Sepandārmazgān - Sepandārmazgān

Sepandārmazgān
Frekvenceroční

Sepandārmazgān (Peršan: سپندارمذگان) Nebo Espandegan (اسپندگان), je starodávný íránský den lásky s Zoroastrian kořeny sahající až do první Perská říše, Achaemenidská říše.[1]Tento den je věnován Spənta Ārmaiti (Avestan pro „Svatou oddanost“, Spandārmad v Střední Peršan, Peršan: سپندارمذ‎ Spendārmad nebo Sepandarmaz), Amesha Spenta komu je dána doména „Země ". Datum festivalu, jak je uvedeno v Sassanidova éra byl 5. den v měsíci Spandarmad.[1] Když byl název dne a měsíc dne stejný, vždy se konala oslava „svátku jmen“.[1]Podle svědectví al-Biruni V 11. století n. l. se konal festival, kdy byly názvy dne a měsíce stejné. Božstvo Spandarmad chránilo Zemi a „dobrou, cudnou a přívětivou ženu, která miluje svého manžela“. Podle něj byl festival dříve věnován ženám a muži z nich udělali „liberální dárky“ a zvyk stále prosperoval v některých okresech Fahla.[2]

Barzegaran Festival

The jashn-e barzegarán (Festival zemědělců), se v Íránu slaví také 5. den měsíce Spandarmad (den Spandarmad). Lidé se modlí za dobrou sklizeň, ctí božstvo Země Spandārmada a na dveře dávají znamení, aby zničili zlé duchy.[3]

Pozorování tohoto festivalu bylo oživeno v moderním Íránu, kde se většinou koná 5. den Esfand v Solar Hejri kalendář zavedený v roce 1925, odpovídající 24. února.[rozporuplný ] Moderní festival je oslavou dne lásky k matkám a manželkám.[4]

Historický festival

Popis tohoto festivalu je uveden ve středověkých historiografických pramenech jako např Gardizi, Biruni a Abu al-Hasan al-Mas'udi.

Podle Biruni to byl den, kdy ženy odpočívaly a muži jim museli přinášet dárky. V části o perském kalendáři Biruni píše dovnitř Zbývající známky minulých století že:[5]

Pátý den nebo Isfahdmah-Roz (den Isfand) se koná hostina z důvodu totožnosti jmen měsíce a dne. Isfandarmah je pověřena péčí o Zemi a tím dobrou, cudnou a dobročinnou manželkou, která miluje svého manžela. V minulosti to byl zvláštní svátek žen, kdy jim muži dávali liberální dárky. Tento zvyk stále vzkvétá Ispahan, Paprsek a v dalších okresech Fahla. V perštině se tomu říká Mardgiran.

Dále Biruni konstatuje, že v tento den obyčejní lidé jedli rozinky a granátové jablko semena.[5] Podle Gardizi, tato oslava byla speciální pro ženy a nazývali také tento den mard-giran (držení mužů).

Moderní obrození

Oživení festivalu se datuje do Pahlavi dynastie, obhajoval Ebrahim Pourdavoud jako „Den sester“ (روز پرستار) v roce 1962.[6]

Datum moderního festivalu je 5. dne Esfand v íránském kalendáři (24. února) z důvodu reorganizace kalendáře, jednou do Omar Khayyam v 11. století.

Viz také

Poznámky

  1. ^ A b C M. Boyce, “Textové prameny pro studium zoroastrismu ", University of Chicago Press, 1990. s. 19–20
  2. ^ Boyce, 1990, str. 69
  3. ^ Sarah Iles Johnston (2004), Náboženství starověkého světa: Průvodce, Harvard University Press Reference Library (ilustrovaná ed.), Harvard University Press, str. 284, ISBN  9780674015173
  4. ^ Bahrami, Askar, Jashnhā-ye Irāniān, Teherán: Daftar-e Pazhuheshha-ye Farhangi, 1383, s. 89; Habib Borjian, „KASHAN vi. ESBANDI FESTIVAL, “ Encyclopaedia Iranica, 2012, XVI / 1, s. 29-32, k dispozici online na http://www.iranicaonline.org/articles/kashan-vi-the-esbandi-festival
  5. ^ A b Chronologie starověkých národů, trans Edward Sachau. London: Elibron Classics, 2005
  6. ^ مجموعه مقالات آناهیتا (Anahita Proceedings), Tehran University Publications, 1962 (1342), s. 165.

externí odkazy