Songbun - Songbun - Wikipedia

Nesmí být zaměňována s S'n'gun.
Chulsin sŏngbun
Chosŏn'gŭl
출신 성분
Hancha
Revidovaná romanizaceChulsin-seongbun
McCune – ReischauerCh'ulsin-sŏngpun
Část série na
Lidská práva v Severní Koreji
Vlajka Severní Koreje.svg
Porušování lidských práv
Politické věznice (Kwanliso)
Reedukační tábory (Kyohwaso)
Únosy a válečné zajatci
Mezinárodní reakce

Songbun (korejština : 성분; PAN : sŏngpun), formálně chulsin-songbun (korejština : 출신 성분; PAN : ch'ulsin sŏngpun, z Čínsko-korejský 出身, "původ" a 成分, "složka"), je systém připisovaný stav použito v Severní Korea. Na základě politického, sociálního a ekonomického pozadí přímých předků a chování jejich příbuzných, songbun se používá k určení, zda má jednotlivec důvěru v odpovědnost, dostává příležitosti v Severní Koreji,[1] nebo dokonce dostává přiměřené jídlo.[2] Songbun ovlivňuje přístup ke vzdělávacím a pracovním příležitostem a zejména určuje, zda je osoba způsobilá vstoupit do vládnoucí strany Severní Koreje, Dělnická strana Koreje.[3][1]

Dějiny

The Korejské politbyro dělnické strany v roce 1957 přijal dekret s názvem „O transformaci boje s kontrarevolučními prvky na hnutí All-People All-Party“, který stanovil politiku a programy provádění prvních velkých čistek od severokorejské společnosti.[4] Rezoluce ze dne 30. května a projekt intenzivního poradenství KWP poskytly základ sociálně-politické klasifikace songbunu celé severokorejské populace rozdělením celého občana do tří odlišných věrnostních skupin založených na rodinném pozadí: „přátelský“, „neutrální“ a „ nepřátelské síly.[5]

Popis

Rajčata, která jsou zcela červená až do základů, jsou považována za hodné komunisty; jablka, která jsou červená pouze na povrchu, se považují za potřebná ideologická vylepšení; a hrozny jsou naprosto beznadějné.

—Tři hlavní skupiny (jádrové, kolísavé a nepřátelské) jsou metaforicky popsány jako rajčata, jablka a hrozny.[3]

Existují tři hlavní klasifikace a asi 50 subklasifikací. Podle Kim Ir-sen, který hovořil v roce 1958, věrná „základní třída“ představovala 25% severokorejské populace, „kolísavá třída“ představovala 55% a „nepřátelská třída“ 20%.[2] Ti, kteří mají v pozadí pronajímatele, obchodníka, právníka nebo křesťana, dostávají velmi nízké postavení.[6] Nejvyšší status je přiznáván osobám pocházejícím z účastníků odporu proti japonské okupaci během druhé světové války a před ní a těm, kteří byli od roku 1950 továrními dělníky, dělníky nebo rolníky. B. R. Myers, docent mezinárodních studií na Univerzita Dongseo v Pusan „Jižní Korea“ shrnuje základní třídu jako „vysoce postavené stranické kádry a jejich rodiny“. Třída kolísání je vyhrazena pro průměrné Severokorejce, zatímco třída „nepřátelská“ je tvořena možnými podvratnými prvky (např. Bývalí vlastníci půdy).[7] Podle CIA analytička Helen-Louise Hunterová, komunisté byli velmi úspěšní v převrácení předrevoluční sociální struktury vzhůru nohama a songbun to odráží. Podle jejího názoru „preferovanou třídu“ tvoří 30% populace, „obyčejní lidé“ tvoří střední 40% a „nežádoucí osoby“ spodní 30%.[8]

Soubory jsou udržovány v každém severokorejském jazyce bezpečnostními úředníky a kádry stran[3] od 17 let a aktualizovány každé dva roky.[2] Obecně lze říci, že songbun je obtížné vylepšit, ale lze jej snížit z různých důvodů, jako je nedostatek politického nadšení, sňatek s někým nižším postavením nebo odsouzení - nebo odsouzení člena rodiny - za trestný čin, politický nebo v opačném případě.[3] Před koncem šedesátých let bylo možné utajit, že příbuzný měl špatný zpěv; původ všech občanů však byl důkladně zkontrolován, počínaje sčítáním lidu z roku 1966.[3] Tato vyšetřování byla považována za reakci na Číňany Kulturní revoluce který začal v roce 1966. bezpečnost klasifikací svých občanů.[7] Tato vyšetřování byla v následujících letech několikrát opakována, a to z důvodů, které se lišily od podezření z korupce v předchozích kontrolách až po odstranění případné opozice.[3]

Americký novinář Barbara Demick popisuje tuto "strukturu třídy" jako aktualizaci dědičného "kastovní systém ", kombinování Konfucianismus a Stalinismus.[9] Tvrdí, že špatné rodinné zázemí se nazývá „poskvrněná krev“ a že podle zákona tato „poskvrněná krev“ trvá tři generace.[10] Tvrdí však, že Severokorejci nejsou informováni o jejich klasifikaci a že děti mohou vyrůst, aniž by věděly o svém rodinném stavu.[11] Podobně analytička Helen-Louise Hunterová popisuje songbun jako „třídní pozadí“ a říká, že není oficiálně publikován ani přesně definován.[12] Je to podobné jako u Kastovní systém v Indii.[13]

The Severokorejská vláda naopak prohlašuje, že všichni občané jsou si rovni, a popírá jakoukoli diskriminaci na základě rodinného zázemí.[14]

Důležitost

Pod Kim Ir-senem byl songbun velmi důležitý, rozhodoval o všem. Podle Kim Čong-il jsou věci jiné - na vašem rodinném zázemí stále záleží, ale peníze jsou dnes důležitější než sociální zázemí.

—Popis songbun severokorejského uprchlíka narozeného v polovině 60. let.[15]

Od zhroucení Východní blok na konci 80. a na začátku 90. let se význam songbunu snížil. Před kolapsem byla severokorejská ekonomika silně dotována blokem. Prostřednictvím těchto fondů byla vláda schopna zajistit veškeré hmotné zboží, takže příjem mohl být získáván pouze prací v průmyslu nebo byrokracií. Výsledkem bylo, že schopnost člověka získat zboží z distribučního systému, kde by člověk mohl žít, jakou kariéru sledoval nebo kolik by mohl ve společnosti postoupit, závisela pouze na jejich zpěvníku, který z něj učinil „nejdůležitější faktor, který určoval život Severokorejce “. Před kolapsem centralizovaného systému - což vedlo k hladomor —Vláda měla „téměř úplnou kontrolu nad životem jednotlivce“; ergo, jediný způsob, jak zvýšit své postavení nebo blahobyt, byl postup skrz byrokracii.[15]

V letech 1994 až 1998 Severokorejský hladomor sám - když zemřelo až 2,5 milionu - systém songbun „často určoval, kdo jedl a kdo hladověl“, uvádí Brian Hook.[16]

Jak se centralizovaný systém zhroutil, význam songbun klesl. Aby přežil, byl „znovuobjeven“ kapitalismus a průměrný Severokorejec nyní získává většinu svého příjmu prostřednictvím soukromého podnikání. Když tyto soukromé trhy začaly, bylo místo toho výhodnější být součástí nepřátelské třídy, protože nebyly tak závislé na vládě, jako ti s lepším zpěvem. Popularita vojenské služby poklesla; dříve, po sedmi až deseti letech služby, mohl severokorejský muž doufat, že se stane byrokratem na nízké úrovni, ale dnes je výhodnější zapojit se do soukromého podnikání. Songbun zůstává důležitý pro členy vládní elity, ale pro většinu Severokorejců se při definování místa ve společnosti stalo bohatství důležitější než songbun.[15]

Prominentní příklad songbun zahrnuje Ko Yong-hui, matka současného vůdce Kim Čong-un. Ko se narodil v Osaka, Japonsko, které by se díky svému korejsko-japonskému dědictví stalo součástí nepřátelské třídy; její dědeček navíc pracoval pro šicí továrnu na šití Imperial japonská armáda.[17] Před vydáním interního propagandistického filmu, po nanebevstoupení Kim Čong-una, došlo ke třem pokusům o zbožnění Kó, a to ve stylu podobném stylu spojenému s Kang Pan-sŏk, matka Kim Ir-sen, a Kim Čong-suk, matka Kim Čong-il a první manželka Kim Ir-sena.[18] Tyto předchozí pokusy o idolizaci selhaly a byly zastaveny po mrtvici Kim Čong-ila v roce 2008.[17] Budování kultu osobnosti kolem Ko naráží na problém jejího špatného zpěváka, protože zveřejnění její identity by podkopalo čistou pokrevní linii dynastie Kim.[17] Skutečné jméno Ko ani jiné osobní údaje nebyly veřejně odhaleny (její původ bylo možné zjistit, jak s ním pracovala Mansudae Art Troupe v Pchjongjangu), takže je označována jako „matka Koreje“ nebo „velká matka“ a nejnovější propagandistický film nazval svou hlavní postavu „Lee Eun-mi“. Komplikace Ko Songbun byly takové, že po smrti Kim Čong-il se její osobní údaje, včetně jména, staly státním tajemstvím.[18] Zatímco songbun se obvykle předává od otce,[15] Pozadí společnosti Ko má pro Severokorejce „nejnižší představitelné statusové kvality“.[17]

Viz také

Poznámky

  1. ^ A b Matthew McGrath (7. června 2012). „Marked for Life: Songbun, North Korea's Social Classification System“. Novinky NK. Archivováno z původního dne 18. března 2013. Citováno 8. června 2012.
  2. ^ A b C Robert Collins (6. června 2012). Marked for Life: Songbun, North Korea's Social Classification System (PDF). Výbor pro lidská práva v Severní Koreji. Citováno 8. června 2012.
  3. ^ A b C d E F Helen-Louise Hunter (1999). Kim Korea-Severní Korea. Předmluva Stephen J. Solarz. Westport, CT; London: Praeger. s. 3–11, 31–33. ISBN  0-275-96296-2.
  4. ^ Andrei Lankov, „Represivní systém a politická kontrola v Severní Koreji“, v Severnaia Koreia: vchera i segodnia (Severní Korea: Včera a dnes) (Moskva: Vostochnaia literatura, 1995)
  5. ^ Kim Yong-gu, „Songbun obyvatel Severní Koreje“, 70–75; a Andrei Lankov, „represivní systém a politická kontrola v Severní Koreji“
  6. ^ Jerry Winzig. „Pohled na severokorejskou společnost“ (recenze knihy Kim Korea-Severní Korea Helen-Louise Hunter). winzigconsultingservices.com. Citováno 8. června 2011. V Severní Koreji je lidský pěvecký sbor, neboli socioekonomické a třídní zázemí, nesmírně důležitý a určuje se především při narození. Lidé s nejlepším pěveckým sborem jsou potomky protijaponských partyzánů, kteří bojovali s Kim Il-songem, následovanými lidmi, jejichž rodiče nebo prarodiče byli v roce 1950 dělníci v továrně, dělníci nebo chudí, drobní farmáři. “Níže jsou seřazeny v sestupném pořadí. čtyřicet sedm odlišných skupin v dnešní nejvíce diferencované společnosti na světě. “ Každý, kdo má otce, strýce nebo dědečka, který vlastnil půdu nebo byl lékařem, křesťanským ministrem, obchodníkem nebo právníkem, má nízkou píseň.
  7. ^ A b B.R. Myers (2010). Nejčistší rasa: Jak se Severokorejci vidí a proč je to důležité. Hoboken, NJ: Melville House Publishing. ISBN  978-1-933633-91-6.
  8. ^ Helen-Louise Hunter, Kim Korea-Severní Korea„Praeger, Westport, CT, 1999, s. 4–5.
  9. ^ Barbara Demick, Není co závidět: Láska, život a smrt v Severní Koreji, Čtvrtý majetek, Londýn, 2010, s. 26–27.
  10. ^ Demick, s. 28, 197, 202.
  11. ^ Demick, str. 28.
  12. ^ Helen-Louise Hunter, Kim Korea-Severní Korea, Praeger, Westport, CT, 1999, s. 3, 6.
  13. ^ Shin, Mitch. „Severokorejští elitní defektoři“. thediplomat.com. Diplomat. Citováno 29. října 2020.
  14. ^ Bílá kniha KINU o lidských právech v Severní Koreji 2011, s. 216, 225
  15. ^ A b C d Andrei Lankov (2011-12-03). „Nový třídní systém Severní Koreje“. Asia Times. Citováno 2012-07-01.
  16. ^ Hook, Brian H. (24. listopadu 2017). „Paraziti se živí Severokorejci“. The New York Times. Citováno 25. listopadu 2017.
  17. ^ A b C d Ko Young-ki (26.06.2012). „Všechno nejlepší k narozeninám, Ko Young Hee“. Denně NK. Archivováno od původního dne 2013-10-12. Citováno 2012-07-01.
  18. ^ A b Cho Jong-ik (2012-06-30). ""Velká matka „odhalena světu“. Denně NK. Archivováno z původního dne 2014-09-24. Citováno 2012-07-01.

externí odkazy