Imperiální kult - Imperial cult

An imperiální kult je forma státní náboženství ve kterém an císař nebo a dynastie císařů (nebo vládců jiného titulu) jsou uctíván tak jako polobohy nebo božstva. "Kult „zde se používá k označení„ uctívání “, nikoli v moderním pejorativním smyslu. Kult může být jedním z osobnost v případě nově vzniklého Euhemerus postava nebo osoba národní identity (např. Staroegyptský Faraon nebo Empire of Japan ) nebo nadnárodní identita v případě a Multi etnické stát (např. Imperiální Čína, římská říše ). A božský král je monarcha který je držen ve speciální náboženský význam jeho poddaných a slouží jako hlava státu i jako božstvo nebo vedoucí náboženská osobnost. Tento systém vlády se kombinuje teokracie s absolutní monarchie.
Historické imperiální kulty
Starověký Egypt
The Staroegyptský faraoni byli v průběhu staroegyptských dějin považováni za ztělesnění božstvo Horus; tím odvozen tím, že je synem Osiris, božstvo posmrtného života, a Isis, bohyně manželství.
The Ptolemaiovci založila svou vlastní legitimitu v očích svých řeckých subjektů na jejich spojení s císařským a začleněním do něj kult Alexandra Velikého.
Imperiální Čína
v Imperiální Čína, Císař byl považován za Syn nebes. The potomek a představitel nebe na zemi, byl vládcem vše pod nebem, nositel Mandát nebes, jeho příkazy byly považovány za posvátné edikty. Řada legendárních postav předcházejících správné císařské éře Číny má také čestný titul císaře, jako například Žlutý císař a Jade Emperor.
Starověký Řím
Ještě před vzestupem císařů existují v římské společnosti stopy „královské duchovnosti“. V nejranějších římských dobách byl král duchovním a patricij číslo a zařadil se výše než Flamines (kněžský řád), zatímco později v historii zůstal u obětního pouze stín prvotního stavu rex sacrorum úzce souvisí s plebejec objednávky.
Král Numitor odpovídá královsko-posvátnému principu v rané římské historii. Romulus, legendární zakladatel Říma, byl heroizován do Quirinus, „neporažený bůh“, s nímž se pozdější císaři ztotožňovali a se kterými se považovali za inkarnace.
Varro hovořil o iniciačním tajemství a moci římského knížectví (adytum et initia regis), nepřístupný exoterické komunitě.
v Plútarchos je Phyrro„19.5., Řecký velvyslanec prohlásil uprostřed římského senátu, že se místo toho cítil jako uprostřed„ celého shromáždění králů “.
Jako římská říše vyvinul císařský kult, postupně se formoval formálněji a představoval uctívání Římský císař jako bůh. Tato praxe začala na začátku říše pod Augustus, a stal se prominentním prvkem Římské náboženství.
Kult se během několika desetiletí rozšířil po celé říši, silněji na východě než na západě. Císař Dioklecián dále ji posílil, když požadoval proskynesis a přijal přídavné jméno křížová kost za všechny věci týkající se císařské osoby.
The zbožštění císařů byl postupně opuštěn Constantine I. začal podporovat křesťanství. Koncept císařské osoby jako „posvátné“ se však v pokřesťanštěné podobě přenesl do Byzantská říše.
Starověké a imperiální Japonsko

v starověké Japonsko, bylo zvykem, že každý klan požadoval potomky od bohů (ujigami ) a královská rodina nebo klan měli sklon definovat svého předka jako dominujícího nebo nejdůležitějšího kami času. Později v historii to šlechtické rodiny považovaly za běžnou praxi a hlavní členové rodiny, včetně císařské rodiny, nebyli považováni za božské. Spíše než nastolit suverenitu způsobem nárokovaného božství nad národem však Císař a císařská rodina stála jako pouto mezi nebem a zemí tvrzením o sestupu z bohyně Amaterasu, místo toho se zabýval záležitostmi souvisejícími s bohy než jakoukoli významnou sekulární politickou událostí, s několika případy roztroušenými po historii. To nebylo až do Období Meiji a zřízení z Říše, že císař začal být uctíván spolu s rostoucím pocitem nacionalismus.
- Arahitogami - pojem bůh, který je lidskou bytostí aplikován na Císař Shōwa (Císař Hirohito, jak byl znám v Západní svět ), dokud konec z druhá světová válka.
- Ningen-sengen - prohlášení, kterým císař Šówa (Nový rok 1946) (formálně) odmítl nároky na božství, v souladu s tradičními rodinnými hodnotami vyjádřenými v šintoistickém náboženství.
Starověká jihovýchodní Asie
Devaraja je Hind -Buddhista kult z zbožňovaný královská hodnost v Jihovýchodní Asie.[2] Je jednoduše popsán jako koncept jihovýchodní Asie božský král. Koncept se díval na monarcha (král) jako žijící bůh, inkarnace nejvyššího boha, kterému se často připisuje Shiva nebo Višnu, na Zemi. Koncept úzce souvisí s indický koncept Chakravartin (univerzální monarcha). V politice se na ni pohlíží jako na božské ospravedlnění vlády krále. Koncept získal své komplikované projevy ve starověku Jáva a Kambodža, kde jsou památky jako např Prambanan a Angkor Wat byly postaveny na oslavu božské vlády krále na zemi.
V Medang království, bylo zvykem postavit a candi (chrám) na počest duše zesnulého krále. Obrázek uvnitř garbhagriha (vnitřní svatyně) chrámu často zobrazoval krále jako boha, protože se myslelo, že duše je spojena s bohem, o kterém se mluví, v svargaloka. Předpokládá se, že kultem byla fúze hinduismu s domorodcem Austronesian uctívání předků.[3] V Javě se tradice božského krále rozšířila na Kediri, Singhasari a Majapahit království v 15. století. Tradice úcty veřejnosti k Kambodžský král a Král Thajska je pokračováním tohoto starodávného kultu devaraja. The Susuhunan z Surakarta a sultán z Yogyakarta jsou přímými potomky Mataram sultanát byla založena na konci 17. století a byla považována za pokračování starověkého 8. století Mataramské království.
Tibet
Tibetský buddhismus používá tulku systém, starodávný způsob hledání reinkarnace předchozího zesnulého lámy: jsou to obvykle mladí chlapci, někdy bohatí a vlivní rodiny a někdy rolnické rodiny, jako je současný 14. dalajláma, které jsou nalezeny a intronizovány jako reinkarnace osvícené osoby, která již zemřela. Každý tulku je stále nazýván titulem Rinpočhe a je mu věnována stejná úcta jako jeho předchozí reinkarnaci. Dodržování každého přání tulku dítěte nebo dospělého není neobvyklé. Tulkus vedl zodpovědný život kvůli svému postavení bódhisattvy. Zatímco mnoho tulkusů jsou mniši, někteří tulkusové se rozhodnou vést laické životy s vlastními rodinami.[Citace je zapotřebí ]
Příklady božských králů v historii
Některé příklady historických vůdců, kteří jsou často považováni za božské krále, jsou:
- Afrika
- Faraoni z Starověký Egypt
- Shilluk Kingdom byla ovládána božskou monarchií
- Ghanas (králové) z Empire of Ghana
- Asie
- Společnost uctívající Boha vůdce Hong Xiuquan vůdce Taiping Rebellion, prohlašoval, že je Kristův mladší bratr, a pokusil se ustanovit vládu jako božský král
- korejština budhistický mnich Gung-ye Král Taebong
- Japonští císaři až do konce roku druhá světová válka
- Javanští králové během hinduistické-buddhistické éry (4. století - 15. století nl), jako např Sailendra dynastie, Kediri, Singhasari a Majapahit říše
- Kings of Khmer Empire, Kambodža
- Srivijaya císaři
- The Dalai Lamas z Tibet[Citace je zapotřebí ]
- Amerika
- Kings of the Maya městské státy klasického období[4]
- Sapa Inkové v předhispánské Jižní Americe; považováni za potomky boha slunce Inti.[5]
- Oceánie
- Kings nebo Akua Ali'i Havajských ostrovů před rokem 1839
- Evropa
- Mnoho Římští císaři byli prohlášeni za bohy Římský senát (obvykle po jejich smrti). (Vidět Císařský kult (starověký Řím).)
Viz také
Poznámky
- ^ Císařský kult v římské Británii - dokumenty Google
- ^ Sengupta, Arputha Rani (vyd.) (2005). „God and King: The Devaraja Cult in South Asian Art & Architecture“. ISBN 8189233262. Citováno 14. září 2012.CS1 maint: další text: seznam autorů (odkaz)
- ^ Dr. R. Soekmono (1973, 5. dotisk vydání v roce 1988). Pengantar Sejarah Kebudayaan Indonésie 2, 2. vyd. Yogyakarta: Penerbit Kanisius. p. 83. Zkontrolujte hodnoty data v:
| datum =
(Pomoc) - ^ Sharer and Traxler 2006, s. 183.
- ^ Wilfred Byford-Jones, Čtyři tváře Peru, Roy Publishers, 1967, str. 17; p. 50.
Reference
- Sharer, Robert J.; Loa P. Traxler (2006). Starověcí Mayové (6. (plně přepracované) vydání.). Stanford, CA: Press Stanford University. ISBN 0-8047-4817-9. OCLC 57577446.
Další čtení
- Ameresekere, H. E. (červenec 1931). „Bůh Kataragama: Svatyně a legendy“. Ceylonský literární registr. Kataragama.org. 289–292. Archivovány od originál 12. ledna 2016. Citováno 20. dubna 2016.
- Baptist, Maria (jaro 1997). „Rastafari“. Pohřbená města a ztracené kmeny. Mesa Community College. Archivovány od originál 5. června 2008. Citováno 20. dubna 2016.
- Effland, Richard (jaro 1997). „Definice božského kralování“. Pohřbená města a ztracené kmeny. Mesa Community College. Archivovány od originál 5. června 2008. Citováno 20. dubna 2016.
- Effland, Richard; Lerner, Shereen (jaro 1997). „Svět Božích králů“. Pohřbená města a ztracené kmeny. Mesa Community College. Archivovány od originál 5. července 2008. Citováno 20. dubna 2016.
- Marglin, F. A. (1989). Manželky boha-krále: Rituály Devadasis of Puri. Nové Dillí: Oxford University Press. ISBN 0-19-561731-2.