Svatý Matouš a anděl - Saint Matthew and the Angel
| Svatý Matouš a anděl | |
|---|---|
| Italština: San Matteo e l'angelo | |
 | |
| Umělec | Caravaggio |
| Rok | 1602 |
| Střední | Olej na plátně |
| Rozměry | 295 cm × 195 cm (116 v × 77 v) |
| Umístění | Zničeno |
Svatý Matouš a anděl (1602) je obraz od italského mistra Caravaggio (1571–1610), dokončeno pro Contarelli kaple v kostele San Luigi dei Francesi v Řím. To bylo zničeno v roce 1945 a je nyní známo pouze z černobílých fotografií a vylepšených barevných reprodukcí.
Styl
Caravaggio byl známý tím, že maloval velmi realisticky, místo standardní konvence a idealizace používal modely.[1] Učinil své postavy realistickými a relatabilními, na rozdíl od zobrazování nereálných nebo falešných póz. V tomto případě však patroni chtěli idealizaci milovaného Svatého, někoho, koho jeho diváci mohli obdivovat a usilovat o to, aby se mu podobali. Nechtěli potácejícího se rolníka, který vypadal, jako by právě vešel z ulice. S anděl zametání a Svatá stolice pohybující se v pohybu, je to pravděpodobně jeden z prvních příkladů Caravaggia jeho dynamického stylu.[2] Byla to mnohem vzrušující skladba než ta první. Přestože Caravaggio změnil kompozici podle přání patrona, stále můžete vidět jeho vlastní styl pod rafinovanějším tématem Svatý Matouš.
Dějiny
Svatý Matouš a anděl byl dokončen v roce 1602. Část sbírky bývalého Muzeum císaře Friedricha, to bylo zničeno požárem na konci roku druhá světová válka zatímco je uložen v protiletadlovém bunkru v Berlíně. Tato práce, pilířem Barokní hnutí, mohly poskytnout nové informace o umělci a mecenáši. Reprodukce originálu stále přežívají.
Komise
Svatý Matouš a anděl byla vytvořena jako provize pro kapli Contarelli. Caravaggio byl dříve pověřen malováním dvou scén ze života světce a poté, co s nimi byli patroni spokojeni, byla pověřena třetí.
Contarelli kaple byla oddaný na svatého Matouše. Zbývající prostředky na její budovu zůstaly v roce 1585 a byla dokončena v roce 1600. Kardinál Del Monte sehrál hlavní roli při přípravě výzdoby jejího interiéru a byl tím, kdo navrhl Caravaggia jako malíře scén života svatého Matouše. Oltář měl být složen ze dvou Caravaggiových obrazů a také sochy světce od vlámského umělce Jacob Cobaert.[3] Kostel však nebyl sochou spokojen a Caravaggio byl znovu najat, aby udělal další kus jako střed oltáře, aby ukázal svatému Matoušovi, jak píše Evangelium pod vedením anděla. Caravaggio líčil Svatého jako neučeného rolníka, zírajícího v přítomnosti anděla. Církev odmítla Caravaggiovo neuctivé představení světce a Caravaggio jej nahradil oslavnějším obrazem, Inspirace svatého Matouše, který dnes zůstává v kapli.
Srovnání
Porovnání není dokonalé, protože jediné dostupné obrázky ztracených Svatý Matouš a anděl jsou černobílé fotografie, které byly pořízeny před druhou světovou válkou. Ztracený obraz ukazoval svatého Matouše jako špatně upraveného se špinavými nohami. Ačkoli to byl Caravaggioův styl, církevní představitelé to považovali za příliš hrubé a nechtěli, aby v jejich posvátném oltářním obraze visel něco, co vypadalo jako rolník. Navíc si mysleli, že tento Matthew neodpovídá dalším dvěma obrazům, které již Caravaggio udělal. Byl zjevně odpojen, a proto neměl místo u ostatních. Druhý díl zůstává věrný stejnému tématu, ale s několika změnami. Matthew vypadá spíše jako další dva Matthews v oltáři. Svatý je nyní v přítomnosti anděla vážnější a má vše pod kontrolou. Místo toho, aby byl anděl plně ovládán andělem, je povzbuzen pouze andělem ve druhém. Pracuje více na vlastní vůli.
Viz také
Poznámky
Reference
- Hess, Jacobe. „Chronologie kaple Contarelli.“ Burlingtonský časopis 93, č. 579 (červen 1951): 186–201.
- Spear, RE. „Caravaggio.“ Burlingtonský časopis 147, č. 1223 (2005): 140–142.
- Thomas, Troy. „Expresivní aspekty první Caravaggiovy inspirace svatého Matouše.“ Umělecký bulletin 67, č. 4 (prosinec 1985): 636–652.
- Vodret Adamo, Rossella a Sinebrychoffin Taidemuseo. Caravaggio: Tajemství dvou svatého Františka v meditaci. Milano: Silvana, 2009.