W. D. Ross - W. D. Ross

Sir W. D. Ross

KBE FBA
W-D-Ross.jpg
narozený
William David Ross

(1877-04-15)15. dubna 1877
Thurso, Skotsko
Zemřel5. května 1971(1971-05-05) (ve věku 94)
Oxford, Anglie
Národnostskotský
Alma materUniversity of Edinburgh
Balliol College v Oxfordu
ÉraFilozofie 20. století
KrajZápadní filozofie
ŠkolaAnalytická filozofie
Hlavní zájmy
Etika, Řecká filozofie
Pozoruhodné nápady
Deontologické pluralismus (etický nepřirozenost / etický intuicionismus / etický pluralismus ),[1] prima facie morální povinnosti,[2] kritika důslednost

Sir William David Ross KBE FBA (15. Dubna 1877 - 5. května 1971), známý jako David Ross ale obvykle se uvádí jako W. D. Ross, byl skotský filozof, který je známý svou prací v etice. Jeho nejznámější dílo je Pravice a dobro (1930), a on je možná nejlépe známý pro vývoj a pluralitní, deontologické druh intuicionista etika v reakci na G. E. Moore Následná forma intuicionismu. Ross také kriticky upravil a přeložil řadu Aristotelových děl, kromě psaní o řecké filozofii.

Mezi jeho úspěchy patří práce s John Alexander Smith na 12dílném překladu Aristoteles.

Život

William David Ross se narodil v roce Thurso, Caithness na severu Skotsko syn Johna Rosse (1835-1905).[3]

Většinu prvních šesti let strávil jako dítě na jihu Indie. On byl vzděláván u Královská střední škola, Edinburgh a University of Edinburgh. V roce 1895 získal první třídu MA vzdělání v oboru klasika. Studium ukončil v Balliol College v Oxfordu, s First in Classical Moderations in 1898 and a First in Literae Humaniores ('Greats', a combination of filozof and ancient history) in 1900.[4] Byl jmenován na docenturu v Merton College v roce 1900 a zvolen za studentskou stáž na Oriel College v říjnu 1902.[5]

Ross vstoupil do armády v roce 1915. Během první světová válka, pracoval v Ministerstvo munice a byl hlavním na zvláštním seznamu. Byl vyroben Důstojník Řádu britského impéria v roce 1918 jako uznání za jeho služby během války a byl povýšen na a Rytířský velitel Řádu britského impéria v roce 1938.[6]

Ross byl Whiteův profesor morální filozofie (1923–1928), Probošt z Oriel College v Oxfordu (1929–1947), Vicekancléř z University of Oxford od roku 1941 do roku 1944 a Pro-vicekancléř (1944–1947). Byl prezidentem Aristotelská společnost od roku 1939 do roku 1940. Byl zvolen za člena Britská akademie a byl jejím prezidentem v letech 1936–1940.[7] Jedním z mnoha vládních výborů, ve kterých působil, byl Soud pro veřejnou službu, kterému předsedal. Jeden z jeho dvou kolegů byl Leonard Woolf, kteří si mysleli, že celý systém stanovení vládních odměn by měl být na stejném základě jako americký model, rozdělující státní službu na relativně malý počet platových tříd.[8] Ross s tímto radikálním návrhem nesouhlasil. V roce 1947 byl jmenován předsedou prvního Královská komise pro tisk, Spojené království.

Rossův rodinný hrob, hřbitov Grange

Zemřel v Oxfordu 5. května 1971. Je připomínán na hrobě svých rodičů v Hřbitov Grange v Edinburgh.

Rodina

Jeho mladší bratr byl Rev Donald George Ross (1879-1943).

Oženil se s Edith Ogdenovou v roce 1906 a měli čtyři dcery Margaret (která se provdala Robin Harrison ), Eleanor, Rosalind (kdo se oženil John Miller Martin ) a Katharine. Edith zemřela v roce 1953.

Byl to bratranec Berriedale Keith.

Rossova etická teorie

W. D. Ross byl a morální realista, nepřirozený a an intuicionista.[9] Tvrdil, že existují morální pravdy. Napsal:

Morální řád ... je stejně součástí základní povahy vesmíru (a ... jakéhokoli možného vesmíru, ve kterém vůbec existují morální agenti), stejně jako prostorová nebo numerická struktura vyjádřená v axiomech geometrie nebo aritmetický.[10]

Podle Rosse tedy tvrzení, že něco je dobré, je pravdivé, pokud je ta věc opravdu dobrá. Ross také souhlasil G.E. Moore tvrdí, že jakýkoli pokus definovat etická prohlášení pouze ve smyslu prohlášení o přirozeném světě zavazuje naturalistický klam.

Ross odmítl Moorovu následovník etika. Podle konsekvencialistických teorií je to, co by lidé měli dělat, určováno pouze podle toho, zda jejich činy přinesou to nejlepší. Naproti tomu Ross tvrdí, že maximalizace dobra je pouze jedním z několika prima facie povinnosti (povinnosti prima facie), které hrají roli při určování toho, co by měl člověk v daném případě dělat.

v Správce a dobro, Ross uvádí sedm prima facie povinnosti, aniž by tvrdil, že jeho seznam je vyčerpávající: věrnost; reparace; vděčnost; spravedlnost; dobročinnost; non-maleficence; a sebezdokonalování. V každé dané situaci může platit jakýkoli počet těchto povinností prima facie. V případě etických dilemat si mohou dokonce odporovat. Někdo by mohl mít prima facie povinnost nápravy, například povinnost pomáhat lidem, kteří vám pomohli přestěhovat se, přestěhovat se sami, a prima facie povinnost věrnosti, například vzít své děti na slíbený výlet do parku a tyto mohlo dojít ke konfliktu. Ross však tvrdí, že nikdy nemůže existovat skutečné etické dilema, protože jedna z povinností prima facie v dané situaci je vždy nejvážnější a vládne všem ostatním. Toto je tedy absolutní závazek nebo absolutní povinnost, akce, kterou má daná osoba provést.[11]

Často se však tvrdí, že Ross měl používat spíše výraz „pro tanto“ než „prima facie“. Shelly Kagan například napsal:

Může být užitečné výslovně si uvědomit, že při rozlišování mezi důvody pro tanto a prima facie se odchýlím od neblahé terminologie navržené Rossem, která vyzvala ke zmatku a nedorozumění. Beru to tak, že - navzdory svému zavádějícímu označení - má Ross na mysli ve své diskusi o tom, co nazývá prima facie povinností, vlastně důvody pro tanto.[12]

Kagan vysvětlil rozdíl mezi pro tanto a prima facie a napsal: „Pro-tanto rozum má skutečnou váhu, ale přesto může být vyvážen jinými úvahami. Označení důvodu jako pro-tanto důvodu je tedy třeba odlišit od toho, jak jej nazývat prima facie důvod, který považuji za součást epistemologické kvalifikace: důvod prima facie se zdá být důvodem, ale ve skutečnosti nemusí být důvodem vůbec “.[12]

Rossova etika často kritizuje, že je nesystematická a často neposkytuje jednoznačné etické odpovědi. Dalším důvodem je, že „morální intuice“ nejsou spolehlivým základem etiky, protože jsou omylné, mohou se velmi lišit od jednotlivce k jednotlivci a často mají kořeny v naší evoluční minulosti způsoby, které by nás mohly podezírat z jejich schopnosti sledovat morální pravdu .[13]

Vybraná díla

Reference

  1. ^ „William David Ross“ David L. Simpson v Internetová encyklopedie filozofie, 2012
  2. ^ Jednoduchá etická teorie založená na W. D. Rossovi
  3. ^ Hrob Johna Rosse, hřbitov Grange
  4. ^ Oxford University Calendar 1905, Oxford: Clarendon Press, 1905, s. 137, 182.
  5. ^ "Univerzitní zpravodajství". Časy (36902). Londýn. 18. října 1902. str. 11.
  6. ^ Cooley, Ken. Pluralistická teorie povinnosti sira Davida Rosse (počátky) Archivováno 17. října 2005 v Wayback Machine
  7. ^ Proceedings of the British Academy Volume LVII
  8. ^ The Journey not the Arrival Matters (Leonard Woolf, 1969).
  9. ^ Stratton-Lake, Philip. (2002). 'Úvod'. Ross, W. D. 1930. Pravice a dobro. Dotisk 2002. Oxford: Oxford University Press: ix.
  10. ^ Ross, W. D. 1930. Pravice a dobro. Přetištěno úvodem od Philipa Stratton-Lake. 2002. Oxford: Oxford University Press.
  11. ^ Ross, William David (1930). Pravice a dobro (1946 dotisk ed.). London: Oxford University Press. str. 21.
  12. ^ A b Shelly Kagan, Meze morálky, (Oxford: Clarendon Press 1989) str. 17n.
  13. ^ Diskuse o těchto a dalších běžných kritikách Rossovy etiky viz Simpson, „William David Ross“.

Další čtení

externí odkazy

Akademické kanceláře
Předcházet
Lancelot Ridley Phelps		 Provost z Oriel College v Oxfordu
1929–1947		Uspěl
George Clark
Předcházet
George Stuart Gordon		 Vicekancléř Oxfordské univerzity
1941–1944		Uspěl
Richard Winn Livingstone