Domorodé obyvatelstvo v Bolívii - Indigenous peoples in Bolivia

Domorodí Bolívijci
Aymara obřad copacabana 1.jpg
Aymara obřad s wiphalas v Copacabana, blízko Jezero Titicaca v Bolívii, 2010
Regiony s významnou populací
 Bolívie C. 2,261,269
20 až 62% Bolívie populace[1][2]
Jazyky
Aymara, Guarani, Kečuánština, španělština, a další Domorodé jazyky
Náboženství
Římský katolicismus, Evangelikalismus, Bezbožnost, Nativní náboženství
Příbuzné etnické skupiny
Mestici v Bolívii, jiný Aymara, Guaranis, Kečuánština

Domorodé obyvatelstvo v Bolíviinebo Nativní Bolívijci, jsou Bolivijský lid kteří jsou z domorodý původ. Představují přibližně 20% Bolívie populace 11 306 341[1] a patří k 36 uznaným etnickým skupinám. Aymara a Kečuánština jsou největší skupiny.[3] Geografie Bolívie zahrnuje Andy, Gran Chaco a Amazonský deštný prales.

Dalších 30–68% populace je mestic, které mají smíšené evropské a domorodé předky.[1]

Země

Pozemky společně držené domorodými Bolívijci jsou Nativní komunitní země nebo Tierras Comunitarias de Origen (TCO). Tyto země zahrnují 11 milionů hektarů,[3] a zahrnují komunity jako Národní park Kaa-Iya del Gran Chaco a přírodní oblast integrovaného managementu, Národní park Isiboro Sécure a domorodé území, Biosférická rezervace Pilón Lajas a komunální země a Nativní komunitní území řeky Yuki-Ichilo.

Práva

The Brána slunce na Tiwanaku

V roce 1991 podepsala bolivijská vláda Úmluva pro domorodé a kmenové národy, 1989, hlavní závazná mezinárodní úmluva chránící domorodá práva. Dne 7. listopadu 2007 přijala vláda zákon č. 3760, který schválil Deklarace OSN o právech domorodého obyvatelstva.[3]

V roce 1993 zákon ústavní reformy uznal práva domorodých obyvatel.[4]

Sociální protesty a politická mobilizace

Revoluce: 1952

Historicky domorodí lidé v Bolívii trpěli mnohaletou marginalizací a nedostatečným zastoupením.[4] Avšak v posledních desetiletích dvacátého století došlo v domorodých komunitách k prudkému nárůstu politické a sociální mobilizace.[4] Válka z roku 1952, která osvobodila Bolívijce a dala občanům domorodých obyvatel, stále poskytovala domorodým komunitám jen málo politické reprezentace.[4] Bylo to v 60. a 70. letech, kdy sociální hnutí, jako je hnutí Kataraista, začaly zahrnovat i domorodé koncerny.[4] Kataristické hnutí, skládající se z aymarských komunit, La Pazu a altiplana, se pokusilo mobilizovat domorodé společenství a usilovat o domorodou politickou identitu prostřednictvím politiky a života hlavního proudu.[5] Ačkoli hnutí Katarusta nedokázalo vytvořit národní politickou stranu, hnutí ovlivnilo mnoho rolnických svazů, jako je Konfederace sindických de Trabajadores Campesinos De Bolivia (Unitary Syndial Confederation of rolnických pracovníků v Bolívii).[4] Hnutí kataraistů v sedmdesátých a osmdesátých letech na konci desetiletí vymřelo, nicméně v 90. letech se znovu objevilo mnoho stejných obav a problémů.[4]

Sociální hnutí: devadesátá a dvacátá léta

V 90. letech došlo k velkému nárůstu politické mobilizace domorodých komunit.[4] Prezident Sánchez de Lozada přijal reformy, jako je zákon o ústavní reformě z roku 1993, aby uznal práva domorodých obyvatel v bolivijské kultuře a společnosti. Mnoho z těchto reforem však selhalo, protože vláda pokračovala v přijímání destruktivních environmentálních a anti-domorodých pravidel a předpisů.[4] Rok poté, co zákon o ústavní reformě z roku 1993 uznal práva domorodých obyvatel, zákon o populární účasti z roku 1994 decentralizoval politické struktury, což městským a místním vládám poskytlo větší politickou autonomii.[4] O dva roky později volební zákon z roku 1996 více rozšířil domorodá politická práva, když se národní kongres transformoval do hybridního poměrného systému, čímž se zvýšil počet zástupců domorodců.[4]

Nespravedlnost v oblasti životního prostředí se stala polarizujícím problémem, protože mnoho domorodých komunit protestovalo proti vládě podporované privatizaci a vymýcení přírodních zdrojů a krajiny.[6] Produkce listů koky je důležitým odvětvím bolivijské ekonomiky a kultury, zejména pro campesinos a domorodé obyvatelstvo.[7] Eradikace produkce koky, kterou velmi podporují USA a její válka proti drogám a bolivijská vláda, podnítila těžké protesty domorodé komunity.[6] Jeden z hlavních vůdců hnutí koky, Evo Morales se stal hlasitým protivníkem proti státním snahám o vymýcení koky. Napětí kokových listů začalo v oblasti Chapare v roce 2000 a začalo být násilné, když začaly protesty proti policejním úředníkům a obyvatelům. Během této doby protestující organizovali blokády silnic a zastavili dopravu, aby protestovali proti nízkým cenám.[8] Producenti listů koky nadále odolávali vládní politice produkce, dále devalvovali peso a převzali kontrolu nad rolnickou konfederací (Konfederace Sindical Unica de Trabajadores Campesinos v Bolívii).[9] S vedením Eva Moralese cocaceleros byli schopni vytvořit koalice s jinými sociálními skupinami a nakonec vytvořit politickou stranu, Hnutí k socialismu (MAS).[7]

Podobně „vodní válka“ z roku 2000 koupila tyto protesty národní pozornosti.[10] „Vodní válka “ začala ve městě Cochabamba, kde soukromá společnost Bechtel začala zvyšovat ceny za vodu poté, co vláda uzavřela smlouvu na privatizaci vodního systému Cochabamba.[10] Když si obyvatelé Cochabambasu uvědomili, že si nemohou dovolit platit za tento zdroj, začali protestovat ve spojenectví s městskými dělníky, venkovskými rolníky a studenty.[9] Masový protest vyústil ve stav nouze, protože střety proti policii a demonstrantům se staly násilnějšími.[5] Protesty byly do značné míry úspěšné a vedly k obrácení privatizace.[5]

V roce 2003, kdy v bolívijské ekonomice rostla závislost na přírodních zdrojích, vzešel odpor bolívijské domorodé komunity v podobě „plynových válek“.[11] Tento konflikt, který vyvrcholil vodními válkami, sjednotil pěstitele koky, odbory a občany, aby protestovali proti prodeji bolivijských zásob plynu Spojeným státům přes chilský přístav.[10] Domorodí obyvatelé se opět účastnili blokování silnic a narušení dopravy po boku horníků, učitelů a běžných občanů.[10] Protestní politika proti sociálním a ekonomickým reformám je důslednou metodou domorodé mobilizace a začlenění do politického procesu.[10] Uzavřeli úspěšné výsledky a vytvořili platformu pro práva domorodých obyvatel. Tato protestní hnutí brzy vytvořila cestu pro právní a politické změny a zastoupení.


Domorodý pochod proti TIPNISU: 2011

V roce 2011 zahájili bolivijští domorodí aktivisté dlouhý protestní pochod z amazonských plání do hlavního města země proti vládnímu plánu postavit 306 km dálnici přes národní park na domorodém území.[12]

Subcentrální TIPNIS, Konfederace domorodých obyvatel Bolívie (CIDOB) a horská domorodá konfederace CONAMAQ - podporovaná dalšími domorodými a environmentálními skupinami - uspořádala v rozporu s projektem pochod z Trinidadu, Beni do hlavního města La Paz, počínaje dne 15. srpna 2011.[13]

„Jednou z nejnovějších taktik, které vlády nasadily k obcházení domorodých sporů, je konzultace s domorodými komunitami původních obyvatel. To se stalo komunitám v případě silničního projektu přes bolívijský národní park Isiboro Sécure a domorodé území (TIPNIS).“ Vybudoval mezinárodní tlak až poté, co vláda Eva Moralese násilně potlačila velký domorodý pochod proti silničnímu projektu „masakru v Chaparině“.[14]

To vedlo kMasakr v Chaparině„- 25. září 2011 národní policie brutálně potlačila domorodé pochody protestující proti výstavbě vládou navržené dálnice přes domorodé území a národní park TIPNIS.[15]


Evo Morales a mnohonárodnostní stát

Jedním z největších úspěchů domorodé komunity v Bolívii byla volba Evo Morales, bývalý vůdce cocaleros a první domorodý prezident Bolívie.[16] Prezident Evo Morales se pokusil založit plurinational a postcolonial stát rozšířit kolektivní práva domorodé komunity.[17] Ústava z roku 2009 uznala přítomnost různých komunit, které sídlí v Bolívii, a dala domorodým obyvatelům právo na samosprávu a autonomii nad svými předky.[17] V návaznosti na ústavu rámcový zákon o autonomii a decentralizaci z roku 2010 nastínil právní pravidla a postupy, které musí domorodé komunity přijmout, aby získaly autonomii.[16] Prostřednictvím těchto decentralizačních snah se Bolívie stala prvním plurinacionálním státem v Jižní Americe.[18] Mnoho domorodých komunit však tvrdí, že proces získání autonomie je neefektivní a zdlouhavý.[17] Spolu s domorodými obavami existují interní problémy a konkurenční zájmy mezi bolívijským omezujícím právním rámcem, liberálními politikami a konceptem domorodé samosprávy.[16] Přidání subatonomií v bolívijské vládě nicméně učinilo pokroky v začleňování domorodých komunit do politického procesu.

Úspěchy

V roce 2015 Bolívijci znovu zapsali do historie výběrem prvního domorodého prezidenta Nejvyšší soudní dvůr, Pastorka spravedlnosti Cristina Mamani.[Citace je zapotřebí ] Justice Mamani je právník z bolivijské vysočiny z aymarské komunity.[19] Vyhrála volby s největším počtem hlasů.[19] Nejvyšší soud se skládá z devíti členů a devíti alternativních soudců, z nichž každý zastupuje devět oddělení v Bolívii.[20] Soudci jsou voleni v populárních nestranických volbách na období šesti let.[20]

Skupiny

Předkolumbovské kultury

Současné skupiny

Viz také

Bibliografie

Poznámky

  1. ^ A b C „CIA - The World Factbook - Bolivia“. CIA. Citováno 2013-10-07.
  2. ^ „Kde všichni domorodí obyvatelé odešli? Bolívie vidí pokles o 20 procent“. IndianCountryToday.com. Citováno 20. října 2020.
  3. ^ A b C „Domorodé obyvatelstvo v Bolívii.“ Mezinárodní pracovní skupina pro domorodé záležitosti. Citováno 2. prosince 2013.
  4. ^ A b C d E F G h i j k Brysk, Alison; Bennett, Natasha (2012). „Hlas ve vesnici: Domorodé obyvatelstvo zpochybňuje globalizaci v Bolívii“. The Brown Journal of World Affairs. 18 (2): 115–127. JSTOR  24590867.
  5. ^ A b C Sůl, Sandra (2006). „Směrem k hegemonii: vzestup domorodých hnutí Bolívie“ (PDF). Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
  6. ^ A b Healy, Kevin (1991). „Politický vzestup bolívijských producentů listového koky“. Journal of Interamerican Studies and World Affairs. 33 (1): 87–121. doi:10.2307/166043. JSTOR  166043.
  7. ^ A b Mahler, John (září 2013). „Změna měřítka pohybů cocelera v Peru a Bolívii“ (PDF). Calhoun: Mezinárodní archiv námořní postgraduální školy.
  8. ^ Schaefer, Timo (2009). „Engagement Modernity: The Politicai Making of Domorodé hnutí v Bolívii a Ekvádoru, 1900-2008“. Třetí svět čtvrtletní. 30 (2): 397–413. doi:10.1080/01436590802681116. JSTOR  40388122.
  9. ^ A b Shoaei, Maral (leden 2012). „MAS a domorodí obyvatelé Bolívie“. Scholar Commons University of South Florida - prostřednictvím Scholar Commons.
  10. ^ A b C d E Arce, Moisés; Rice, Roberta (2009). „Společenský protest v post-stabilizační Bolívii“. Recenze latinskoamerického výzkumu. 44 (1): 88–101. doi:10.1353 / lar.0.0071. JSTOR  20488170.
  11. ^ LÁTKA, NICOLE (2012). "Sedimenty historie". Mobilizace vysídlených v Bolívii: domorodá politika a boj o zemi. University of North Carolina Press. str. 17–44. doi:6. 5149/9780807837511_fabricant. ISBN  9780807872499. JSTOR  6. 5149/9780807837511_fabricant.
  12. ^ „Bolívijci pochodují proti plánu rozvoje“. Aljazeera. 16. srpna 2011.
  13. ^ „Bolívijští amazonští demonstranti pokračují v silničním pochodu Tipnis. BBC. 1. října 2011.
  14. ^ Picq, Manuela (22. prosince 2012). „Neschopnost konzultovat spouští domorodou kreativitu“. Aljazeera.
  15. ^ Achtenburg, Emily (21. listopadu 2013). „Bolívie: Dva roky po Chaparině stále žádné odpovědi“. NACLA.
  16. ^ A b C Tockman, Jason; Cameron, John; Plata, Wilfredo (2015). „Nové instituce domorodé samosprávy v Bolívii: mezi autonomií a sebekázní“. Latinskoamerické a karibské etnické studie. 10: 37–59. doi:10.1080/17442222.2015.1034442.
  17. ^ A b C Tockman, Jason; Cameron, John (2014). „Domorodá autonomie a rozpory plurinacionalismu v Bolívii“. Latinskoamerická politika a společnost. 56 (3): 46–69. doi:10.1111 / j.1548-2456.2014.00239.x. JSTOR  43284913.
  18. ^ Elliot-Meisel, Emily (jaro 2014). „Autonomie domorodých obyvatel venkova: případ decentralizace v Bolívii“.
  19. ^ A b „Nové tváře spravedlnosti v Bolívii“. NACLA. Citováno 2018-11-18.
  20. ^ A b „Bolívie - soudnictví“. countrystudies.us. Citováno 2018-11-17.
  21. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó str q r s t u proti w X y z aa ab ac inzerát ae af ag ah ai aj ak al dopoledne an ao „Bolívijské jazyky.“ Etnolog. Citováno 2. prosince 2013.