Subh-e-Azadi - Subh-e-Azadi

Subh-e-Azadi 
Subh-e-Azadi (srpen 1947)
podle Faiz Ahmed Faiz
Subh-e-Azadi poem.png
Původní text a první vydání básně Subh-e-Azadi
Originální názevصبح آزادی
PřekladatelVictor Kiernan, Shiv K. Kumar, Naomi Lazard, Agha Shahid Ali, Ralph Russell Ludmila Vasilyeva[1]
PsanýSrpna 1947[2]
Poprvé publikováno v1996
ZeměPákistán
JazykUrdu
VydavatelCentrum pro jižní Asii, University of Wisconsin – Madison
Datum publikace1996 (1996)
Subh-e-Azadi (Dawn of Freedom - srpen 1947)[A]

Toto svítání pokryté skvrnami, toto noční úsvit,

Toto není úsvit, od kterého se očekávalo;

Toto není úsvit s touhou po kterém;

Přátelé se vydali (přesvědčeni), že to někde

tam by se setkal s.[3]

Subh-e-Azadi (rozsvícený. „Úsvit nezávislosti“ nebo „Ráno svobody“[4]), také hláskoval Subh-e-Aazadi nebo napsáno jako Subh e Azadi, je Urdština báseň Faiz Ahmed Faiz napsáno v roce 1947.[5][6] Báseň je často známá pro své styl prózy marxistické pohledy, zklamání, úzkost a kritická atmosféra. Vycentruje se rozdělení Indie po Britská vláda byla ukončena v Indický subkontinent[7], což vede ke vzniku různých obav a pocitů spojených s Multi etnické původ. Báseň se primárně točí kolem básníkovy pocity a emoce o těch lidech, kteří migrovali z jednoho suverénní stát do jiného, ​​opouštějící svá rodná místa Subh-e-Azadi byl napsán jako výraz solidarita s lidmi, kteří žili v Indii nebo Pákistánu, než se region rozdělil na dva nezávislé národy.[8][9]

Báseň ilustruje rozdělení indického subkontinentu v imaginární styl, pokrývající následky a související události, jak je osobně cítil nebo realizoval básník. Báseň také ilustruje nelibost básníka, kterého tvrdil nebo viděl napříč Hranice Indie a Pákistánu. Faiz vyjadřuje své emoční bolest, smutek nebo nouze o nákladech zaplacených za svrchovanost a naznačuje určitý stupeň rezignace.[10][11]

Dějiny

Subh-e-Azadi byl napsán na první den Pákistánu zdůrazňující problémy, se kterými se setkal nebo setkal nový suverénní stát. V této básni autor vyjadřuje své zklamání, ke kterým došlo během rozdělení nebo po něm.[8][9] Rovněž se tvrdí, že báseň napsal solidárně s lidmi zabitými nebo vysídlenými během roku 1947 vnitrostátní válka ta pila náboženský stejně jako vlastenecký násilí z obou stran, jako je Indie a Pákistán.[12]

Analýza

Subh-e-Azadi je často uznáván jako příběh báseň. Čte se přirozeně, konverzačně nebo možná emocionálně a začíná jakousi formou přeshraniční zobrazení oddílu.[13] Skládá se ze čtyř až sedmi slok moderních prózových linií. V některých případech se první řádek volně rýmuje s třetím a čtvrtým, a protože se jedná o báseň v jazyce Urdu, druhý řádek ne rýmy s dalším. Rytmická variace básně a její urdština přirozenosti jazyka ovlivňuje čtenářův pocit očekávání.[14] Báseň je uznávána jako jeden z významných spisů Faize, který byl „chválen“ i „kritizován“ oběma národy.[15][16]

Reakce

Subh-e-Azadi's lyrika spojený s britský politické hnutí vyjadřuje zármutek básníka nad událostmi, ke kterým došlo během nebo po rozdělení. To bylo kritizováno významnými autory, což vyvolalo znepokojení nad jeho názory a ideologickým stylem, v němž se básník postavil proti suverenitě obou národů (svoboda /rozdělit). Někteří autoři kritizovali Faizův zármutek nad svobodou a vyjádřili své názory citací „svoboda konečně dorazila“. Jeden z progresivních básníků Ali Sardar Jafri popsal báseň „polopravda“ citující „báseň jako Subh-e-Azadi mohla být napsána oběma Islamista nebo a Hind organizace “. Pákistánský vědec Osud Mohammad Malik obhájil báseň a citoval „kritikům se v ní nikdy nepodařilo vidět jeho hloubku“ a vlastenecký příspěvek prostřednictvím básně.[8]

externí odkazy

Původní text básně Subh-e-Azadi na UrduPoint

Reference

  1. ^ Hameed, Syeda (5. srpna 2017). „Faiz Ahmed Faiz: The Colors of my Heart; trs Baran Farooqi reviewed by Syeda Hameed“. Hind. Citováno 18. května 2020.
  2. ^ Sanyal, Jhuma (13. prosince 2019). „Časopis z Partition of India“. Telegraph Indie. Citováno 18. května 2020.
  3. ^ „Faiz Ahmed Faiz: skutečný jihoasijský“. Přední linie. 22. února 2020. Citováno 19. května 2020.
  4. ^ Amin-Khan, Tariq (12. března 2012). Postkoloniální stát v éře kapitalistické globalizace: historické, politické a teoretické přístupy k formování státu. Routledge. ISBN  9781136461743 - prostřednictvím Knih Google.
  5. ^ Haq, Syed Nomanul (9. února 2014). „SLOUPEC: O romantice metaforických se skutečnými“. DAWN.COM.
  6. ^ Jamaluddin, Syed (18. července 2008). Vznik republiky Jinnahpur: nevyhnutelné řešení. iUniverse. ISBN  9780595514533 - prostřednictvím Knih Google.
  7. ^ „Faiz Ahmad Faiz: Básník a novinář“. National Herald.
  8. ^ A b C Hashmi, Ali Madeeh. „Jak vznikla nejslavnější báseň Faize Ahmeda Faize. Přejděte na.
  9. ^ A b "'Ye Woh Seher Toh Nahi ': Bolest rozdělování zvěčněná v poezii ". Novinky18. 15. srpna 2019.
  10. ^ "'Wo intezaar tha jiska ye wo seo to nahi'". Zpravodajská služba Tribuneindia. 7. března 2019. Citováno 19. května 2020.
  11. ^ „Proč je jméno Faiz Ahmed Faiz metaforou romantiky i revoluce“. InUth. 20. listopadu 2017. Citováno 19. května 2020.
  12. ^ „Dcera Faiz poslala zpět. Tady je její syn na znepokojivé deportaci ikony míru.“. www.dailyo.in.
  13. ^ Datta, Nonica (23. ledna 2020). „Omezit Faiz na jedinou identitu znamená rozdrtit jeho univerzální jazyk“. Indický expres. Citováno 19. května 2020.
  14. ^ „Úsvit svobody (srpen 1947)“. outlookindia.com.
  15. ^ „Jak vznikla nejslavnější báseň Faize Ahmeda Faize. Kašmírský pozorovatel. 1. dubna 2016. Citováno 18. května 2020.
  16. ^ Ashutosh (5. ledna 2020). „Ani modly, ani Bůh: Faiz neuctíval nic jiného než teplo lidstva“. Asiaville. Citováno 18. května 2020.

Poznámky

  1. ^ Báseň byla původně napsána básníkem v urdštině. Jedná se o doslovný překlad provedený neznámými pisateli původního textu, proto nemusí být přesný