Yazılıkaya - Yazılıkaya
- Yazılıkaya, Eskişehir, také nazývaná Midas City, je vesnice s frygickými zříceninami.
 Yazılıkaya | |
  Zobrazeno v Turecku | |
| Umístění | Provincie Çorum, krocan |
|---|---|
| Kraj | Anatolie |
| Souřadnice | 40 ° 01'30 ″ severní šířky 34 ° 37'58 ″ východní délky / 40,02500 ° N 34,63278 ° ESouřadnice: 40 ° 01'30 ″ severní šířky 34 ° 37'58 ″ východní délky / 40,02500 ° N 34,63278 ° E |
| Typ | Vyrovnání |
| Poznámky k webu | |
| Stav | V troskách |
Yazılıkaya (turečtina; vepsaný kámen) byla svatyně Hattusa, hlavní město Chetitská říše, dnes v Provincie Çorum, krocan. Skalní reliéfy jsou prominentním aspektem Chetitské umění, a ty jsou obecně považovány za nejdůležitější skupinu.
Toto bylo svaté místo pro Chetité, který se nachází v docházkové vzdálenosti od bran města Hattusa. Měla dvě hlavní komory vytvořené uvnitř skupiny skalních výchozů. Přístup do komor bez střechy byl řízen bránou a stavebními konstrukcemi postavenými přímo před nimi, dnes však přežily pouze základy těchto struktur. Nejpůsobivější dnes jsou skalní reliéfy z komor A a B zobrazujících bohy chetitského panteonu. Jedno z využití svatyně mohlo zahrnovat novoroční oslavy. Článek v časopisu Rita Gautschy a Eberhard Zangger navrhl, že místo mohlo sloužit jako zařízení k udržení času, přičemž řezby sloužily jako značky pro pohyb měsíce a slunce.[1] Používal se přinejmenším od konce 16. století před naším letopočtem, ale většina skalních rytin se datuje do doby vlády chetitských králů Tudhaliya IV a Suppiluliuma II na konci 13. století před naším letopočtem, kdy místo prošlo významnou obnovou.
Nejpůsobivější je komora A, která obsahuje skalní reliéf 64 božstev v průvodu. Levá zeď ukazuje průvod mužských božstev, které nosí tradiční kilty, špičaté boty a rohaté klobouky. Horští bohové jsou také zobrazeni se šupinami, které symbolizují skalnaté hory. Pravá stěna ukazuje průvod ženských božstev, které nosí koruny a dlouhé sukně. Jedinou výjimkou z tohoto rozdělení je bohyně lásky a války, Shaushka (Mezopotámská bohyně Ishtar /Inanna ), který je předveden na mužském průvodu se dvěma obsluhujícími ženami. Je to pravděpodobně kvůli jejím mužským atributům jako bohyně války. Průvody vedou k ústřední scéně nejvyššího páru panteonu: boha bouře Teshub a bohyně slunce Hebat. Teshub stojí na dvou horských bozích, zatímco Hebat na panterovi. Za Hebatem jsou předvedeni jejich synové Sharruma, Dcero Alanzu a vnučka.
Menší a užší komora B má méně, ale větších a lépe zachovaných reliéfů. Mohlo to sloužit jako zádušní mauzoleum nebo památka na chetitského krále Tudhaliya IV.
Chetitská praxe asimilace bohů jiných kultur do jejich vlastního panteonu je v Yazilikaya důkazem. Mezopotámský bůh moudrosti, Ea (Enki ) je zobrazen v mužském průvodu a bůh Teshub byl a Hurrian bůh, který byl synkretizován chetitským bohem bouře. Hebatova původní choť se změnila na ni a Teshubova syna (Sharruma) a ona byla později synkretizována s Hattic Bohyně slunce z Arinny. Věří se, že Puduhepa, která byla dcerou hurriánské kněžky a manželkou chetitského krále Hattusili III, také hrál roli ve zvyšujícím se vlivu Hurrian na Chetitské náboženství.
Reference
externí odkazy
- Yazilikaya a Hattusa Oficiální webová stránka německého archeologického ústavu Hattusa a Yazilikaya
- Yazılıkaya 3000 let stará chetitská záhada může být konečně vyřešena
- Yazilikaya