John Audelay - John Audelay

John Audelay (nebo Awdelay; zemřel c. 1426) byl anglický kněz a básník z Opatství Haughmond, v Shropshire; jeden z mála anglických básníků tohoto období, jehož jméno je nám známé. Některé z prvních vánoční koledy zaznamenané v angličtině se objevují mezi jeho díly.[1]

Životopis

To málo, co je nám známo o Audelayově životě, pochází hlavně z Oxfordu, Bodleian knihovna MS Douce 302. Rukopis obsahuje text všech šedesáti dvou jeho dochovaných básní. Nářečí Střední angličtina používaný v MS Douce 302 je místně Staffordshire, a bylo navrženo, že Audelay proto mohl pocházet z vesnice Staffordshire v Audley.[2] Nejstarší životopisný záznam o Audelayovi ho však umístil do Londýna v roce 1417, kdy byl součástí domácnosti Richarda, 7. barona Strange z Klepat.[Citace je zapotřebí ]

Strange byl nucen vykonat veřejné pokání za své zapojení do rvačky v St Dunstan-in-the-East kostel na velikonoční neděle ve kterém byl zabit farník a na jeho pokání byl doprovázen jeho kaplanem Audelayem. Audelay se nejen účastnil pokání, ale byl přítomen i při samotném incidentu.[3] Bylo navrženo, že kajícný charakter Audelayovy poezie mohl být ovlivněn jeho touhou odčinit jeho zapojení do Strangeovy veřejné hanby: jako rodinný kaplan by cítil zvláštní odpovědnost.[2]

Zřícenina opatství Haughmond.

Podle data uvedeného v MS. Douce 302, od roku 1426 Audelay byl v účinném důchodu jako pěvecký kněz v opatství Haughmond. V řádcích několikrát opakovaných v celém rukopisu Audelay uvádí, že byl v té době velmi starý, nemocný, Hluchý, a slepý. Rukopis je zakončen následujícími řádky poněkud drsného verše, který pravděpodobně složil písař po Audelayově smrti:

Žádnou knihu, kterou si vzal,
Ne kutt není žádný leef, říkáš proč;
Neboť hyt je svatokrádež, sirus, říkáš,
Opravdu proklel v dede;
Pokud budeme mít copi,
Askus leeve a she shul mají,
Speciálně se modlit za hymnu,
Ten blázen přiměl vaše duše zachránit,
Jon Blynde Awdelay
Nejprve to byl lord Strange,
Tady chauntré tady na tomto místě
Díky čemuž je jejich bok bohem Goddusem,
Deef, syk, blynd, jak ležel,
Cujus anime propicietur Deus[4]

(Překlad: Žádný nesmí tuto knihu odnést / Nebo vyříznout jakoukoli stránku, řeknu vám proč; / Neboť je to svatokrádež, pane, říkám vám / Bude proklet v listině; / Pokud byste měli kopii / Požádej o dovolenou a budeš mít, / Modlit se zvláště za něj / To způsobilo, že [kniha] zachránila tvé duše / John slepý Audelay; / Byl prvním knězem [kaplanem] lordu Strangeovi / toho kaple / Tím se tato kniha stala milostí Boží / Když ležel hluchý, nemocný a slepý / Na jehož duši se Bůh slitoval)

Je proto možné, že rukopis představuje buď sbírku Audelayových básní shromážděných na jeho příkaz na konci jeho života, nebo že byl diktován jím.[5]

Funguje

Hodně z Audelayovy práce obsažené v MS. Douce 302 se skládá z oddanosti koledy (jeden z nich, Je tam květina, oba nastavili na hudbu John Rutter a Stanley Vann ): Audelay je uznáván jako významná postava v historii anglické koledy.[6] Příležitostně se věnuje sekulárnějším tématům, například v chvályhodné temperamentní básni Jindřich VI a v části s názvem Cantalena de puericia, píše o nevině dětství a přeje si, aby byl znovu dítětem:

A Bůh mě obdařil mou modlitbou,
Ayene dítě jsem byl.
Přední hrdost na to, že nenávidí všechny;
Worchip ne reuerens kepis on non;
Ne on je wroþ bez mon;
V charete je všechny jeho chere. (1–6)[7]

Hodně z Audelayovy poezie se zabývá tématem pokání; zdá se, že měl zvláštní zálibu Svatý Winifred, svatý zakotvený v Opatství Shrewsbury, kterému byla připsána jak moc vysvobodit zločince z jejich pout (možná významná s ohledem na Audelayovy možné pocity viny za Lestrangeův přestupek), tak moc vyléčit slepotu.[8] Audelay se také zjevně velmi zajímal o vystavení kněží obviněním z kacířství, zejména z Lollardy v návaznosti na Arcibiskup Thomas Arundel Ústavy: řídí bez názvu satirický dialog (obvykle známý jako Marcol a Salamon) proti určitým aspektům církevní hierarchie, zahrnující odkazy na velkou satirickou báseň Piers Oráč.[9]

Dvě nejpozoruhodnější a nejuznávanější básně v rukopisu jsou obě dlouhá cvičení v pozdní podobě aliterační verš se superponovaným rýmovým schématem: Pater Noster a Tři mrtví králové. Někteří moderní komentátoři se domnívají, že tyto básně nemohou být podle Audelaye, protože ukazují velmi vysokou úroveň technických dovedností, která není bezprostředně patrná v jiných básních v rukopise, ale jiní tvrdili, že to byla pravděpodobně Audelayova vlastní práce.[10]

Další čtení

  • Až donedávna bylo jediným úplným vydáním Audelayových básní Básně Johna Audelaye, vyd. autor: E.K. Whiting (Early English Text Society, Original Series, No. 184) Oxford: Oxford University Press, 1931.
  • Nedávné vydání vytvořila Susanna Fein pro Konsorcium pro výuku středověku: POEMS AND CAROLS (Oxford, Bodleian Library MS Douce 302), autor John the Blind Audelay, autor Susanna Greer Fein. Kalamazoo, MI: TEAMS / Western Michigan, 2009.
  • V souvislosti s tímto novým vydáním upravil Fein sbírku esejů vědců v oboru o hlavních otázkách v Audelay Scholarship: My Wyl and My Wrytyng: Eseje o John The Blind Audelay, ed. Susanna Greer Fein, Kalamazoo: Medieval Institute Publications, Western Michigan University, 2009.

Reference

  1. ^ Miles, Clement, Vánoční zvyky a tradicePublikace Courier Dover (1976); ISBN  0-486-23354-5, str. 47–48
  2. ^ A b Fein, S. Dobré konce v rukopisu Audelay, Ročenka anglistiky 33 (2003), 97–119.
  3. ^ Bennett, Michael, John Audelay: Některé nové důkazy o jeho životě a díle, Chaucer Review, 16 (1981–1982), 344 - 355.
  4. ^ Halliwell, J. O. Básně Johna Audelaye: Vzor shropshirského dialektu v patnáctém století„The Percy Society, 1844, s. X – xi
  5. ^ Stanley, E. The Verse Forms of Jon the Blynde Awdelay in Cooper & Mapstone (eds.) Dlouhé patnácté století, Oxford: OUP, 1997, s. 105
  6. ^ Stanley, s. 108
  7. ^ První dva řádky jsou koledy zátěž; to jsou řádky opakované jako refrén.
  8. ^ Jones, W. Swete May, Soulis Leche: The Winifred Carol of John Audelay , Eseje ve středověkých studiích, v.14, 65 - 72
  9. ^ Bose, M. 'Religious Authority and Dissent', in Brown, P (ed.) Companion to Medieval English Literature and Culture, c. 1350 – c. 1500, Blackwell, 2007, s. 50–51
  10. ^ Stanley, s. 114