Sardinská bandita - Sardinian banditry

Sardinská bandita je termín, který popisuje psanec chování typické pro Středomoří ostrov z Sardinie, sahající až do římská říše. Sardinská bandita ve dvacátém století měla ekonomické a politické podtexty.

Dějiny

Eleanor z Arborea, v ní Carta de Logu, opravné prostředky pro lupičství. První únos za výkupné vyplývající z loupeže byl zaznamenán v roce 1477 v Baronii v Posada mezi Olbia a Siniscola. Lupičství bylo zvláště rozšířené během španělské okupace Sardinie. Během sedmnáctého století regiony kolem Sassari, Nuoro, Goceano a Gallura byla centry nezákonné činnosti.

Za vlády Alpinů se situace nezměnila Savojský dům a první opatření k potlačení loupežnictví byla zavedena v roce 1720. 13. března 1759 byly přijaty předpisy pro výkon spravedlnosti v království Sardinie. Toho času, pašování byl rozšířený v některých oblastech Sardinie, jako je Gallura. Savoyardovy dekrety zakazující Sardinians z narůstajících vousů byly přijaty ve víře, že by to snížilo kriminalitu.[1]

Kresba bandity Giovanniho Corbeddu Salise s puškou
Sardinský psanec Giovanni Corbeddu Salis, populárně známý jako "Král keř "

Během první poloviny devatenáctého století byla bandita spojena se střety mezi klany, které byly střídány příměřími schválenými civilními a náboženskými autoritami. Král Charles Felix ze Sardinie přijal zákon z roku 1827 zabývající se loupežnictvím, ale chudoba zvýšila občanské nepokoje. Kolem roku 1875 se obnovila praxe únosů za účelem výkupného.

Bardanas byli ozbrojené výpravy, které měly vyplenit vesnici a zbavit bohaté statkáře. Nejznámější bardana se konalo v Tortolì.[2] V noci z 13. na 14. listopadu 1894 se skupina stovek jezdců vydala k comune. Obléhali dům bohatého Vittoria Depaua, zabili sluhu, který střílel na, a napadl dům (jehož obyvatelé se zabarikádovali v podkroví). Sedm Carabinieri se nepodařilo zastavit nájezd, ale zabilo banditu, jehož tělo bylo odstraněno a nalezeno (oloupeno a sťato, aby se zabránilo identifikaci) o několik dní později.

Násilí (a strach, který vyvolalo) přilákalo pozornost italského předsedy vlády Francesco Crispi, který jmenoval svého sardinského zástupce Francesca Paise Serru, aby provedl šetření týkající se ekonomických podmínek a veřejné bezpečnosti na ostrově. Ačkoli vyšetřování začalo vyjasňovat vazby mezi loupežnictvím a sociálními problémy, dotčené veřejné mínění přesvědčilo vládu, aby proti loupeži zakročila.[3] The vědecký rasista Alfredo Niceforo, ve své eseji z roku 1897 La delinquenza na Sardinii („Delikvence na Sardinii“), napsal toto loupežnictví na vnitřní Sardinii, zejména v Barbagia, byl endemický a zakořeněný v rase;[4] ústřední vláda se rozhodla poslat vojenské jednotky do Nuoro k odstranění problému. Mise byla popsána v kontroverzní knize důstojníka Giulia Bechiho, Caccia Grossa („Velký lov“).[5] Do konce devatenáctého století bylo na Sardinii údajně zabito 197 uprchlíků a 77 policistů.[2] Poslední desetiletí století bylo obzvláště krvavé a téměř vždy souviselo s šelestem dobytka, loupežemi a pomstou.

Přes vojenský zásah, 1907 disamistade (spor) vyústil v 20 vražd v Orgosolo. V roce 1913, v předvečer první světová válka, došlo k čtyřem vraždám, 70 pokusům o vraždu, 21 loupežných vražd a 138 loupeží. Válka krátce přerušila loupeže, které pokračovaly po příměří i přes tvrdé uvěznění a fašistický Po smrti Samuele Stochina fašistická vláda falešně vyhlásila vymýcení banditství. V provincie Nuoro v letech 1932 až 1935 bylo údajně spácháno 49 vražd, 181 loupeží a dva únosy; jiný dokument však zaznamenal pouze 10 vražd, 59 loupeží a jeden únos pouze za prvních osm měsíců roku 1935.[6]

Od roku 1966 do roku 1969 se tvrdilo, že sardinská bandita je novou formou gangsterismus nesouvisí s venkovskou minulostí. Policejní prefekti ve fašistickém režimu zdůraznili, že ekonomické a sociální podmínky vnitrozemských oblastí byly kořenem trestné činnosti na venkovské Sardinii.[6] Některá opatření navrhovala použití napalm proti banditům a vypořádat se se „sardinským problémem“ stejným způsobem jako maršál Rodolfo Graziani udělal dovnitř Libye.[7]

Politické a ekonomické faktory

Od poloviny 60. do 80. let se na Sardinii rozšířilo politické povstání, které v Itálii působilo od prvních poválečných let. Kontakty mezi místními bandity a levicovými ozbrojenci a organizacemi působícími v komunistický terorismus tak jako Rudé brigády a Nuclei Armati Proletari Pomohlo jim zadržení levicových extremistů ve věznicích s nejvyšším stupněm ostrahy na ostrově, podobně Sicilská mafie členové uvěznění v severní Itálie začali domlouvat - a ovlivňovat - severoitalské zločinecké skupiny poblíž jejich vězení (což vedlo k Mala del Brenta ).

Nejznámějšími teroristickými hnutími a polovojenskými silami narozenými na Sardinii byly „Red Barbagia“ Sardinské ozbrojené hnutí a „Výbor solidarity s odsouzenými sardinskými vězni proletariátu“. Za deset let socialista a Sardinský nacionalista skupiny si vzaly zásluhy za několik útoků a únosů. Vydavatel Giangiacomo Feltrinelli se pokusil kontaktovat sardinské organizace pro nezávislost s úmyslem sestavit podle vzoru komunistickou vládu Fidel Castro je v Kuba.[8]

Edikt závěrek z 19. století (editto delle chiudende) uzavřené neobdělávané pastviny na podporu zemědělství a zavedené soukromé vlastnictví. Obchodní spor z roku 1887 s Francie (Hlavní dovozce dobytka na Sardinii) spustil ekonomické potíže, které vyústily ve krvavé události na vnitřní Sardinii během posledního desetiletí století. Na počátku dvacátého století byla zavedena výroba sýrů; to mělo za následek pokles ekonomická mobilita pro pastýře.

Na počátku 60. let 20. století piano di rinascita („Plán znovuzrození“); zahrnovala výstavbu továren na modernizaci zemědělsko-pastorační ekonomiky na průmyslovou společnost. V některých oblastech tyto změny výrazně snížily loupežnictví. Od sedmnáctého do první poloviny devatenáctého století byla Gallura silně zasažena zločinem; po přechodu z kočovného na sedavého pastevectví téměř zmizelo loupežnictví. Ignazio Pirastu ve své zprávě uvádí comune Olieny. Podle studie rychlé změny eliminovaly loupežnictví stejně rychle.[6]

Veřejný obraz

Na konci devatenáctého století Sardinians vyvolal zášť ústředního orgánu. Na bandity se začalo dívat ne jako na zločince, ale jako na hrdiny a osvoboditele; byli považováni za obránce proti šikaně a špatnému zacházení. The neomarxista Antonio Gramsci řekl, že ho jako chlapce fascinoval Giovanni Tolu, bandita Florinas kterého proslavil spisovatel Enrico Costa.Poet Sebastiano Satta obdivoval „krásné, divoké a odvážné“ bandity.[3] Během 18. století byla doložena i romantická legenda o sardinském banditství.[9]

Reference

  1. ^ Ordinazione XVII: Pregone del vicerè Marchese di Rivarolo de '9 maggio 1738 con cui si abolisce l’uso delle barbe lunghe, str. 234; cit. in Cagnetta, Franco (2002). Banditi a OrgosoloIlisso, Nuoro, str. 135
  2. ^ A b Francesco Floris,Velká encyklopedie Sardinie, sv. 1, Knihovna La Nuova Sardegna
  3. ^ A b Angelo De Murtas, 100 let naší historie - 1899-1906 kořeny násilí, sv. 2, La Nuova Sardegna, 1991
  4. ^ Niceforo, Alfredo (1897). La delinquenza na Sardinii: note di sociologia criminaleR. Sandron, Palermo. Niceforo, Alfredo (1896). Le varieta umane pigmee e microcefaliche della Sardegna, Tipografia dell'Unione cooperativa editrice, Řím (práce již publikována v Atti della Societa romana di antropologia, 1896, v. 3, n. 3).
  5. ^ Bechi, Giulio (1900). Caccia grossa: scéna a postava del banditismo sardo, La Poligrafica, Milán
  6. ^ A b C Ignazio Pirastu, Vyšetřovaná Sardinie - Zpráva Ignazia Pirastu o sardinské trestné činnosti, Banditi e Carabinieri, The Library of La Nuova Sardegna.
  7. ^ Francesca Mulas (2015). „Quando scrivevano:“ Buttiamo il napalm sui sardi"". Sardiniapost.
  8. ^ „Gnosis (italský zpravodajský časopis), Sardinie: politická laboratoř“.
  9. ^ Joseph Fuos, Nachrichten aus der gegenwärtingen Verfassung Sardinie von dieser Insel, 1773.