Ahmet Ağaoğlu - Ahmet Ağaoğlu - Wikipedia

Ahmet Ağaoğlu
Ahmet Agaoglu.jpg
narozenýProsince 1869 (1869-12)
Šušo, Guvernorát Elisabethpol, Ruská říše
Zemřel19. května 1939(1939-05-19) (ve věku 69–70 let)
Istanbul, krocan
OdpočívadloHřbitov Feriköy, Istanbul, Krocan
obsazeníNovinář a politik
NárodnostÁzerbájdžánština
Děti5

Ahmet Ağaoğlu, (Narozen v prosinci 1869), známý také jako Ahmet Bey Ağayev (Ázerbájdžánština: Əhməd bəy Ağayev; Prosinec 1869-19 května 1939), byl prominentní Ázerbájdžánština a naturalizovaný turečtina politik, publicista a novinář. Byl jedním ze zakladatelů Pan-turkismus.[1]

Život

Časný život

Ağaoğlu se narodil v prosinci 1869 a Šíitský muslim rodina ve městě Šušo v Guvernorát Elisabethpol, Ruská říše,.[2][3] Jeho otec, Mirza Hassan, byl majitelem bavlníkové farmy kmene Qurteli a jeho matka Taze Khanum patřila semenomadickému kmeni Sariji Ali.[4] n V roce 1888 dorazil dovnitř Paříž, kde studoval až do roku 1894 a dostal se pod vliv francouzských orientalistů jako Ernest Renan a James Darmesteter o persianocentricismu. Ağaoğlu byl zapsán do École pratique des hautes études a studoval historii, jazyk a náboženství starověkého Íránu pod dohledem Jamese Darmestetera. Spolupracoval s Darmesteterem na francouzském překladu Dopis Tansara a přednesl příspěvek „Les Croyances Mazdéennes dans la religion Chiîte„na devátém mezinárodním kongresu orientalistů (Londýn, 5. – 12. září 1892).[5] Měl příležitost pracovat s některými z nejznámějších francouzských periodik, např. napsal sérii esejí s názvem „Perská společnost“ (La Société persane), v La Nouvelle Revue mezi 1891–1893. Ağaoğlu, který se v esejích představil jako Peršan, hájil íránskou historickou přítomnost a význam v islámském světě a vinil turecké národy z úpadku islámské civilizace.[6] V roce 1896 se vrátil do Šuša, kde působil jako učitel francouzského jazyka na místní škole, kde působil jeden rok. Po svém odchodu do Baku příštího roku také učil francouzštinu a psal knihy o různých předmětech a také pro různé časopisy.[7] Začal také objímat svou tureckou identitu. Mluvil plynně mnoha jazyky (Ázerbájdžánština, Peršan, ruština, francouzština a osmanská turečtina).

Nacionalistický politik

V roce 1905 hrála Ağaoğlu důležitou roli v prevenci etnických střetů mezi nimi Arméni a Ázerbájdžán. Byl také zvolen jako Duma zástupce pro Muslimové Trancaucasia. Spolu s Nasib-bey Yusifbeyli se Ağaoğlu stal zakladatelem „Difai“ (Ochránce) národní výbor v Ganja, která se v roce 1917 spojila s turkickou stranou federalistů a Musavat do jedné strany. Na útěku před policejním pronásledováním a možným uvězněním se Ağaoğlu koncem roku 1908 přestěhovala Konstantinopol Během Young Turk Revolution.[8] Vstoupil do íránského nacionalistického sdružení (Anjoman-e Sa’ādat) v Istanbulu a spolupracoval s jeho tiskovým orgánem, Soruši, v roce 1909. Ağaoğlu napsal své eseje v tomto perském periodiku z hlediska íránského vlastenectví a stěží kritizoval proruského šáha Persie, Mohammad Ali Shah Qajar a ruská vojenská intervence v Íránu. Stal se osmanským občanem v roce 1910 a byl jmenován školním inspektorem a poté instruktorem v Istanbulská univerzita (Darülfünun).[9] V roce 1912 nastoupil do ústředního výboru Výbor pro unii a pokrok a byl zvolen do Osmanský parlament jako poslanec za Karahisar.[10]
Ve stejných letech spolu s dalšími emigranty z Ruská říše, jako pan-turkističtí spisovatelé Yusuf Akçura a Ali bey Huseynzade, Ağaoğlu se stala klíčovou postavou tureckého hnutí vedeného Akçurovým deníkem Türk Yurdu („Turecká vlast“)[11] a stal se prezidentem Türk Ocağı („Turecké ohniště“).

Po založení Ázerbájdžánská demokratická republika (ARD) v květnu 1918 se Ağaoğlu vrátil do Ázerbájdžánu. Stal se ázerbájdžánským občanem, byl zvolen do parlamentu (Milli Mejlis) a byl vybrán, aby zastupoval ADR na Pařížská mírová konference v roce 1919. Během své cesty na konferenci byl však na Maltě uvězněn Brity. Na svobodu byl propuštěn až v roce 1921.[12][13]

Pozdější život

Po osvobození se přestěhoval do Ankara a pokračoval tam ve své novinářské a politické činnosti jako šéfredaktor oficiálních novin Hâkimiyet-i Milliye ("Národní suverenita") a jako blízký poradce Atatürk. Ve své práci byl natolik úspěšný, že dne 29. října 1921 byl Atatürkem jmenován generálním ředitelem tisku a informací. Od prosince se vrátil do Ankary a začal se věnovat práci, která zahrnovala správu Anadolu Ajansı.[14] Ve svém projevu na podporu westernizace a sekularizace turecké společnosti napsal v roce 1928:

Pokud je Západ v materiálu nadřazený, pak je to díky jeho celistvosti - jeho ctnostem a jeho neřestem. Východní systém je na všech úrovních prostoupen náboženstvím, což přineslo úpadek, zatímco sekularizace Západu přinesla převahu. Chceme-li přežít, musíme sekularizovat náš pohled na náboženství, morálku, sociální vztahy a právo. To je možné pouze otevřeným a bezpodmínečným přijetím mysli a chování civilizace, které jsme povinni napodobovat.[15]

V roce 1923 byl zvolen poslancem a později byl členem Ústavního výboru.[16] V roce 1930 založil Svobodnou republikánskou stranu, ale jak se stala úspěšnou, byla ve stejném roce zrušena a ukončila tak jeho politickou kariéru.[17] V roce 1933 vydal noviny Podobný. Kvůli kritickým názorům na vládu Inönüs zveřejněným v Podobný, to bylo uzavřeno na podzim 1933.[18]

Ağaoğlu zemřel v Istanbulu v roce 1939.[19] Byl položen k odpočinku u Hřbitov Feriköy v Istanbulu. Byl ženatý s Sitare Hanim a měl pět dětí.[7]

Pohledy

Ağaoğlu považoval kulturní a vzdělávací pokrok za hlavní součást národního osvobození a na emancipaci žen pohlížel jako na součást boje. Ağaoğlu byl prvním členem ázerbájdžánské národní inteligence, který zvýšil hlas za rovnost práv žen.

Ve své knize Žena v islámském světě, publikovaný v roce 1901, tvrdil, že „bez osvobozených žen nemůže dojít k žádnému národnímu pokroku“.

Publikace

„Medeniyet (Tři civilizace)

Islamlıkta Kadın (Žena v islámském světě)[20]

İran ve İnkılabı (Íránská revoluce)[19]

1550 ile 1900 arasında Írán (Írán mezi 1550 a 1900)

Literatura

  • Audrey L. Altstadt: Ázerbájdžánští Turci. Moc a identita podle ruského pravidla, Stanford 1992.
  • François Georgeon: „Les débuts d'un intellectuel azerbaidjanais: Ahmed Ağaoğlu en France (1888-1894)“, v Passé turco-tatar, sésététique: etudes offertes à Alexandre Bennigsen, Paříž 1986.
  • Charles Kurzman: Modernistický islám, 1840-1940. Zdrojová kniha, New York 2002.
  • A. Holly Shissler: Turecká identita mezi dvěma říšemi. Ahmet Ağaoğlu a vývoj turismu, Londýn 2002.
  • Ali Kalirad: „Od íránismu k pan-turkismu: méně známá stránka životopisu Ahmeta Ağaoğlua“, Írán a Kavkaz, Svazek 22, vydání 1 (2018), s. 80–95.
  • Ali Kalirad: Az jāmʻe-ye Īrānī tā mīhan-e Turkī: zendegīnāme-ye fekrī va siyāsī-ye Aḥmad Āqāyef (1869-1939) [v perštině], Teherán 2013.
  • Adeeb Khalid: Politika muslimské kulturní reformy. Jadidismus ve Střední Asii, Berkeley 1998.
  • Tadeusz Swietotochwksi: Ruský Ázerbájdžán, 1905-1920. Formování národní identity v muslimské komunitě, New York 1985.

Reference

  1. ^ Khalid, Adeeb (1998). Politika muslimské kulturní reformy: Jadidismus ve Střední Asii. University of California Press. p. 112. ISBN  978-0-520-21356-2.
  2. ^ A. Holly Shissler, „Výňatky z Tureckého světa Ahmeta Ağaoğlua, 1912–1913“, Camron Michael Amin, Benjamin C. Fortna, Elizabeth Brown Frierson, The Modern Middle East: A Sourcebook for History, Oxford University Press, 2006, ISBN  978-0-19-926209-0, Str. 344.
  3. ^ Ada Holly Shissler. Mezi dvěma říšemi: Ahmet Agaoglu a Nové Turecko, I.B.Tauris, 2003, s. 43
  4. ^ Shissler, Ada Holland (2003). Mezi dvěma říšemi: Ahmet Agaoglu a Nové Turecko. Londýn: IB Tauris. 43–45. ISBN  186064855X.
  5. ^ Kalirad, Ali (2013). Az jāmʻe-ye Īrānī tā mīhan-e Turkī: zendegīnāme-ye fekrī va siyāsī-ye Aḥmad Āqāyef (1869-1939). Teherán: Shirazeh. 43–46.
  6. ^ Georgeon, François (1986). Passé turco-tatar, sésététique: etudes offertes à Alexandre Bennigsen. Paris: Editions Peeters. 373–387. ISBN  978-90-6831-058-0.
  7. ^ A b Shissler, A. Holly (2002-11-21). Mezi dvěma říšemi: Ahmet Agaoglu a Nové Turecko. IB Tauris. 117–118. ISBN  978-0-85771-084-0.
  8. ^ Ada Holly Shissler. otevřená citace, str. 3
  9. ^ Kalirad, Ali (15. května 2018). „Od Iranism k Pan-Turkism: Méně známá stránka Ahmet Ağaoğlu biografie“. Írán a Kavkaz. 22 (1): 80–95. doi:10.1163 / 1573384X-20180107. ISSN  1573-384X.
  10. ^ Shissler, Ada Holland (2003). Mezi dvěma říšemi: Ahmet Agaoglu a Nové Turecko. Londýn: IB Tauris. p. 160. ISBN  186064855X.
  11. ^ Shissler, Ada Holland (2003). Mezi dvěma říšemi: Ahmet Agaoglu a Nové Turecko. Londýn: IB Tauris. p. 158. ISBN  186064855X.
  12. ^ Shissler, Ada Holland (2003). Mezi dvěma říšemi: Ahmet Agaoglu a Nové Turecko. IB Tauris. p. 3. ISBN  186064855X.
  13. ^ Charles Kurzman: Modernistický islám, 1840-1940. Zdrojová kniha, New York 2002, s. 229.
  14. ^ Shissler, Ada Holland (2003). Mezi dvěma říšemi: Ahmet Agaoglu a Nové Turecko. Londýn: IB Tauris. p. 185. ISBN  186064855X.
  15. ^ Betram, Carel (2008). Představujeme si turecký dům: kolektivní vize domova. University of Texas Press. p. 277. ISBN  978-0-292-71826-5.
  16. ^ Shissler, Ada Holland (2003). Mezi dvěma říšemi: Ahmet Agaoglu a Nové Turecko. Londýn: IB Tauris. p. 188. ISBN  186064855X.
  17. ^ Shissler, Ada Holland (2003). Mezi dvěma říšemi: Ahmet Agaoglu a Nové Turecko. IB Tauris. p. 23. ISBN  186064855X.
  18. ^ Shissler, Ada Holland (2003). Mezi dvěma říšemi: Ahmet Agaoglu a Nové Turecko. IB Tauris. p. 198. ISBN  186064855X.
  19. ^ A b Shissler, Ada Holland (2003). Mezi dvěma říšemi: Ahmet Agaoglu a Nové Turecko. IB Tauris. p. 199. ISBN  186064855X.
  20. ^ Shissler, Ada Holland (2003). Mezi dvěma říšemi: Ahmet Agaoglu a Nové Turecko. IB Tauris. p. 244. ISBN  9781860648557.