  15. ^ Hanna, s. 497
  16. ^ Hanna, str. 502
  17. ^ Cornelius, 2017, s. 6
  18. ^ Wurster, J. 'The Audience' in Göller (ed.) Aliterační Morte ArthureBoydell & Brewer, 1981, s. 45
  19. ^ Turville-Petre, str.118