Satyabhinava Tirtha - Satyabhinava Tirtha

Sri

Satyabhinava Tirtha
Osobní
narozený
Keshavacharya
Zemřel1706
Nachiarkoil, Současnost Tamil Nadu
Náboženstvíhinduismus
ObjednatVedanta (Uttaradi Math )
FilozofieDvaita,
Vaishnavism
Náboženská kariéra
GuruSatyanatha Tirtha
NástupceSatyapurna Tírtha
Část série na
Dvaita
Madhvacahrya.jpg
Hinduistický portál

Satyabhinava Tirtha (d. 1706) byl a Hind filozof, vědec, teolog a svatý. Sloužil jako papež Šrí Uttaradi Math od roku 1673 do roku 1706. Byl 21. v řadě od roku Madhvacharya.[1][2] Je známý svými skvělými pracemi Durghata Bhavadipa na Bhagavata Tatparya Nirnaya a Mahabharata Tatparya Nirnaya Vyakhyana, komentář k Mahabharata Tatparya Nirnaya z Madhva .[1]

Život

Podle hagiografií se narodil jako Keshavacharya do a Kannadština -mluvení Deshastha Madhva Brahmin rodina. Satyabhinava Tirtha, která se narodila s „Madhavi Rishi amsa“, pontifikát obdržela s vyznamenáním 32 let, 6 měsíců a tři dny. Satyadhisha Tirtha byl první a Satyadhiraja Tirtha byl druhý žák. Oba zemřeli do jednoho roku od vysvěcení. Později ustanovil Kolhapura Krishnacharyu za dalšího papeže za Sri Satyapurna Tírtha.[3] Po jeho smrti v roce 1706 byly jeho ostatky ukotveny v bouři v Nachiarkoilu, jen pár kilometrů od Kumbakonam. Jeho nástupcem byl Satyapurna Tírtha.[4]

Funguje

Satyabhinava byla připsána tři díla. Jeho Mahabharata Tatparya Nirnaya Vyakhyana je komentář běží až 3220 Granthas na Mahabharata Tatparya Nirnaya z Madhva. Duraghatabhavadipa je komentář běží až 8 160 Granthas na Madhva je Bhagavata Tatparya Niryana který, kromě objasnění konceptů zdrojového textu, kritizuje obvinění proti Madhvě vznesená některými učenci a gramatiky. Jeho práce Sri Satyanatha Guru Stuti je chválová báseň na počest jeho guru Satyanatha Tirtha.[5][6] Podle Sharma, "Téměř na každé stránce jeho lesku v jeho Bhagavata, najdeme určité kritiky na Bhagavata Tatparya Nirnaya Madhvy zapudil. Ukazuje to odhodlání a vytrvalost, s nimiž tyto kritiky sleduje Bhagavata Tatparya Nirnaya byl ostře kritizován některými novějšími komentátory, pravděpodobně advaitickými neznámé identity. Komentář vrhá světlo na mnoho vázaných bodů. Zvláštní zájem spočívá v pronásledování kritiky proti Bhagavata Tatparya a jejím umlčení “.[1][7]

Reference

  1. ^ A b C Sharma 2000, str. 501.
  2. ^ Rao 1984, str. 64.
  3. ^ Rao 1984, str. 65.
  4. ^ Sharma 2000, str. 534.
  5. ^ Dasgupta 1975, str. 59.
  6. ^ Potter 1995, str. 1421.
  7. ^ Sharma 2000, str. 502.

Bibliografie

  • Sharma, B.N. Krishnamurti (2000). A History of the Dvaita School of Vedānta and its Literature, Vol 1. 3rd Edition. Motilal Banarsidass (dotisk 2008). ISBN  978-8120815759.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Rao, C. R. (1984). Srimat Uttaradi Mutt: Moola Maha Samsthana ze Srimadjagadguru Madhvacharya.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Dasgupta, Surendranath (1975). Historie indické filozofie, svazek 4. Motilal Banarsidass. ISBN  978-8120804159.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Potter, Karl H. (1995). Encyklopedie indických filozofií. 1, Bibliografie: Část 1, Svazky 1-2. Publikace Motilal Banarsidass. ISBN  978-8120803084.CS1 maint: ref = harv (odkaz)