Sakizaya lidé - Sakizaya people

Sakizaya lidé
Sakuzaya
火神 祭 - 火神 使者 取火 .jpg
Palamal, ceremonie ohně
Celková populace
997 (červen 2020)
Regiony s významnou populací
Hualien
Jazyky
Sakizaya, Mandarinka, Formosan jazyky
Náboženství
Uctívání předků, Animismus, křesťanství
Příbuzné etnické skupiny
Amis, Kavalan, jiný Tchajwanští domorodci

The Sakizaya (rodné jméno: Sakuzaya, doslovně „skutečný muž“; čínština : 撒奇萊雅 族; pchin-jin : Sāqíláiyǎ; občas Sakiraya nebo Sakidaya) jsou Tchajwanské domorodé národy s populací přibližně 1 000. Primárně žijí v Hualien (dříve známý jako Kiray), kde je soustředěna jejich kultura.[1]

Sakizaya jsou Austronesian lidé, většinou související s jinými Tchajwanské domorodé národy a mít kulturní, jazykové a genetické vazby na další austronéské etnické skupiny, jako jsou ty z Filipíny, Malajsie, Indonésie, Madagaskar, a Oceánie.

Sakizaya tradičně cvičil uctívání předků, který zahrnuje uctívání a panteon bohů a duchů předků. Většina z nich však převedla na křesťanství. Jejich společnost je většinou matrilineární a ženy mají často autoritu. Dne 17. Ledna 2007 Tchajwanská vláda uznal komunitu jako odlišnou etnickou skupinu. Před tím byli lidé dříve klasifikováni jako Amis, skupina, kde se „schovali“ za nimi, a jejich Kavalan spojenci, vedli zničující boj proti Útočníci Qing během pozdní 19. století.

Dějiny

Tchajwanské domorodé národy
Rukai chief.jpg
Národy

Celostátně uznávané

Místně uznávané

Nerozpoznáno

související témata

Kvůli jejich prolínání s jinými národy je původní genetická identita Sakizaya nejistá. Podle jedné studie úzce souvisí se severním a středním Amisem.[2] Zdá se také, že sdílejí určité genetické rysy s jinými domorodými skupinami, stejně jako s Tchajwanský Han, i když to mohlo být výsledkem sňatku. The C2 a C3 haploskupiny v jejich populaci chybí.

Raná historie

Velká část historie Sakizaya není známa. Není jasné, kdy Sakizaya nebo jejich předkové poprvé přijeli na Tchaj-wan. Podle některých odborníků dorazili první lidští obyvatelé ostrova před 15 000 lety a byli přežití závislí na mořském životě.[3] Neolitický národy začaly přicházet před 6 000 lety, což umožnilo příchod zemědělství, domácích zvířat, kamenných kamenů a keramiky.[3] Přítomnost těchto adzes naznačují vztah s Penghu ostrovy, kde jsou tyto objekty běžné.[3]

Koloniální éra

První kontakt s komunitou mimo EU Formosa došlo během 17. století, kdy holandský a španělština dorazil.[4] To bylo během této doby, kdy byl napsán španělský dokument z roku 1636 o jménu a aktivitách lidí.[5] Od té doby nebyly žádné zprávy o vnějším kontaktu až do 19. století.

Incident Karewan

V roce 1878 byla Sakizaya a jejich Kavalan spojenci, vedli zničující boj proti Qing útočníci.[6] Tato událost skončila katastrofou pro obě komunity, což způsobilo porážku mnoha jejich členů při události zvané „Takobowanský incident“[4] (také známý jako „incident Galeewan“)[7] nebo „bitva o Kalyawan“ zh: 加 禮 宛 事件 ).[2] Ostatní byli vysídleni Han osadníci.[7] Zbývající Sakizaya mezitím byli nuceni splynout s jinými národy, jako například Ami, s úmyslem chránit jejich identitu.[8]

Když japonský vládl Tchaj-wan v roce 1895 antropologové klasifikovali lidi jako podskupinu Amisů.[9] Lidé si však diskrétně udržovali svou vlastní kulturu a jazyk, který pokračoval i v příštím století.[8]

Moderní doba

V roce 2004 komunita předložila petici za oficiální status etnické skupiny Rada domorodého obyvatelstva na základě historických, jazykových a kulturních údajů.[10] Toto bylo oficiálně podáno dne 13. října 2005.[11] Petice byla nakonec schválena dne 17. ledna 2007 a byla uznána jako odlišná etnická skupina.[10][12]

Stejně jako ostatní tchajwanští domorodci čelí Sakizaya současným sociálním a ekonomickým výzvám.[13] Patří mezi ně urbanizace mládeže, fenomén, který může ovlivnit jejich kulturu.[14]

Jazyk

The Jazyk Sakizaya byl klasifikován jako dialekt Nataoran Amis,[15][16] A Formosanský jazyk který patří k Austronéská jazyková rodina.[15] Nicméně Národní univerzita Chengchi otevřel klasifikaci k diskusi s tím, že Sakizaya se od 60% stále liší Amis jazyk navzdory dvěma skupinám, které spolu žijí.[5] V současné době existuje asi 2 000 mluvčích tohoto jazyka.[5]

Lidé také mluví několika dalšími jazyky. Patří mezi ně jazyky, kterými lidé mluví, kde se skryli, jako např Amis,[5] a Mandarinka, úřední jazyk EU země.[17]

Náboženství

Sakizaya praktikuje různá náboženství. Patří mezi ně tradiční víry, které kombinují aspekty uctívání předků a animismu.[18] Někteří mohou také praktikovat křesťanství.[19]

Tradiční náboženské víry Sakizaya v současné době zažívají vnější tlaky, protože na ně možná mnoho kmenů konvertovalo křesťanství.[19] Hrozbu zvyšuje rostoucí význam křesťanství pro komunitu.[19]

Uctívání předků / animismus

Dito

O lidech je známo, že praktikují uctívání předků.[5] Věří v panteon předků a božstev předků známých jako dito, podobně jako kawas Amisů,[18] stejně jako Anito z Filipínci. Jsou považovány za „nestálé jako počasí“[18] takže kněží nebo mapalaway je nutné s nimi komunikovat.[18] Pro většinu lidí jsou neviditelné, i když je známo, že nosí červenou barvu.[18] S těmito duchy je spojeno několik přesvědčení, jako je těhotenství a smrt.[18] Vlasti dito je hora Meilun v Hualien, která je také místem, kudy prochází zesnulý, než konečně odpočívá v moři.[18]

Bohové a rituály

Sakizaya má několik bohů. Několik příkladů zahrnuje Malataw‧Otoki, božstvo ducha světa, Olipong, bůh, který „zahání nemoci“, a Talaman nebo Takonawan, bůh chudých.[18] Jednotlivec je osobní dito stát se bohem smrti, jakmile zemřou.[18]

Rituály se praktikují k uklidnění dito[18] a často napodobují rituály prováděné jinými Austronesian národy.[20] Jejich praxe je diktována podle ročních období: jaro nebo pasavaan, léto nebo ralod, spadnout nebo sadinsinga zimní nebo kasinawan.[20] Příkladem toho je Palamal nebo „Uctívání boha ohně“.[4]

Podle japonského dokumentu je několik rituálů spojeno s hlavními sponkami, proso nebo Havay a suchá rýže nebo tipus.[20] Patřily mezi ně „Rituál setí proso“, „Rituál rybaření“, „Rituál sbírání“, „Rituál sklizně“ a „Rituál ukládání“, které jsou založeny na růstu prosa.[20]

křesťanství

Další náboženství praktikované některými Sakizaya je křesťanství. Náboženství poprvé přišlo na Formosu ve věku 18 let Evropská kolonizace. K jeho formálnímu příchodu došlo v roce 1627, během příchodu Georgia Candidia, prvního vysvěceného ministra, který vstoupil na ostrov.[21] Podle tohoto misionáře bylo obrácení domorodců účinné.[21] Přeměna byla tak úspěšná, že se domorodí duchovní brzy stali nezbytností.[21] Tento úspěch však neměl dlouhého trvání, protože křesťané čelili po příchodu pronásledování čínština.[21] Teprve koncem 20. století začalo toto náboženství znovu ožívat.[19]

V současné době praktikuje křesťanství téměř 70 procent tchajwanských domorodců,[19] přesný počet Sakizaya praktikujících toto náboženství je nejistý. Náboženství se stalo účinným při udržování sociální jednoty,[19] který byl držen tradičními postupy.

Společnost a kultura

Bylo odhaleno pouze několik aspektů společnosti a kultury Sakizaya. Je známo, že mají matrilineární společnost. Ženy mají často v domácnosti autoritu.[14]

Pokud jde o přežití, rybolov a lov jsou důležité.[14] Rýže pěstování také tvoří významný aspekt jejich výroby potravin. Předpokládá se, že tato praxe byla získána prostřednictvím Kavalan.[14] Proso je důležitý jako zdroj potravy a jako způsob určování příležitostí festivalů.[14]

Zlatá roucha obvykle nosí důležití vedoucí komunity během zvláštních oslav.[4] Lov na hlavu kdysi převládala[22] ale vypadl z praxe.[23]

Kultura Sakizaya je ohrožena kvůli malé, ale stálé urbanizace Sakizaya mládeže.[14] Vláda zahájila úsilí o zachování jejich kultury,[24] který věří, že by to mohlo být prospěšné ekoturistika.[24]

Systémy věkové třídy

Podle japonských vědců jsou muži Sakizaya rozděleni do systémů věkových tříd, známých jako sral, kde pobývají asi pět let.[14] Mezi dětstvím a 15 lety jsou chlapci zařazeni do dětské třídy nebo wawa.[14] Brzy se účastní rituálu známého jako Masatrot a jsou vyškoleni v domově pro mládež nebo Talaon, kde se učí poslouchat rozkazy i určité příkazy.[14] Jakmile to dosáhnou, přesunou se do přípravné třídy mládeže nebo kapah a zůstat tam až do svých 23 let, kdy konečně dosáhnou vyšší třídy.[14]

Viz také

Reference

  1. ^ https://www.cip.gov.tw/portal/docList.html?CID=200161A7D09A7FEC
  2. ^ A b Tsai, Li-huang (2005). Srovnávací studie Sakizaya a Amis v Hualien analýzou mitochondriálních sekvencí DNA (M.A.). Univerzita Tzu Chi. OCLC  74192223. Archivovány od originál 29. května 2011. Citováno 2. března 2008.
  3. ^ A b C Rolett, Barry V., Jiao, Tianlong & Lin, Gongwu (2002). „Rané námořní plavby v Tchaj-wanském průlivu a hledání austronézského původu.“ Journal of Early Modern History. 4.1:307–319.
  4. ^ A b C d Sakizaya se stává 13. domorodou skupinou. Taiwan Journal. Publikováno 26. ledna 2007. Citováno dne 5. května 2007.
  5. ^ A b C d E The Secret's Out Archivováno 05.05.2007 na Wayback Machine. Tchaj-wanská recenze. Publikováno 4. dubna 2007. Citováno dne 5. května 2007
  6. ^ Faure, Davide. 2003. „Horské kmeny před japonskou okupací“, vyd. David Faure, Při hledání lovců a jejich kmenů, SMC Publishing Inc. Taipei. 4. května 2007. s. 19–21
  7. ^ A b Geografická distribuce Sakizaya[trvalý mrtvý odkaz ]. Tchajwanský Rada domorodého obyvatelstva. Citováno 28. února 2008
  8. ^ A b Tchaj-wan uznává „ztracené“ lidi. BBC novinky. Citováno 19. ledna 2007
  9. ^ Engbarth, Dennis (18. ledna 2007). „Sakizaya se stává 13. rodným kmenem Tchaj-wanu“. Tchaj-wanské novinky. Citováno 12. června 2016.
  10. ^ A b Sakizaya ratifikovala jako třináctý domorodý kmen. The China Post Sv. XLI, č. 18 5484. str.19. Citováno 17. ledna 2007
  11. ^ Chuang, Jimmy (14. října 2005). „Kmen chce oficiální uznání“. Taipei Times. p. 2. Citováno 12. června 2016.
  12. ^ Chuang, Jimmy (18. ledna 2007). „Premier nachází inspiraci v uznání Sakiraya“. Taipei Times. p. 4. Citováno 12. června 2016.
  13. ^ Hsu, Mutsu (1991). „Kultura, já a adaptace: Psychologická antropologie dvou malayo-polynéských skupin na Tchaj-wanu“. Etnologický ústav, Academia Sinica. ISBN  957-9046-78-6.
  14. ^ A b C d E F G h i j Kulturní rys Sakizaya[trvalý mrtvý odkaz ]. Tchajwanský Rada domorodého obyvatelstva. Citováno 28. února 2008
  15. ^ A b Amis, Nataoran: Jazyk Tchaj-wanu. Etnolog. Publikováno v roce 2005. Citováno 1. června 2007
  16. ^ Tokyo University Linguistic Papers Vol. 13: Abstrakty Archivováno 2005-03-12 na Wayback Machine. Tokijská univerzita. Citováno 1. června 2007
  17. ^ Lidé z Tchaj-wanu. CIA Factbook. Citováno 11. června 2007
  18. ^ A b C d E F G h i j Sakizaya náboženství a víra[trvalý mrtvý odkaz ]. Tchajwanský Rada domorodého obyvatelstva. Citováno 28. února 2008
  19. ^ A b C d E F Stainton, Michael (2006). „Hou Shan / Qian Shan Mugan: Kategorie já a ostatní ve vesnici Tayal“ v Yeh Chuen-Rong (ed.) Historie, kultura a etnická příslušnost: Vybrané příspěvky z mezinárodní konference o domorodém obyvatelstvu Formosan. Taipei: SMC Publishing Inc. ISBN  978-957-30287-4-1
  20. ^ A b C d Sakizaya Rituals and Legend. Tchajwanský Rada domorodého obyvatelstva. Citováno 28. února 2008
  21. ^ A b C d Formosa pod nizozemštinou, Popsáno ze současných záznamů, 2. vydání
  22. ^ Hsu, Mutsu (1991). „Kultura, sebe sama a adaptace: Psychologická antropologie dvou malayo-polynéských skupin na Tchaj-wanu.“ Etnologický ústav, Academia Sinica. ISBN  957-9046-78-6. str. 29–36
  23. ^ Montgomery-McGovern, Janet B. (1922). Mezi hlavními lovci Formosy. Boston: Small Maynard and Co. Reprinted 1997, Taipei: SMC Publishing. ISBN  957-638-421-4
  24. ^ A b Anderson, Christian (2000). „New Austronesian Voyaging: Cultivating Amic Folk Songs for the International Stage“ v David Blundell (ed.), Austronesian Taiwan: Lingvistika, historie, etnologie, pravěk. Taipei: SMC Publishing