Připsaný stav - Ascribed status

Připsaný stav je termín používaný v sociologie to se týká sociálního stavu, kterému je osoba přiřazena při narození nebo převzata nedobrovolně později v životě. Je to pozice, která není ani vydělána, ani vybrána, ale přiřazena. Tyto pozice jsou obsazeny bez ohledu na úsilí nebo přání.^[1][2] Tito rigidní sociální designéři zůstávají pevní po celý život jednotlivce a jsou neoddělitelní od pozitivních nebo negativních stereotypů, které jsou spojeny s připisovanými statusy.

Praxe přiřazování těchto statusů jednotlivcům existuje mezikulturně ve všech společnostech a je založena na pohlaví, rase, rodinném původu a etnickém původu. Například osoba narozená v bohaté rodině má vysoký status připisovaný pouze na základě sociální sítě a ekonomické výhody, které člověk získá, když se narodí v rodině s více zdroji než ostatní.

Naproti tomu an dosažený stav je sociální pozice, kterou člověk zaujímá dobrovolně a která odráží osobní schopnosti i zásluhy.^{[Citace je zapotřebí ]} Povolání jednotlivce má sklon spadat do kategorie dosaženého stavu; například učitel nebo hasič.

Jednotlivci mají kontrolu nad svými dosaženými statusy, pokud s jejich připisovanými statusy nejsou spojena žádná omezení, která by potenciálně mohla bránit jejich sociálnímu růstu. Připsaný status hraje ve společnostech důležitou roli, protože může členům poskytnout definovanou a jednotnou identitu. Bez ohledu na to, kde jej může připisovaný status jednotlivce umístit do sociální hierarchie, většina má soubor rolí a očekávání, které jsou přímo spojeny s každým připisovaným statusem, a tak poskytují sociální osobnost.

Faktory

Různé faktory, které určují připisovaný stav, jsou stáří (jako v věková stratifikace ), příbuzenství, sex, vzhled, závod, sociální skupina a kasta.

Kromě připisování existují při narození také:

• Zpožděné připisování (je-li sociální status udělen v pozdější fázi života)
• Fluidní připisování (pokud přiřazený stav vede k dosaženému stavu)

Reverzibilní a nevratné

Antropolog, Ralph Linton, vyvinuli definice pro připisovaný stav a dosažený stav.^[3] Podle Lintona je připisovaný status přiřazen jednotlivci bez ohledu na jeho vrozené rozdíly nebo schopnosti. Dosažený stav je určen výkonem nebo úsilím jednotlivce. Linton poznamenal, že zatímco definice obou konceptů jsou jasné a odlišné, není vždy snadné určit, zda je status jednotlivce připisován nebo dosažen. Jeho perspektiva nabízí odchylku od názoru, že připisované stavy jsou vždy pevné.

Náboženství je obecně vnímáno jako připisovaný status, ale pro ty jednotlivce, kteří si zvolí náboženství jako dospělý nebo konvertují k jinému náboženství, se jejich náboženství stane na základě Lintonovy definice dosaženým statusem. Běžně se vnímá, že připisované stavy jsou nevratné, zatímco dosažené stavy jsou reverzibilní. Linton používá výzkum Lea Schnoreho k ilustraci toho, jak mohou být připisované stavy nevratné i reverzibilní. Příkladem připisovaného reverzibilního stavu je status občanství.

Příkladem připisovaného nevratného stavu je věk. Jeho závěr je založen na skutečnosti, že připisovaný status v sociální struktuře naznačuje chování, které lze projevit, ale nevysvětluje samotnou akci. Přiřazený status je libovolný systém klasifikace jednotlivců, který není fixován tak, jak si většina lidí myslí.

Status je spíše sociálním fenoménem než biologickým. Význam je odvozen ze souboru očekávání toho, jak by se měl jedinec chovat a jaké je očekávané zacházení s ním. Pokud jednotlivec lže o biologické skutečnosti nebo společenském úspěchu a tato lež zůstane neobjevena ostatními a je jimi přijata, pak v tomto sociálním systému bude jeho stav založen na lži. Jeho status by nebyl založen na biologické skutečnosti nebo společenském úspěchu.

Chování k jednotlivci bude v souladu s přijatou lží. V důsledku toho bude chování očekávané od tohoto jedince také v souladu s touto přijatou lží, spíše než s připisovaným stavem, který by s ním byl spojen, kdyby byla známa pravda. Úspěch struktury vyžaduje, aby očekávání zůstala konstantní, i když jsou získána nelegitimně, vzhledem k tomu, že pravda nikdy nebyla objevena. To dále zdůrazňuje arbitrárnost připisovaného statusu, protože pro přiřazení těchto společenských žebříčků jednotlivcům neexistuje biologický základ ani univerzální pravda.^[4]

Nízké sebevědomí

Existuje pozitivní korelace mezi sebeúctou jednotlivce a jeho připisovaným stavem; za tímto účelem je sebeúcta definována jako záliba a respekt k sobě samému, který má svůj základ ve skutečnosti. Jedinci s nízkým sociálním statusem mají obecně nižší sebeúctu. Negativní obraz sebe sama u jednotlivců s nižšími statusy je výsledkem internalizace očekávání, která od nich mají ostatní, a zacházení, které na základě těchto statusů dostávají.

Juxtapozice jejich vlastních hodnotových systémů proti pohledu větší společnosti často ponechává jednotlivce s nižším statusem s nízkou sebeúctou bez ohledu na skutečné schopnosti jednotlivce. Negativní sebeobraz může potlačit úsilí jednotlivce o získání určitého dosaženého stavu; to ilustruje, jak může nízký připisovaný stav vést k nízkému dosaženému stavu.^[5]

Menšiny a nekonzistence stavu

Přisuzované statusy jsou určovány dominantními skupinami ve společnosti a v důsledku toho jsou menšinám často přiřazovány nižší statusy. Menšinové skupiny jsou nuceny pokoušet se smířit konflikty, které vyplývají ze společenských očekávání, která souvisí s jejich přiřazenými statusy ve společnosti a jejich vnímaným pohledem na sebe. Tváří v tvář vědomím, že jednotlivci zastávají více než jednu připisovanou roli najednou, je zřejmé, že ve vícerozměrné struktuře společnosti mohou existovat určité stavy, které pohodlně koexistují.^{[Citace je zapotřebí ]}

Konzistence je definována jako míra, do jaké jsou pozice sociálního postavení jednotlivce, které existují v důležitých hierarchiích statusu, na srovnatelné úrovni. Větší mobilita třídních systémů produkuje méně konzistence stavu. Například v Kanadě má většina univerzitních profesorů s pokročilým akademickým vzděláním vysokou společenskou prestiž, ale vydělává pouze průměrné platy. Nízká konzistence stavu znamená, že třídy jsou mnohem těžší definovat než kasty.^[6]

Kořenem problému stavové nekonzistence je neschopnost jednotlivců sladit protichůdná očekávání. Žena z rasové menšinové skupiny nemusí pociťovat rozporuplnost statusu, protože jako žena a jako členka menšinové skupiny ji lze považovat za osobu s nižším statusem. Pokud však tato žena odmítne přiřazené role, které jsou spojeny s jejím stavem, dojde ke stavové nekonzistenci.

Jako další příklad můžeme uvést, že žena narozená do bohaté rodiny zaujímá v sociální struktuře vysoký i nízký status: její zděděné zdroje a sociální sítě jsou výhodné, ale její role ženy může být považována za podřadnou. Když má člověk vysokou hodnost v jedné stavové dimenzi a nízkou hodnost v druhé, očekávání těchto dvou jsou často v rozporu s ostatními.

Dva obecné důsledky, které vyplývají z napětí, které existuje mezi různými očekáváními, jsou frustrace a nejistota ohledně toho, jak by měl člověk jednat, vzhledem k tomu, jak ostatní věří, že by se měli chovat, a jejich vlastní vnímané představy o jejich schopnostech a postupu, který by měli přijmout k dosažení svých cílů.^[7]

Náboženství

Bohatství není jedinou sociální charakteristikou, která definuje připisovaný status jednotlivce. Důležitým faktorem je také náboženství. Pokud se rodina člověka ztotožňuje s konkrétním náboženstvím, je to tak křesťanství, hinduismus, islám, atd., lze obecně předpokládat, že tato osoba přijala stejné náboženství jako její biologičtí nebo adoptovaní rodiče. Náboženství nebo nepřítomnost jednotlivce se stává součástí jeho statusu. Sociální normy konkrétního náboženství mohou mít různé připisované statusy než ty, které poskytuje větší společnost, protože následovníkům se připisuje status na základě náboženských doktrín, které řídí jejich víru.

Přidělený status může být také úzce spojen se statusem hlavního, protože oba zahrnují to, do čeho se člověk narodí. Hlavní status je širší pojem, který zahrnuje více témat než připisovaný stav.

Kastovní systém

Kasty jsou příkladem stratifikační struktury založené na připisovaném stavu.^[8]Ačkoli každý kastovní systém funguje odlišně, obvykle se každý narodí do určité kasty a kasta rodičů obecně určuje postavení jejich dětí bez ohledu na jejich schopnosti nebo zásluhy. Mezi kastovní systém patří:

• kněží a učenci
• vládci, válečníci a osoby zabývající se obranou a správou
• obchodníci, obchodníci a lidé podílející se na zemědělské výrobě
• dělníci, sluhové
• osoby podílející se na zabíjení zvířat nebo odstraňování kanalizace

Viz také

• Dosažený stav
• Hlavní status
• Sociální status
• Přiřazení pohlaví

Reference