Sázy - Sases
Sázy, také známý jako Gondophares IV sázy, (vládl nejméně 26 let v polovině 1. století n. l[1]), byl Indo-Parthian král, který vládl v severozápadních částech města Indie v moderní Pákistán. Je znám pouze z mincí.
Sases zřejmě uspěl Abdagázy v Sindh a Gandhara, a v určitém okamžiku jeho vlády převzal jméno / titul Gondophares, který byl držen nejvyššími indo-parthskými panovníky. Jeho mince ukazují řecké božstvo Zeus, tvořící znak požehnání (možná Vitarka mudra ) a zahrnuje buddhistický symbol triratana.
S moderními datováními dodávanými Robertem Seniorem je Gondophares IV pravděpodobným kandidátem na několik možných historických odkazů na indicko-parthské krále 1. století našeho letopočtu. Tradičně se o těchto odkazech uvažuje Gondophares I., protože dřívější učenci si neuvědomili, že „Gondophares“ se stal titulem po smrti tohoto krále, stejně jako jméno prvního císaře, Augustus, v římská říše, byl používán všemi pozdějšími císaři jako titul.
Tradice návštěvy svatého Tomáše
Je připojen jeden Gondophares St Thomas v brzkých křesťan tradice ztělesněné v Skutky Thomase. V tom byl Thomas prodán Sýrie do Habbana, vyslance Gondophares, a cestoval v otroctví po moři do Indie, byl předložen Gondopharesovi, aby provedl stavbu budovy, kterou král požadoval:
- „Podle losu tedy Indie padla na Jidáše Thomase ... A zatímco takto mluvil a přemýšlel, mohlo se stát, že tam byl nějaký obchodník pocházející z Indie, který se jmenoval Abbanes, poslán od krále Gundaphora a který měl přikázání od něj koupit tesaře a přivést ho k sobě. “ Acts of Thomas, I, 1-2 [3]
- „Nyní, když přišel apoštol do města Indie s obchodníkem Abbanesem, šel Abbanes pozdravit krále Gundaphora a podal mu zprávu o tesařovi, kterého si vzal s sebou. Král byl rád a přikázal mu, aby přišel k němu. “ Skutky Tomáše I., 17 [3]
Thomas místo toho utratil všechny královy peníze na almužnu a v důsledku toho byl uvězněn jím. Gondophares údajně Thomase rehabilitoval a uznal platnost křesťanství.
Předávání do říše jiného krále, pojmenovaného v syrských verzích jako "Mazdai" (myslel na odkaz na Kushan král Vasudeva ), před vykoupením údajně utrpěl mučednictví. St Thomas poté šel do Kerala a pokřtil domorodce, jejichž potomci tvoří Křesťané svatého Tomáše.[4]
Velkolepá katedrála v Troyes ve Francii je proslulý svou vynikající architekturou a nádhernými vitrážemi, z nichž jedno má zjevně vyobrazení slavného Indo-Parthian král Gondophares.[5]
Materiál z velké části Skutky stejně jako některá jeho nezaměnitelně neortodoxní teologie způsobila, že její historičnost byla po mnoho staletí zavržena. „Gondophares“ byl zamítnut jako vynález. Pak v roce 1854 generál Alexander Cunningham hlášeno (Journal of the Asiatic Society of Bengal sv. xxiii. 679–712), že od britský byl v Afghánistán odhadem 30 000 mincí řecký a indické legendy byly nalezeny v Afghánistánu a Paňdžáb. Mincovny pokrývaly tři století po dobytí Alexander: mince v pokladech byly raženy Scythian dobyvatelé a pro Parthian králové jako Gondophares, kteří se tak dostali ze zbožné legendy do historie (Medlycott 1905), i když většina z těchto mincí patřila k prvním Gondophares. Cunningham uvedl, že tyto mince byly „velmi zajímavé“ z důvodu „velké pravděpodobnosti, že tento Gondophares je totožný s králem Gandaforem, který zabil svatého Tomáše“. Dále řekl:
Velká síla Gondophares a objev mince Artabanus označené zvláštním monografií celé gondofariánské dynastie, je vysoce pravděpodobné, že Indo-Parthian Abdagases byl stejný jako Parthian šéf, jehož vzpoura je zaznamenána Tacitus (Annal XV.-2) a Josephus (Antiqua XX. Iii.-2). Tato domněnka je velmi posílena datem vzpoury 41 po Kr., Která by z Gondophares udělala současníka svatého Tomáše.[6]
Phraotes
Rovněž bylo navrženo, že jeden gondophares může být totožný s Phraotes, řecky mluvící indo-parthský král města Taxila, setkal se s řeckým filozofem Apollonius z Tyany kolem 46 nl podle Život Apollónia Tyany napsáno Philostratus. Gondophares, který odpovídá tomuto datu, je Gondophares IV Sases. Stejně jako Skutky Tomáše je pochyb o tom, zda je v příběhu, který poskytl Philostratus, nějaká pravda, a většina učenců vidí Phroatese jako akciové jméno, které Philostratus nasadil, což je pro něj příležitost k nasazení jeho sofistikovaného výcviku.[7]
Reference
- ^ Viz hlavní Indo-Parthian stránka s odkazy na moderní chronologii Roberta Seniora
- ^ Metropolitní muzeum umění Položka 38116 [1]
- ^ A b Skutky Thomase
- ^ James, M. R. (1966) „Skutky Tomáše“ v Apokryfní Nový zákon365, 377; 434-438. Oxford.
- ^ Bivar, A. D. H. (2007). „Gondophares a Indo-Parthové,“ s. 30. V: Věk Parthů. Upravili Vesta Sarkhosh Curtis a Sarah Stewart. Ib. Tauris, New York. ISBN 9781845114060.
- ^ A. Cunningham, „Mince indických buddhistických satrapů s řeckými nápisy“, Journal of the Royal Asiatic Society of Bengal, sv. 23, 1854, s. 679-713, pozn. s. 711-3.
- ^ Bracey, R „Pilgrim's Progress: The Acts of Thomas and the Life of Apollonius of Tyana“ Kushan historie