Sacellum - Sacellum

Náboženství v
starověký Řím
Marcus Aurelius obětoval
Marcus Aurelius (zakrytá hlava )
obětování v Jupiterově chrámu
Praxe a víry
Kněžství
Božstva

Zbožňovaní císaři:

související témata

v starověké římské náboženství, a sacellum je malá svatyně. Slovo je a zdrobnělina z sacer („příslušnost k bohu“).[1] Početné sacella z starověký Řím zahrnoval jak svatyně udržované na soukromých pozemcích rodinami, tak veřejné svatyně. A sacellum může být čtvercový nebo kulatý.[2]

Varro a Verrius Flaccus popsat sacella způsoby, které se zpočátku zdají protichůdné, první definování a sacellum v plném rozsahu jako ekvivalent a cella,[3] což je konkrétně uzavřený prostor a ten trvá na tom, že a sacellum neměl střechu.[4] „Příloha“ je však sdílená charakteristika, zastřešená či nikoli. „The sacellum, “poznamenává Jörg Rüpke „bylo méně složité a méně komplikovaně definované než vlastní chrám.“[5]

Význam se může překrývat s významem sacrarium, místo, kde jsou posvátné předměty (sacra) byly uloženy nebo uloženy do úschovy.[6] The sacella z Argei například se také nazývají Sacraria.[7] v soukromé domy, sacrarium byla část domu, kde byly obrazy Penates byly uchovávány; the larárium byla forma sacrarium pro Lares. Oba sacellum a sacrarium prošel do Křesťanské použití.

Jiná latinská slova pro chrám nebo svatyni jsou aedes, aedicula, fanum, delubrum a templum, ačkoli toto poslední slovo zahrnuje celý nábožensky schválený okrsek.

Kultovní údržba sacella

Každý kurie měl svůj vlastní sacellum pod dohledem celeres, původně osobní strážce krále, který si v pozdějších dobách zachoval náboženskou funkci.[8] Ty souvisely s rituálem Argei, ale pravděpodobně s nimi byly spojeny i jiné obřady sacella.[Citace je zapotřebí ]

Případ zkoušený v září 50 př. N. L. Naznačuje, že jde o veřejnost sacellum může být zahrnut soukromým majetkem s očekáváním, že zůstane otevřený pro veřejnost. Tvrdilo se, že žalovaný, Ap. Claudius Pulcher, a cenzurovat v té době nezachoval přístup veřejnosti k a sacellum na jeho majetku.[9]

Seznam veřejných sacella a Sacraria

Následuje neúplný seznam božstev nebo skupin božstev, kteří měli známé sacellum nebo sacrarium ve městě Řím.

Provinční a pozdější použití

V rukopis z Opatství Saint Gall, sacellum je lesklý jako Starý irský nemed, Galský nemeton, původně a posvátný háj nebo prostor definovaný pro náboženské účely a později budova k tomu použitá.[22]v Křesťanská architektura „bez střechy přestává být určujícím znakem a toto slovo lze aplikovat na malou kapli označenou obrazovkou z hlavní části kostela,[23] zatímco Ital sacello může to být alternativně malá kaple nebo oratoř, která stojí jako samostatná budova.

Reference

Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Smith, William, vyd. (1875). Slovník řeckých a římských starožitností. Londýn: John Murray. Chybějící nebo prázdný | název = (Pomoc)

  1. ^ Aulus Gellius, Podkrovní noci 7.12.5, bez ohledu na etymologii nabízenou Gaius Trebatius ve své ztracené práci Na náboženství (tak jako sacer + cella ).
  2. ^ Leonhard Schmitz,‚Sacellum ', ve William Smith, Slovník řeckých a římských starožitností (Londýn: John Murray, 1875).
  3. ^ Varro, Res Divinae frg. 62 v edici Cardauns.
  4. ^ Verrius Flaccus podle citace Festus, str. 422,15–17 L: sacella dicuntur loca dis sacrata sine tecto.
  5. ^ Jörg Rüpke, Náboženství Římanů (Polity Press, 2007, původně publikováno v němčině 2001), s. 183–185.
  6. ^ Ulpian, Strávit I.8.9.2: sacrarium est locus in quo sacra reponuntur.
  7. ^ Ittai Gradel, Císařské uctívání a římské náboženství (Oxford University Press, 2002), str. 10.
  8. ^ Dionysius Halicarnassus II 64, 3.
  9. ^ Žalobce byl Marcus Caelius Rufus, a curule aedile za 50 a o dva roky později a praetor. Cicero, Ad familiares 8.12.3 a Livy 40,51,8; Michael C. Alexander, Pokusy v pozdní římské republice, 149 př. N. L. Až 50 př. N. L (University of Toronto Press, 1990), s. 169.
  10. ^ Ovid, Fasti 1.275.
  11. ^ Solinus 2.
  12. ^ Tacitus, Annales 12.24.
  13. ^ Solinus 1; volal aedes podle Plinius, Přírodní historie 10.29.
  14. ^ Servius, poznámka k Aeneid 8.190.
  15. ^ Varro, De lingua latina 5.54
  16. ^ Popsal Cicero, přesně nebo s nadsázkou, jako maximum et sanctissimum („nejsvětější a největší“), Har. Resp. 32; „to možná nebylo nic víc než a Compital svatyně, "poznamenává Steven H. Rutledge," Římské zničení posvátných míst, " Historia 56.2 (2007), str. 182.
  17. ^ Použití slova capta může znamenat, že Minerva byla uvězněna, na rozdíl od božstev, která byla rituálem přenesena do Říma evocatio, který vyzval božstvo ke změně strany s příslibem vyššího kultu; Robert Schilling, „Minerva,“ Římské a evropské mytologie (University of Chicago Press, 1992, z francouzského vydání z roku 1981), s. 137.
  18. ^ Roger D. Woodard, Indoevropský posvátný prostor: védský a římský kult (University of Illinois Press, 2006), s. 254, poznámka 6.
  19. ^ Festus, vstup na Naeniae deae.
  20. ^ Livy 10.23.
  21. ^ Festus vyňatý Paulusem, s. 135 ve vydání Teubner z roku 1997.
  22. ^ Bernhard Maier, Slovník keltského náboženství a kultury (Boydell Press, 1997, 2000, původně publikováno 1994 v němčině), s. 207.
  23. ^ James Stevens Curl, ‚Sacellum ' v Slovník architektury a krajinářské architektury (Oxford: Oxford University Press, 2000).

externí odkazy

Slovníková definice sacellum na Wikislovníku