Odloučení dívek v pubertě - Seclusion of girls at puberty

The odloučení dívek v pubertě se praktikuje ve společnostech po celém světě, zejména před počátkem 20. století. V takových kulturách se dívčí puberta měl větší význam než chlapci kvůli menstruace, dívčin potenciál porodu a rozšířené myšlenky rituální očista souvisí s posvátnou mocí krve.[1] Tyto společnosti praktikovaly různé obřady průchodu, z nichž mnohé ztratily své původní podoby nebo zcela zmizely s nástupem moderních trendů, jako je industrializace.[2]

Obřady

Venuše Laussel

V ústraní dospívajících dívek byla běžná dvě pravidla: dívka se nesmí dotýkat země ani vidět slunce. Podle Sir James George Frazer, tato pravidla se rovněž vztahovala na božští králové a kněží. Tito božští králové byli neseni na ramenou svými podřízenými, kteří šli po tapisérii nebo koberci. Vědci spekulovali, že Paleolitické Venuše figurky[3][nespolehlivý zdroj? ] souvisí s takovými pubertálními obřady, protože jim chybí rysy obličeje (nevidí slunce), jejich zúžené nohy bez nohou (nedotýkají se země) a jejich adipozita (způsobené izolací).

Mezi pubertálními obřady, které popsal Frazer, se mnozí řídili výše uvedenými pravidly:

  • Jednou dívka z Kmeny Zulu v Jižní Afrika vykazovala první známky puberty, musela si zakrýt hlavu dekou a skrývat se mezi rákosím u řeky až do západu slunce. Poté musela nějakou dobu zůstat v chatrči, než se vrátila do společnosti.[4]
  • v Nové Irsko a v okrese Kabadi v Nová Guinea, pubertální dívky byly několik let drženy v ústraní.[4]
  • V mnoha společnostech, včetně Brahminové z Bengálsko, dívky podstupující pubertu nesměly vidět žádného muže, dokonce ani své příbuzné. Domorodí Američané z Kalifornie nedovolil dívkám v jejich první menstruaci se „rozhlížet“.
  • Mezi Tiyans z Malabar, takové dívky nesměly zachytit pohled na krávu nebo se dotknout „jakékoli jiné osoby, stromu nebo rostliny“.[4]
  • Mezi Tukunou na severozápadě Amazonky je dívka v pubertě asi tři měsíce v izolaci, zatímco probíhá příprava obřadu. Během této doby se „věří, že je náchylná ke všem druhům nadpřirozené síly“.[5]:50–52

Frazer věřil, že řecký mýtus o Danae, který byl držen jejím otcem v ústraní, ale byl oplodněn Zeus, souviselo s pubertálními obřady dívek.[4]:602 Lincoln také nachází paralely mezi řeckým mýtem o únosu Persefony a odloučením dívek v pubertě. Podle něj lze izolaci dívek z Tukuny v pubertě označit jako „bytí v podsvětí“.[5]:77

Důvody odloučení

Příprava na ženství

Tyto odloučené rituály souvisejí se sociální přípravou dívek na ženství a jejich rolí jako manželek a matek. Během jejich odloučení by dívky starší ženy učily o jejich budoucích rolích.[2][6]

Pověra

Frazer tvrdí, že důvodem izolačních praktik byla „hluboce zakořeněná hrůza“ „menstruační krve“. První výskyt menstruační krve způsobil větší strach než následné menstruační cykly. Tyto obavy pramenily spíše z pověra souvisí s posvátnou mocí krve než s hygienickými problémy nebo možným šířením nemocí.

Mezi Indiáni Apache „dospívající dívky nejsou odděleny jako zdroje nebezpečí, ale je jim vyplácen soud za přímé zdroje nadpřirozeného požehnání“.[1] Dívka při své první menstruaci byla považována za posedlou „určitým stupněm nadpřirozené síly“, která, i když nebyla zcela zlomyslná, stále budila pocity „moci zla“.

The Křováci Jihoafrické republiky věřili, že navázání očního kontaktu s dívkou během tohoto období způsobí, že se muži „zafixují v jakékoli poloze, kterou náhodou obsadí“.[4]

V dřívějších společnostech mohly některé pubertální dívky projevovat neobvyklé chování, které vedlo k pověrám. Takové chování mohla být vyvolána řadou faktorů; například pubertální dívky jsou náchylnější k depresivní epizody než chlapci podobného věku. Historické záznamy také ukazují, že tyto dívky mohly být předmětem incestní vztahy a zneužívání, vyvolávající abnormální chování.[7]

Viz také

Poznámky

  1. ^ A b Benedict, Ruth (2002). „Rozmanitost kultur“. In Spillman, Lyn (ed.). Kulturní sociologie. Blackwell Publishers Ltd. str. 22. ISBN  0-631-21652-9.
  2. ^ A b Broude, Ruth (2005). "Zasvěcení a obřady průchodu". V McNeill, W. H .; Bentley, Jerry H. (eds.). Birkshire Encyclopedia of World History. Berkshire Publishing Group. ISBN  0-9743091-0-9.
  3. ^ „Odloučení dívek - důkazy z doby paleolitu?“. 13. listopadu 2012.
  4. ^ A b C d E Frazer, James (1993). „Mezi nebem a zemí“. The Golden Bough: A Study in Magic and Religion. Wordsworth Editions Ltd. ISBN  1-85326-310-9.
  5. ^ A b Lincoln, Bruce (1981). Vynořující se z kukly: Studie rituálů zasvěcení žen. Harvard University Press. ISBN  0-674-24840-6.
  6. ^ Langloh Parker, Katherine (1905). „Narození - zasnoubení - domorodá dívka od dětství po ženství“. Kmen Euahlayi: Studie domorodého života v Austrálii. London: Archibald Constable and Company. p. 56–58.
  7. ^ Arachige, Darshi (2009). „Jak vzniklo náboženství? Alternativní pohled“. Návnada Noma: O eleganci náboženství. Ocean Publishing. str. 94–136. ISBN  978-0-9806314-3-2.

Další čtení